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像现前这个社会，佛法、儒、道都没有教化众生的能力了，为什么？众生不相信，众生不接受了。在佛法里的术语来讲，众生的业障习气太重，所有一切圣贤教诲全部都被障碍了，没有人相信。这个时候怎么办？唯一还有一个办法，这个办法是什么？因果。所以善因善果、恶因恶报，众生要是看在眼里面、听在耳里面，也许会动心。而且因果报应一定要讲求现世的，现在报纸、杂志、媒体传播的，确有其人，确有其事。我们接触到、搜集到，要加以理论上的解释，事相上给他详细说明，再举例帮助他了解因果的真相，让他省悟过来，起心动念、言语造作才能有所收敛。真正相信因果的人，然后才能接受圣贤教诲；不相信因果报应的人，圣贤教诲对他没有办法契入，佛法里面讲不契机。不相信因果报应的人，在佛经里面讲「阐提种性」，阐提是没有善根，然后你才晓得真正的善根是什么。
佛在经上，这是一般讲法，无贪、无瞋、无痴是三善根。有三善根的人才能够接触圣贤的教诲，没有三善根的人很难，只能给他做个增上缘，种个种子而已。最普通的、最简易的，合掌「阿弥陀佛」，这个形象他看到了，这个声音他听进去了，所谓是「一历耳根，永为道种」，阿赖耶里头种一个种子。这个种子在这一世当中它不起作用，烦恼覆心，盖覆了他的心性。什么时候起作用？他的业障消得差不多，这个种子才会起作用。业障怎么样消？那要受罪，受果报。愚痴是畜生报，贪婪是饿鬼报，嫉妒、瞋恚是地狱报，他要在三途去受这些果报，受果报就是消业障。果报受尽了，谚语当中不是常讲吗？苦尽甘来，苦头吃尽他才觉悟，遇到圣贤教诲他听了才生欢喜心，听了觉得这个有道理，能接受。我们不能够不明了，我们今天学佛要发心做真佛弟子，不要做假的，不要做冒充的。我们要真正向佛菩萨学习，对一切人事物我们是用真诚心、清净平等心，用智慧「普照一切世间」。这个「普」就是平等，无所不照。
「一切世间」，你看看跟前面一句是不是相应？前面讲「入三世平等智眼」，这个地方讲「普照一切世间藏」。「藏」是含藏的意思，这个字在此地就是我们一般人所讲的无微不至，再隐密的地方都照见了。像《心经》里面「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」，彻照！这成就无量的后得智，无所不知。你才能帮助世间各个层次迷惑不等的众生，你才有能力帮助他，有能力教化他，帮助他相信因果。最好的方法是问他，他自己在这一生当中，有没有遇到过一些事情自己无法解释的？几乎每一个人都有这个经验，我问过许多人，回答的几乎都有。从来没有去过的地方，确确实实是第一次去，忽然之间感觉得这个地方很熟悉，有一种莫名其妙的感觉，「这个地方很熟，好像是来过的」，很多人有这个经验。我们自己有这个经验有不少次，为什么会有这个感觉？为什么在其他地方没有这个感觉？这个怎么解释？
还有一种，我们这是偶然刹那之间，时间很短，几秒钟就过去了，自己也不在意，提起来觉得奇怪；有一种这种感觉的时间很长。我早年住在美国达拉斯，达拉斯佛教会的会长蔡文雄居士，他告诉我，他早年初来美国的时候到旧金山看朋友，几个人坐一辆车，开车的时候走错路，走到一个小镇。车一开到这个小镇，他忽然感到这个地方好熟悉，记忆非常清楚，从哪一条路进去，哪一边有什么建筑物；他跟朋友们讲，车开进去果然如是，跟他所说的一样。但是这些人确确实实第一次到这里来，从来没有来过。我问他这个话，他告诉我们大家，一点都不假。我们就分析，这个地方早年旧金山是淘金的地方，可能你的前世在这个地方淘金，在这个地方工作过。你前世的事情，他想想是有道理。你前世还算不错，没做坏事情，你这一生还能得人身；这一生做生意还做得不错，相当富有。由此可知，你前生曾经修过财布施，你曾经帮助过人，你种的有善福，你这一生享受的果报是好的。
