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以天下为家，其臣则以民为民，以家为家，而有亲疎之分，甚至奸邪用事，国家倾覆，视以为常。灾害屡兴，民罹荼毒，为君臣者若不自革其过，则天下奚由治，富贵安能保乎？予本布衣，因天下大乱，集众渡江，抚定江左，十有三年，而中原之民流离颠沛，尚无所归。吾乃积粟控弦于江左，坐视民之涂炭而莫之救，岂不负上帝好生之德，而有愧古圣人爱民之心哉？今特命中书省：凡徐、宿、濠、泗、寿、邳、东海、安东、襄阳、安陆郡县及今后新附土地人民桑、麻、谷、粟、税、粮、徭役令有司尽行蠲免三年。”
大明太祖高皇帝实录卷之二十四
吴元年六月丙午朔，日有食之，昼晦。
己酉，张士诚被围既久，欲突围决战，觇城左方，见军阵严整，不敢犯，乃遣徐义、潘元绍潜出西门，欲掩袭我军，转至阊门，将奔常遇春营。遇春觉其至，分兵北濠，截其兵后，遣兵与斗。战良久未决，士诚复遣参政黄哈剌把都率兵千余人助之，又自出兵山塘为援，塘路狭塞不可进，麾令稍却。遇春抚王弼背曰：“军中皆称尔为猛将，能为我取此乎？”弼应曰：“诺。”即驰铁骑，挥双刀往击之，敌众小却，遇春因率众乘之，士诚兵大败，人马溺死沙盆潭甚众。士诚有勇胜军，号“十条龙”者，皆仓夫善为盗者也，士诚每厚赐之，令被银铠锦衣将其众，出入阵中，人不能测。是日，亦败溺死万里桥下，士诚马惊堕水，几不救，肩舆入城，计忽忽无所出。时降将李伯昇知士诚势迫，欲说令归命，乃遣客诣士诚门急告。士诚召之入，曰：“尔欲何言？”客曰：“吾言为公兴亡祸福之计，愿公安意听之。”士诚曰：“何如？”客曰：“公知天数乎？昔项羽喑呜叱咤，百战百胜，卒败北垓下，天下归于汉祖，何则？此天数也。公初以十八人入高邮，元兵百万围之，此时如虎落阱中，死在朝夕，一旦元兵溃乱，公遂提孤军，乘胜攻击，东据三吴，有地千里，甲士数十万，南面称孤，此项羽之势也。诚能于此时不忘高邮之危，苦心劳志，收召豪杰，度其才能，任以职事，抚人民练兵，旅御将帅，有功者赏，败军者戮，使号令严明，百姓乐附，非特可保三吴，天下可取也。”士诚曰：“足下此时不言，今复何及？”客曰：“吾此时虽有言，亦不得闻也，何则？公之子弟，亲戚将帅，罗列中外，美衣玉食，歌妓舞女，日夕酣晏，身衣天下至美，口甘天下至味，犹未厌足。提兵者自以为韩、白，谋画者自以为萧、曹，傲然视天下，不复有人。当此之时，公深居于内，败一军不知，失一地不闻，纵知亦不问，故沦至今日。”士诚曰：“吾亦甚恨无及，然则今当何如？”客曰：“吾有一策，恐公不能从也。”士诚曰：“不过死耳。”客曰：“使死有益于国家，有利于子孙，死固当不然，徒自苦耳。且公不闻陈友谅者，跨有荆楚，兵甲百万，与江左之兵战于姑孰，鏖于鄱阳湖，友谅举火欲烧江左之船，天乃反风而焚之，友谅兵败身丧，何则？天命所在，人力无如之何。且今攻我益急，公恃湖州援，湖州失；嘉兴援，嘉兴失；杭州援，杭州又失。今独守此尺寸之地，誓以死拒，然窃虑势极患生，猝有变从中起者，公此时欲死不得，生无所归，故吾窃以为莫如顺天之命，自求多福，令一介之使疾走金陵，称公所以归义救民之意。公开城门，幅巾待命，亦不失为万户侯，况尝许以窦融、钱俶故事耶？且公之地，譬如博者，得人之物而复失之，何损？”士诚仰首沉虑，良久曰：“足下且休，待吾熟思之。”然卒狐疑，莫能决也。壬子，士诚复率兵突出胥门，索战锋甚锐，遇春御之，兵小却。士诚弟士信方出城楼上督战，急大呼曰：“军士疲矣。且止！且止！”遂鸣金收军，遇春因乘势奋击，大破之，追至城下，攻之益急，复筑垒迫其城。自是，士诚不复得出矣。士信张幙城上，踞银椅与参政谢节等会食，左右方进桃，未及尝，忽飞炮碎其首而死。
甲寅，革参议府。
壬戌，扩廓帖木儿部将李守道来降，命馆之于会同馆。
