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是一行职业，自己是在给家里挣钱。关于这方面的情况，外国记者和电视台不知道报道过多少次了。所有舆论，都在谴责泰国政府纵容犯罪，容忍丑恶的肉体交易。在这样的声浪下，泰国政府方才有所行动。不过第一步也仅仅限于取缔童妓，年满十八岁以上的妓女，暂时还不加干涉。负责这项工作的，是上校警官苏塔隆先生。他是我的好朋友，我可以给您写封介绍信，关于营救波比姑娘的事情，您可以请他帮忙。”
“据您所知，取缔童妓的工作进展得还顺利么？”
“可以说很不顺利。苏塔隆上校手下一共只有三十个专职警察，而全国据调查一共有343 个地方有童妓，不仅沿海城市有，连清迈这样内地的城市也有。可以这样说：凡是外国游客足迹所能到的地方，妓院老板就千方百计地把童妓输送到那里去。越是偏僻的地方，童妓越少，也就越奇货可居嘛！警察少，许多工作只能靠非政府机构去做，因此工作效率不大。此外，政府工作人员的腐败现象，也是一个很棘手的难题。许多事例在民间到处流传，在报纸上却看不见。例如去年曼谷有一个警官不惜花费三十万美金行贿，企图得到曼谷一个热闹市区的警察分局局长的职务；一位前任的警察总监，肯花四十万美金来‘购买’他的任期。可以想象，让这些贪官污吏进入高级官员特别是警官的行列，会是一个什么样的结果。现在政府正在讨论：为了配合取缔童妓，是不是公布一项法律，对于强迫与十五岁以下的少年发生性关系，必须从严惩处，量刑范围从最低七年徒刑到十五年徒刑。但是也有人估计：这样的法律一出台，无非给贪污腐化的警察增加一种经济来源而已。曼谷的报纸上早就透露过了：有的警察收受贿赂，把妓院里妓女登记簿上的妓女年龄任意改大，以致一个明明只有十三岁的小妓女，登记簿上的年龄却写的是十八岁。还有些警察收受贿赂以后，每逢突击检查妓院，事先就打电话给妓院老板，把未成年的小妓女或转移到别处，或关进地下室锁了起来。据估计，单是曼谷一个地方，就有上千名童妓在卖淫，但是至今被解救出来的童妓，还不到一百人。艰巨的任务，还在后面呢。”
“您是政府官员，您知道泰国现在一共有多少妓女吗？”
“这是一个谁也无法精确统计的数字，只能根据各种数据估计，求得一个最佳近似值罢了。正因为我国法律上卖淫是犯罪的，所以从来也没有设立过公娼登记制度。再说，妓女阵营，由妓院‘集体’经营的只是一个方面，‘个体’经营的人数，绝不会少于妓院。此外，还有以卖淫为第二职业的‘兼职’妓女，例如舞厅里的舞小姐；还有‘业余’的妓女，例如因生活所迫偶尔客串的女职员、女学生等等。总之，这是一个永远无法精确统计的数字。今年年初，联合国儿童基金会曾经发表一个数字，说泰国一共有各种妓女二百万。尽管我不是这方面的权威，但是以常识判断，这个数字是不足信的。泰国现在的人口总数已经接近五千万，其中十五岁至三十岁的女性总数大约八百万。如果泰国有二百万妓女，等于说四个‘适龄妇女’中就有一个是妓女，这显然太荒唐了。去年卫生部经过调查，发表了一个数字，认为泰国的妓女大约有十万人。这个数字显然又过于保守了。一般外国报刊上的报道都说泰国有妓女四十万左右。我的估计，各种妓女都算上，只要是为了金钱而出卖肉体的，不论专业还是业余，不论成年还是少年，总数大约在二十万左右。尽管妓女至今在全世界任何一个国家都没有绝迹，但在只有五千万人口的小国中有这么多妓女，占总人口的二百五十分之一、妇女人口的五百分之一、中青年妇女的四十分之一，就已经是我们国家的奇耻大辱了。”
“您认为泰国的卖淫现象与旅游业的兴起是不是有密切的关系呢？”
