按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
冲穴。吴氏改小指次指以手少阳之络从耳后入耳中故刺手少阳井关冲穴）其不时闻者不可刺也（
时或有闻者尚为可治。其不时关者络气已绝故不刺）耳中生风者（如风声者虽聋犹有所闻）亦
刺之。如此数。（令人耳聋句至此。旧本在人有所堕坠节之下）邪客于臂掌之间。（手厥阴经
。）不可得屈。刺其踝后（本节踝后内关穴也。）先以指按之痛。乃刺之。（此以应痛为 不拘
穴法）以月生死为 数。邪客于足阳跷之脉。令人目痛从内 始。刺申脉 人有所堕坠。恶
血留内。腹中满胀。不得前后先饮利药（利瘀血也。）此上伤厥阴之脉。下伤少阴之络。刺然
骨之前血脉出血（即少阴络）刺足跗上动脉（王氏吴氏为冲阳穴。以腹满胀故刺之张氏作足厥
阴之俞太冲穴亦安）不已刺大敦。见血立已。善悲惊不乐刺如上方。凡痹往来。行无常处者
在分肉间痛。刺之以月生死为数（言用针者随气盛衰以为 数也）针过其日数则脱气。不及日
数则气不泻。左刺右。右刺左病已。止。不已。复刺之如法。月生一日一 。二日二 。渐
多之。十五日十五 十六日十四 。渐少之。邪客于足阳明之络。令人鼽衄。上齿寒。刺厉
兑。邪客于足少阳之络。令人胁痛不得息咳而汗出。刺窍阴。不得息立已。汗出立止咳者温
衣饮食一日已。不已。复刺如法。又令人留于枢中痛髀不可举。刺环跳寒则久留针。以月死
生为数。立已（令人留于枢中痛句至此旧本在邪客于足太阳次节之下）邪客于足太阴之络。令
人腰痛引少腹控 。不可以仰息。刺腰尻之解。两胂之上。是腰俞。以月死生为 数。发针
立已（王注腰俞左右即足太阳经下 穴吴氏去是腰俞三字。注为脾俞穴○按腰痛论曰腰痛引
少腹控 不可以仰。刺腰尻交者两髁胂上。又骨空论曰。腰痛不可以转摇。急引阴卵。刺八
与痛上八 在腰尻分间。此言是腰俞。即指足太阳经上次中下 穴也。详见刺腰痛论）治
诸经之所过者不病。则缪刺之。（经不病。则邪在络。故主缪刺）耳聋。刺手阳明。（商阳合
谷。阳 。偏历）不已刺其通脉。出耳前者。（听会）齿龋（痛也）刺手阳明。（穴如上。）不已
。刺其脉入齿中者。立已。（手阳明脉入下齿中。故刺龈交穴）邪客于五脏之间（五脏络也）其
病也。脉引而痛时来时止。视其病。缪刺之于手足爪甲上。（但视病处。各取其井而缪刺之）
视其脉。出其血间日一刺。一刺不已五刺已。缪传引上齿。齿唇寒痛。视其手背脉血者去之
（足阳明病。则齿唇热痛。今下齿而引及上齿。是手阳明病故齿唇寒痛取手阳明之络有血者
先去之）足阳明中指爪甲上（此足阳明支脉所出也一作厉兑穴。）手大指次指爪甲上。（商阳）
各一 。立已 邪客于手足少阴。太阴。足阳明之络。此五络皆会于耳中。上络左角。五络
俱竭。令人身脉皆动而形无知也其状若尸或曰尸厥。刺阴白涌泉厉兑各一 。后刺少商中冲
神门不已。以竹管吹其两耳。 其左角之发方一寸燔治饮以美酒一杯不能饮者。灌之立已。
凡刺之数。先视其经脉。切而从之审其虚实而调之不调者经刺之。（必中其经非络脉也）有痛
而经不病者缪刺之（身有痛处。而其经脉所至之分不皆病者是为络病非经病也）因视其皮部有
血络者尽取之。（泄络中之结邪也。）此缪刺之数也。（数。节目也）
卷二素问经文
素问四时刺逆从论
属性：春者。天气始开。地气始泄。冻解冰释水行经通。故人气在脉（即经脉也）夏者。经满气
溢入
孙络。孙络受血。皮肤充实（人气在孙络。）长夏者经络皆盛。内溢肌中。（人气在肌肉中。）
秋者天气始收。腠理闭塞。皮肤引急（人气在皮肤）冬者盖藏血气在中。内着骨髓。通于五脏
（人
气在骨髓中。）是故。邪气者常随四时之气血而入客也。至其变化。不可为度然必从其经气
辟除其邪。除其邪。则乱气不生。春刺络脉血气外溢。令人少气。（春刺夏分。气未至而误
刺之故少气）春刺肌肉血气环逆。令人上气（木旺则土虚复。刺肌肉是为重虚。血气环周皆逆
