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东西，那是九年佛法完成之后，可以涉猎世间的学术。我这个想法肯定了，原本我还在考虑，九年不下山一般人受得了受不了，要不要放个年假、暑假？这次这样一来我就肯定了，九年决定不能下山。下山就退学，这个学校就不收你，才能成功，这是续佛慧命，培养真正的弘法人才。将来如果有缘分，我还有这个能力，我会把这个学院扩大。大小乘佛法我会全心全力，各个宗派我都希望把它兴旺起来。在这个学院里面，每一个宗派可以成立一个学系，天台学系、华严学系、法相学系、戒律学系、禅学系，我会这样做，我会全心全力来做，这是真正的佛教道场。
我访问日本，希望日本也能做。这是要真正做出牺牲奉献，要从觉悟的道路上去走。真正走向觉道，那你就不能迷惑。迷是什么？掺杂一点点自私自利你就迷了。丝毫都不能够掺杂，舍身命在所不惜。这个世间这么乱，活在这个世间有什么意思？我要不是遇到佛法，我早就不在这个世间了，这个世间没有意思！我们看到、听到许许多多年轻的学生，小学生、中学生厌世自杀，看到这个社会一切人事悲观。我对於这些年轻人同情，他们为什么会走上这个路子？说老实话不得已，不能不走上这个路子，我要是他的话，我也自杀了。只要能生命都不要了，他要是闻到佛法，佛法给他一条生路。只要人能够舍身，能够舍名闻利养、舍自私自利，道业上肯定有成就，有大成就。为续佛慧命，为延续中国古圣先贤道统的命脉，牺牲自己的身家值得！这个功德真是佛法里面所讲的无量无边，谁肯这样去做？觉悟的人肯，不觉悟的人他当然不肯。
我常常劝勉学佛的同修，六道要看清楚，要相信佛在经上讲的事实真相，只要不出六道轮回，肯定在三恶道的时间长，在三善道的时间短。你要问什么原因？你看看《百法明门论》里面所说的，六道众生相应的心所，善心所只有十一个，恶心所有二十六个；再冷静去观察一下，善心所的力量薄弱，恶心所的力量强大，所以众生学好不容易，学坏很容易，哪有不堕三途恶道的道理？你冷静想清楚、看明白了，你就晓得六道是险道，很危险！三善道是个平坦大道，可惜它很短；坎坷不平的险道是三恶道，它时间很长，那个路很远，很不好走。这一想通、想明白，我们就会全心全力去行善道，把行善的功德回向菩提、回向法界、回向众生，做为自己超越六道、十法界的增上缘，这才是真正聪明人。
在这个乱世不必去选哪个地方安全，哪个地方好，用不著！前面我说过，平等心最好，清净平等随缘，所在所行无往不利。念念与诸佛菩萨感应道交，与天龙善神互为呼应，这些天龙善神时时刻刻在保佑你。艰难困苦在所不免，诸佛菩萨为我们所示现的，在这里头你只要有坚定的信心、愿心，坚定不退的毅力，你就成就了，这个成就是不可思议的。所以我们念到这一段，续佛慧命，令一切如来种性不断，这是当前两桩大事。我明了，我在早年就很清楚，出家之后努力在做这个工作，我不建寺庙，我不肯把信徒善心的供养埋在地下，所以十方供养我的这些钱都拿去印书，流通到全世界。现前利益众生，又能够续佛慧命，我做这个事情。虽然科技发达，书本我想还是最重要的，为什么？万一第三次世界大战爆发，这个世界会毁灭，科技会毁於一旦，到那个时候电力统统没有了；电力要是没有了，所有这些高科技都不能动，都变成废物，到那个时候光碟没有用处，你不能看，你也不能听，书本还是有作用。古人把经书刻在石头上，藏诸於名山，不是没有道理，那个才是真正的永恒。
