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好演员总是十三点； 大癫大痴； 放开怀抱； 不
知廉耻； 敏感而又多情”。＇
10＇ （p300） 依照作者此
华文文学 2004111 （总第60 期） ·43
·
论； 程蝶衣应该算是一个好演员。他不但对京批斗之后下放改造； 小楼认真地改造； 每
剧入了迷、入了魔； 并且到了疯狂的状态。作天“早请示”、“晚汇报”； 唯唯诺诺； 一点也
者对程蝶衣这个悲剧人物是又爱又恨； 爱恨交没有当年霸王的样子。他偷渡到香港后； 开始
织。因为蝶衣身上善恶交织； 恶魔性因素既发混日子。在戏剧舞台上他被完完全全地遗忘
挥破坏作用又发挥创造作用。正是由于蝶衣身了。而蝶衣在平反后回京； 领导照顾介绍了个
上的恶魔性才使京剧这一国粹得以保存。对象。由于他过去的辉煌
—
—“四十年代的名
对比一下蝶衣与小楼便可看出“恶魔性”的旦”； 当上了京剧团的“艺术指导”； 随团巡回
功能。刚开始学艺时； 小豆子就十分投入。别人各地演出； 并到香港和国外去演出。国粹在他
玩耍时； 他却沉迷于戏文中； 练习唱词； 自得其身上体现出来； 他成为京剧艺术的活宝、活化
乐；“局外人； 又是当局者”； 人戏不分了。成角石； 京剧得以保存、复兴。
蝶衣就全情投入；
后一心想着置行头、买戏衣。而小石头虽是大师
骛；
开放；
蝶衣身上体现出艺术之魂。他是个戏痴；
兄； 但还是同别人一起嬉戏； 没有小豆子那么投只要是在人前表演； 心无旁
入。成角后风流多情； 与红妓菊仙两情相悦； 不
。俏
不管看的是谁； 唱的是什么。他对所有人
惜为她大打出手。妻
婚后小楼沉醉于二人世界中； 打情骂
面对乱世他喝酒玩蛐蛐； 玩物丧志；
当行头。而蝶衣在小楼婚后；
； 终于娶其为无论是平民百姓还是王公贵族； 无论是
戏霸、国民党、日军还是共产党； 谁欣赏、谁
输了钱典懂他就给谁唱。从艺术角度来说； 这才体现出
一气之下把自己艺术之本质； 意义更大； 更具艺术价值和艺术
完全投入戏中； 夜夜唱独角戏； 更加融入角特色。
色； 人戏分不清了。他不肯欺场； 不管外头发蝶衣身上的恶魔性； 对于他本人来说； 使
生什么事也要把未唱完的如常地唱完。正因为他的灵魂得以解脱。由于他对京剧的执著和痴
小楼的婚姻了断了蝶衣对世俗的种种眷恋； 他迷； 可以在京剧中停泊他那受伤害的心灵； 隐
献身给了艺术。遁于戏剧理想； 对于社会来说； 由于他对世俗
抗日时期蝶衣继续唱戏； 而小楼荒废了他社会的“挣扎型反抗”； 在人人寻求自保的乱
的艺； 丢弃科班所学所得； 改行卖西瓜去了。世尤其难能可贵。正是由于反抗庸俗的所谓的
解放后蝶衣敢于同“革命小将”们据理力争； 狂人与“恶魔”的存在； 才使得社会不断向前
使京剧不至于被改的面目全非。。到“文革”推进； 正应了恩格斯一句话“恶是推动历史前
时； 顺应号召； 行头、戏服不得不上缴； 小楼进的动力”； 对于艺术来说； 由于他的痴迷与
屈服了； 而蝶衣则不屈服； 把戏衣、行头剪碎入魔； 使京剧艺术得以振兴、保存、复兴（主
烧了； “宁为玉碎； 不为瓦全”。要是客观上； 虽然也有主观的成分在内） 。
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＇10＇ 李碧华。 入魔＇A＇。 逢魔时间
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—李碧华散文选＇C＇。 北京： 人民文学出版社； 1998。
注： 如无特殊说明； 文中所引均出自《霸王别姬》。