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社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”〔41〕面对这样一部男性针对女性的性奴役的中国历史，我们使用“文明”这样的词汇时，难道不觉得有愧吗？ 也许并非巧合的是，周作人和舒芜这两位抱着对女性深刻的“了解之同情”，以感同身受、推己及人的关怀投注于女性命运的作家，却由于各不相同的历史缘由，一直被视为大节有亏之人而游离于主流知识界之外。希望舒芜这本文集不致因此仅仅成为士人茶余饭后笑谈之资，否则，这究竟是舒芜个人的不幸，还是中国女权运动的不幸呢？
注释： 〔1〕周作人：《我的杂学》，载周作人自编文集《苦口甘口》，河北教育出版社2002年新版，第77页。 〔2〕庄周：《百年散文大盘点》，载《书屋》2000年第7期。 〔3〕鲁迅：《坟·灯下漫笔》，载《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社1981年版，第212～213页。 〔4〕舒芜：《古中国的妇女的命运》，载《哀妇人》，安徽教育出版社2004年版，以下舒芜文章均引自该书。 〔5〕《通鉴纪事本末》卷十四《赵魏乱中原》。 〔6〕《明史》卷三百零七《江彬传》。 〔7〕清·吴炽昌：《客窗闲话·明武宗遗事五则》。 〔8〕舒芜：《从“游龙戏凤”说到“妾不如偷”》。 〔9〕郑麒来：《中国古代的食人：人吃人行为透视》，中国社会科学出版社1994年版，第153页。 〔10〕〔11〕《旧唐书》卷一百九十四《忠义传下·张巡》。 〔12〕《通鉴纪事本末》卷十八《魏灭北凉》。 〔13〕《后汉书》卷五十八《臧洪传》。 〔14〕《续资治通鉴》卷一百六十七。 〔15〕《曾国藩日记》同治三年四月廿二日：“皖南到处食人，人肉始卖三十文一斤，近闻增至百二十文一斤，句容、二溧八十文一斤。” 〔16〕清·纪昀：《阅微草堂笔记》卷八“如是我闻二”。 〔17〕舒芜：《礼教吃人论补》。 〔18〕明·姚叔祥：《见只编》卷上。 〔19〕舒芜：《谈海瑞杀女》。 〔20〕清·纪昀：《阅微草堂笔记》卷十六“姑妄听之二”。 〔21〕舒芜：《男借女尸还魂》。 〔22〕舒芜：《关于女性意识和政治、社会意识的思考》。 〔23〕《新五代史》卷五十四《冯道传·序》。 〔24〕周作人：《扪烛脞存》，载周作人自编文集《书房一角》，河北教育出版社2002年新版，第166页。 〔25〕舒芜：《异端小尼姑与儒家阿Q》。 〔26〕《白居易集》卷三十四。 〔27〕舒芜：《伟大诗人的不伟大一面》。 〔28〕周作人：《妾的故事》，载周作人自编文集《知堂集外文·〈亦报〉随笔》，岳麓书社1988年版。 〔29〕舒芜：《诲淫教暴的文章道德》。 〔30〕舒芜：《月宾·李凤姐》。 〔31〕舒芜：《重读〈浮生六记〉》。 〔32〕舒芜：《哀妇人——病后小札一》。 〔33〕舒芜：《岳麓书社“古典名著普及文库”版〈红楼梦〉前言》。 〔34〕明·李贽：《焚书》卷二《答以女人学道为见短书》。 〔35〕清·俞正燮：《癸巳类稿》卷十三“书旧唐书舆服志后”。 〔36〕清·俞正燮：《癸巳类稿》卷十三“节妇说”。 〔37〕清·俞正燮：《癸巳类稿》卷十三“妒非女人恶德论”。 〔38〕清·俞樾：《右台仙馆笔记》卷八。 〔39〕舒芜：《关于几个女人的是是非非》。 〔40〕马克思：《1844年经济学——哲学手稿》，载《马克思恩格斯全集》第四十二卷，人民出版社1979年版，第119页。 〔41〕恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》，载《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社1995年版，第727页。