不相营运故上气）春刺筋骨血气内着令人腹胀（春气发越。而复深取筋骨。以伤其阴故血气
内
着而腹胀）夏刺经脉。血气乃竭。令人解 。（气不在经脉而误刺之故血气内竭形迹困倦）夏
刺肌肉。血气内却令人善恐（长夏未至而先夺其气血气却弱。故令善恐）夏刺筋骨。血气上逆
。令人善怒（夏刺冬分。则阴虚于内阳胜于外。故血气逆而为怒）秋刺经脉血气上逆。令人善
忘（心主脉误刺经脉则心气虚故善忘）秋刺络脉气不卫外令人卧不欲动（气已去络而复刺之则
气虚不能卫外故卧不欲动）秋刺筋骨血气内散令人寒栗。（气未至筋骨而误刺之则血气内散而
中气虚故寒栗）冬刺经脉血气皆脱。令人目不明（气未至而先夺之故血气脱而目不明也）冬刺
络脉。内气外泄留为大痹（当阳气伏藏之时刺其阳分。则阳气外泄经脉□滞是生大痹。）冬刺
肌肉。阳气竭绝令人善忘（冬时而刺夏分。则阳气竭绝阳气者精则养神。阳虚则神衰。故善
忘。）凡此四时刺者。大逆之病。不可不从也。反之则生乱气相淫病焉。（刺失四时。是为大
逆。此时气之不可不从也。若反常法。必生乱气。互相淫 为病矣）凡刺不知四时之经。病
之所生以从为逆。正气内乱。与精相搏。（从。顺也。搏。邪正相迫也。）必审九候。正气不
乱精气不转。（九候各有其部。所以审明病之所在从而刺之。庶正气不乱。精气不致转变矣
卷二素问经文
素问方盛衰论
属性：肺气虚。则使人梦见白物。（金色曰。）见人斩血籍籍。（虚者必怯。籍籍惊惕也。）得其时则
梦见兵战。（时。金旺之时也。）肾气虚。则使人梦见舟船溺人（肾合水。）得其时。则梦伏水
中。若有畏恐。（时水旺之时也。）肝气虚。则梦见菌香生草。（肝合木。）得其时。则梦伏树
下不敢起。（虽得木旺之时。而肝气本虚。故梦伏而不敢起。）心气虚。则梦救火阳物。（心
合火。阳物。即属火之类。）得其时。则梦燔灼。（时。火旺之时也。）脾气虚。则梦饮食不
足。（仓廪空虚也。）得其时。则梦筑垣盖屋。（时。土旺之时也）此皆五脏气虚。阳气有余。
阴气不足。（凡人阳气不足。阴气有余。则当昼而寐。若阳气有余。阴气不足。则当夕而梦
。所以为厥为梦者。皆阳不附阴之所致。）合之五诊。（察五脏见症。）调之阴阳。以在经脉
。（和阴阳。在十二经脉以求之也。○梦魂颠到变化异常。惟邪正衰旺之分耳。阳旺则吉。
阴旺则凶。）
续刻素问经文（补遗）
脉要精微论
属性：（次诊要经终论之后）
夫脉者血之府也（营行脉中故为血府府聚也）长则气治（气充和也）短则气病（气不足也）数
则烦
心（内热）大则病进（邪盛）上盛则气高。下盛则气胀。代则气衰（动而中止曰代。为真气衰乏）
细则气少（减于常脉为细）涩则心痛。（脉往来难曰涩。涩为血少。为 郁。故心痛也）浑浑（
浊乱不明）革至（如皮革之坚）如涌泉。（其来 无序但出不返）病进而色弊。（言必病进色弊
）绵绵其去如弦绝死（脉微而又如弦之断绝者。真气绝无故死）
夫精明（见于目）五色者。（显于面）气之华也。赤欲如白裹朱。不欲如赭白欲如鹅羽。不
欲如
盐。青欲如苍璧之泽。不欲如蓝。黄欲如罗裹雄黄。不欲如黄土。黑欲如重漆色不欲如地苍
。（皆欲其润泽。恶其枯槁）五色精微象见其寿不久也。（言精气化作色。相毕见于外更无藏
蓄。是真气脱也。故寿不久）夫精明者。所以视万物。别黑白。审短长。（若）以（视也）长为
短。以白为黑。如是则精衰矣（精衰则神散）
夫五脏者。身之强也（藏气充。则形体强健）头者精明之府（脏腑之精气。皆上升于头。）
头倾
（低垂）视深。（目陷无光也）精神将夺矣。（夺失也）背者。胸中之府。背曲肩随。府将坏矣（
此亦脏腑之失强）腰者肾之府。转摇不能。肾将惫矣。膝者筋之府。（维络关节者。膝 之筋
为最）屈伸不能行则偻附。筋将惫矣。（偻曲身。附。附物而行。惫。坏也）骨者髓之府。不
能久立。行则振掉。骨将惫矣（髓不充于骨也）得强则生失强则死。
续刻素问经文（补遗）
平人气象论
属性：（首节）
人一呼脉再动。一吸脉亦再动。呼吸定息脉五动。闰以太息。命曰平人。平人者不病也
（呼
。出气也。