最好是从他自己这一生当中所遭遇奇奇怪怪无法解释的事情，你在这个地方让他自己冷静体会。人有前生，如果肯定有前世，那当然还有后世。如果晓得我有前生我还有后世，那我这一生处事待人接物我就会很谨慎，我希望来世比这一世还要好。得人身，这一生所得的，你的财富、你的聪明智慧、你的健康长寿，这是果报，果必有因。然后你再劝他念《了凡四训》，再劝他多看看这些因果，古今中外因果报应这些书籍，让他从这里入门，从这个地方扎根。让他肯定有因果就有命运，因果可以改变，命运掌握在自己的手上，这是一般人都很有兴趣的。他要没有兴趣，他为什么去看相、为什么去算命、为什么去看风水？现在连外国这些行业都很吃香，我在香港几乎看到每一条街道都有算命先生，看相、看地理、看风水，这么多人生活在这个都市，由此可知，他生意不错。
印光大师，这是佛门的大德、大智慧，大善巧方便，他接引初学，他用《了凡四训》、用《安士全书》、用《感应篇汇编》，给我很大的启示。我一九七七年初到香港讲经，在香港住四个月，其中曾经在「中华佛教图书馆」住两个月。这个图书馆是倓虚老法师创建的，里面收藏的书，苏州「弘化社」出版的东西不少，印光老法师印的。印祖把他所有的供养，信徒对他的供养，他没有用一分钱，没有把这些供养拿来自己享受，没有改善他自己的生活，没有拿这些钱去做几件好衣服来穿，没有！完全拿来印书，印送经典、善书，与一切众生广结法缘。我学佛之后，一生印经是跟印光大师学的，这个不造业，这是真正的好事情。我们印的书全部都是免费赠送，最近流通的这些光碟、录像带、录音带，流通到全世界，没有要人家一分钱。为什么？因为这些成本都是佛门四众同修供养的，我们怎么可以去卖钱？我们去卖钱，那不就是裨贩如来？那个错了！
有些同学，这是过去我们在台湾，「佛陀教育基金会」我们做这个工作，「华藏图书馆」也印经布施，有人倡议：「我们能不能收回一点成本，拿这个成本以后再印？」我说：「不可以。」我们坚持原则，大家捐助供养得多，我们就多做；供养得少，我们就少做；没有供养，我们就不做。不做是最好，自己没事情。在家里面读经、念佛，你说这个日子多好！这是真正的福报。这么多人送钱来供养，你要懂得，他不懂得什么是真正的善事、好事，委托你，求你代他培福。我们接受了，就要忠人之事，给社会做个好榜样。他看得起我，他相信我，求我帮他做，我一定尽心尽力把它做好；对得起他，对得起佛菩萨，对得起众生，对得起自己。如果在这里面稍稍想图一点利，那就坏了，坏在哪里？你要想到三途苦报可畏，除非什么？不信因果，不信佛经里头讲的这些话。真的，不要看别的，你就看《地藏菩萨本愿经》，你就知道了。这部经念的人很多，你看看里面讲的那些地狱里的罪报、业因，为什么会有这种地狱？堕到这个地狱里头，他到底造什么行业？
我们自己冷静想一想，我做得如法不如法？要为了维护道场，想办法去找钱，错了！错在哪里？我自己没有德行；我有德行，「诸佛护念，龙天善神拥护」，怎么可能不能维持？没有这个道理！你要不相信，过去我在台湾我们「华藏图书馆」，一直到现在我们都离开了，图书馆还存在；「佛陀教育基金会」，这么多年来没有向人化过一分钱的缘，生活虽然苦一点，这二十多年来不衰退。印经、制作光碟、录像带，向全世界流通，每一年数量还相当可观。我们里面有几位专职的人员，专职还是要给一点供养的，依旧能够维持。只要我们做得如法，佛菩萨保佑。我们要相信佛菩萨，信佛不容易！决定真信，我们今天没饭吃了，经济来源全部断绝