但是今天我们藉著印刷术大量的印，赠送到全世界，这是一个好办法。那个藏诸名山，万一山上发生一个大地震，那是千年的心血也会毁於一旦。但是这样的山肯定有护法神守护，如果这样的山要遭大地震能够破坏，那是人类的罪业造得太重，山神不守护这个地方，那就非常非常的悲惨，这个地方会沦落为亡国灭种的惨祸。我们学佛的人懂得这个道理，所以当大灾难来临的时候，佛在《仁王护国经》里面讲得好，怎样消除灾难？诸位细细去研究《仁王经》，你就明白，赶紧搞好教育。经上讲的方法，集合全国的高僧大德一百个人，来举行仁王法会。仁王法会是什么会？要用现在的话来说，就是教学研究讨论会。现在灾难来临，我们不同的宗派、不同的宗教、不同的学术，现在为了应付大灾难，我们怎样能够解脱？对全国人民、对全世界人民，我们有共同教学的方针、共同教学的原则，教导大家回心转意，这叫仁王法会。这个会开完之后，每一个人回到自己的岗位上去落实、去推动。
教学方针怎么定的？看看现在社会人心，哪里出了毛病，仁王法会来诊断，针对弊病来用药。现在的社会伦理没有了，要教！道德没有了，这个不得了！理、法没有了，大家不讲理、不守法，世界怎么能不乱？众生怎能不苦？我们要把这些弊病统统找到，对症下药。大难当前，生死不要去理会了，苦乐、生死都不理会了，哪里还有苦乐的念头？只知道把这个工作做好，这个工作确确实实是续佛慧命、弘法利生，绝对不是自利；没有个人的利益，完全是众生的利益。自己生死都不顾了，还有什么劳累的？还有什么辛苦的？怕吃苦，怕累了，这个事情就不能成就。
黄念祖老居士晚年那一段为法牺牲奉献的精神，我们要记住。他晚年身上带著重病，写《无量寿经》注解，注解写完成之后，还要写白话解，白话解没有完成他就走了。常常写到通宵，带著病的身体，真的是不顾生死，续佛慧命。他遇到我很欢喜，跟我说：我这样做，就怕我写的东西将来被人丢到字纸篓里，没有人流通。最初的本子是油印的，最古老的方式，蜡纸钢板铁笔刻的那种印刷，那个我知道，我们以前经历过。所印的我估计不会超过一百部，因为那个蜡纸印一百张以后就看不清楚。多么的艰苦！碰到我之后，我在美国，得到他一套书。就这么一套，他自己带到美国去。我当时问他：有没有版权？有版权那就算了；没有版权，我到台湾给你制版流通。他很欢喜。我第一版就印了精装一万册。他欢喜，心里一块石头落地，不会被人丢垃圾桶了。都是做续佛慧命的工作，护持佛种的工作。这个世间还是有有心人在做，不是没有！还是有牺牲奉献的人，舍己为人的人。甚至於有些在家居士，身家性命都不要了，我见过，我很佩服。
无论在什么处所，无论在什么时间，只要有机会，赶紧做。世出世法我常常讲，成功的人就是认识机会、抓住机会，他成功了；失败的人，不认识机会，掌握不住机会。机会过去之后，很不容易再得到，那是太难太难的事情。认识机会是智慧，抓住机会是福德。往生的人，佛在经上说，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。经文我们天天念，这两句话的意思懂不懂？不能不懂意思。不懂意思，念那个经文顶多阿赖耶识里种点善根，其他的利益你得不到，这是不能不知道的。我们在这一生当中，很可能失掉的机会很多。从今而后，我们要发心，舍己为人、为法，为正法久住，为帮助苦难众生度过劫难。你发这个心，你就跟诸佛菩萨起感应道交的作用，然后你才会认识机会，你才能抓住机会。如果这里面夹杂著自私自利的念头，那你就整个把机缘破坏了，非常可惜。一定要知道，诸佛菩萨、古今中外大圣大贤，都没有自私自利，我们要学习，何况大乘经上教我们：无我、无人、无众生、无寿者。现在时间到了。
大方广佛华严经 （第六八八卷） 2002/4/29 新加坡净宗学会 档名：12…17…0688
诸位同学，请看「世界成就品」说所成益第五句，我们两句两句来看，第六句：
【为令於一切世界海中显示诸法真实性故，为令随一切众生无量解海而演说故。】
这两句清凉大师给我们讲是「显义演教对」，这是佛法教学的根本。我们常常讲世尊四十九年为大家所说的一切法，到底说的是什么？如果我们用一句话来解答，那就是为一切众生说明宇宙人生的真相，这就是显义，在《般若经》里面称为「诸法实相」。『为令於一切世界海中』，在华严境界里面决不是局限於一部分，它是讲到整个法界的