癸亥，升指挥傅友德为江淮行中书参政，赏绮帛各十疋；其从征千户，各三疋；百户、镇抚，各二疋；军士，人赐盐二十斤；以陵子村之功也。
乙丑，赐羽林、虎贲、天策、骁骑卫指挥、千、百户、镇抚之有功者绮帛有差，军士人赐盐二十斤，战没者倍之。
戊辰，大雨。先是，上因久旱，日减膳素食，宫中皆然，俟天雨复膳。既而雨，群臣请复膳。上曰：“亢旱为灾，实吾不德所致。今虽得雨，然苗稼焦损必多，纵肉食，奚能甘味？”廷臣对曰：“昔武王克商，屡获豊年，诗人颂之曰：‘绥万邦，屡丰年。’主上平海内，拯生灵，上顺天心，下慰民望，而忧勤惕励，感兹甘雨丰年之祥，其有兆矣。”上曰：“人事迩，天道远，得乎民心，则得乎天心。今欲弭灾，但当谨于修己，诚以爱民，庶可答天之眷。”乃诏免民今年田租。
癸酉，命自今凡朝贺不用女乐。
参知政事张昶以谋叛诛。昶，北平之宛平人，仕元为户部尚书，以奉使来。上与语，初默然，后见其才敏，留用之，累授参知政事。昶外示诚款，内怀阴计，与杨宪、胡惟庸等皆相善。昶有才辨，智识明敏，熟于前代典故，凡国家建置制度，多出昶手，裁决如流，事无停滞。昶恒自以元臣失节，谓不能无议已者，心常怏怏。时扩廓帖木儿兵尚强，元都未下，昶尝窃语其所亲曰：“吾若得归元，仍不失富贵也。”间阴使人上书颂功德，劝上以及时娱乐。上以语太史令刘基曰：“是欲为赵高也。”基曰：“诚如圣见，必有使之者。”上不欲穷治，但斥之，焚其书，后复劝上重刑法，破兼并之家，多陈厉民之术，欲上失人心，阴为元计。上皆不听，昶惧不自安。时元主谓昶已死，赠昶官谥，擢用其子。会平章李文忠下杭州，以元平章长寿、丑的等至京师，上释之遣归元，昶乃阴托长寿、丑的奉表于元，且寓书其子，询存亡。会昶卧病，宪往候，偶于昶卧内得书藁，遂奏之。上令大都督府按问，昶书八字于牍曰：“身在江南，心思塞北。”上始惜其才，犹欲存之，及得其所书牍辞，曰：“彼决意叛矣，是不可赦。”遂伏诛。
甲戌，上谓宪臣曰：“任官不当，则庶事不理；用刑不当，则无辜受害。譬之薅草菜者，施鏄不谨，必伤良苗；绳奸慝者，论法不当，必伤善类，故刑不可不慎也。夫置人于捶楚之下，屈抑顿挫，何事不伏，何求不得？古人用刑，盖不得已，悬法象魏，使人知而不犯。譬之水火能焚溺人，狎之则必伤，远之则无害，水火能生人，亦能毙人。刑本生人，非求杀也，苟不求其情，而轻用之，受枉者多矣，故钦、恤二字，用刑之本也。”
秋七月乙亥朔。
先是，命选道童俊秀者充乐舞生。至是，始集。上御戟门，召学士朱升及范权领乐舞生入见，设雅乐，阅试之。上亲击石磬，命升辨识五音，升不能审，以宫音为徵音。上曰：“升每言能审音，至辨石音，何乃以宫作徵耶？”起居注熊鼎对曰：“八音之中，石声最难和。古惟后夔能和磬声，故书曰：‘于予击石附石，百兽率舞。’”上曰：“石声固难和，然乐以人声为主，人声和，即八音谐和矣。”因命乐生登歌一曲，上复叹曰：“古者作乐以和民声，格神人而与天地同其和，近世儒者鲜知音律之学，欲乐和，顾不难耶？”鼎复对曰：“乐音不在外求，实在人君一心，君心和则天地之气亦和，天地之气和则乐亦无不和矣。”上深然之。
丙子，除郡县官二百三十四人，定赐予及道里费之令：“赐知府、知州、知县文绮四、绢六、罗二、夏布六，父如之，母、妻及长子各半；府州县佐贰官视长官半之，各府经历、知事、同、佐贰官、州县吏目、典史视佐贰官又半之，父母妻子皆如之。其道里费，知府赐白金五十两，知州三十五两，知县三十两，同知视知府五之三，治中半之，通判、推官五之二，州同知视府通判，经历及州判官视府同知半之，县丞、主簿视知县又半之，知事、吏目、典史皆十两。着为令。”先是，上语中书省臣曰：“新授郡县官多出布衣，到任之初，或假贷于人，或侵渔百姓，不有以养其廉，欲其奉公难矣。”故赐道里费。
丁丑，各郡县官既受赐入谢，上谕之曰：“自古生民之众，必立之君长以统治之，不然则