“可以这样认为，但那只是问题的一方面。必须看到：在泰国还没有发展旅游业的时候，妓女也是充斥街头的。有的外国记者直到今天还在很卖力地宣传‘妓女文化是泰国的固有文化’。他们为什么要这样说呢？有什么根据呢？原因就在于佛教是个男人教，在泰国，女人连出家的资格都没有。从前有个县知事叫乃拉邻根的，因为女儿笃信佛教，一定要出家，也曾经首创过‘女僧’，但是既得不到僧侣的同意，也得不到国王的首肯。女人要修行，首先得转世为男人以后。所以东南亚的佛教国家有许多妇女到寺庙去拜佛，往往许愿说：如果生下女儿，就献给佛做侍女，但求来生转为男身。这种侍女，是神的女奴，她们的一切，包括肉体，都属于佛所有。所以也叫‘神妓’。她们从小就到寺庙里面接受歌舞训练，每逢举行宗教仪式，就为神像歌舞。直到现在泰国有许多优美的宗教舞，都是她们创造出来的。平时她们的肉体为僧侣所占有，拜佛、还愿的香客只要出一定数量的‘香资’，也可以享受这些神妓的肉体。尽管现在寺庙里面已经没有神妓了，但是外国记者们据此把泰国的妓女说成是泰国的‘固有文化’，真不知道他们是不是懂得‘文化’两个字的真正涵义。至于泰国现在有这么多的妓女，不能理解为全部都为外国旅客服务，其中一部分嫖客，还是泰国人。尽管泰国的经济近年来有了突飞猛进的发展，但是农业人口至今依旧占百分之九十。农业人口的平均文化水平都很低，传统观念认为女人生来就是伺候男人的，女人在家庭中、在社会上的地位都很低。许多泰国男人特别是城市下层社会的男人受历史传统的影响生性比较疏懒，许多人一天到晚不干活儿，最喜欢的消遣就是听唱歌、看跳舞、喝美酒、玩儿女人。他们靠女人养活，还要拿着女人挣来的钱到妓院去找乐趣。有的人看见邻居卖掉女儿能得到一大笔钱，居然羡慕人家，惋惜自己没生个女儿。这就是泰国的现状。而对于女人来说，第一是贞操观念比别的民族淡薄，第二是一天干十个小时的商店女职员，一个月的工薪收入，还不如陪男人睡一夜得到的钱多。所以自发卖淫的潜在力量相当大。此外，据说从越南、中国还有大批女青年盲目流入泰国来，有的是一来就自愿当妓女，有的是走投无路了，不得不去当妓女。越南来的姑娘，是因为生活贫困，青年妇女就业困难，能就业的工资也不高；中国大陆来的姑娘，是因为国内对卖淫嫖娼打击得比较有力，许多原本在沿海城市卖淫的暗娼，被追得无处可躲，就偷越国境来到泰国，买本护照继续卖淫。所以说，泰国的卖淫问题，原因是多方面的，泰国的妓女，来源也是多方面的。即便是从现在起就停止外国游客入境，泰国的妓女问题，依旧很难得到解决，”
“妓女，当然不是泰国一个国家存在的社会问题。二战以后，日本、南韩、台湾，都曾经面临过十分严重的卖淫问题。这是多方面原因造成的。其中社会的畸形发展，经济状况的不稳定，则是主要原因之一。随着教育的普及、经济的发展，社会渐趋正常，日本、南韩、台湾这些地方的妓女逐渐有了正式的工作，这个问题有可能逐步解决或基本上已经得到解决了。泰国目前正处在经济发展的不平衡阶段，出现这样的现象，也可以说是难免的。港澳地区的卖淫问题一直没有绝迹，但也一直没有突然性发展，基本处于稳定状态，这与经济的基本稳定，也有一定关系的。”
他们两个，就泰国的卖淫问题发表了各自的见解。当然都是“纸上谈兵”，无足轻重，对吴永刚来说，真正有用的，是昭维能够介绍苏塔隆上校跟自己认识，并希望能够通过他去寻找波比姑娘的下落。
尽管道路泥泞，至少塌方处已经清出一条勉强能行车的通道，被大水冲垮的桥梁也已经架起了轻便木桥，马哈的驾车技术堪称一流：许多地方，一面是高山，一面是深渊，路基已经坍塌一半儿，只剩下吉普车两个车轮之间的距离，大家都以为必须下车，让空车试探性地开过去，但是马哈信心十足地叫大家不要害怕，他保证能够安全越过坍塌的缺口，说着，车子一颠一簸，居然已经过来了。开车的人觉得无所谓，坐车的人却吓出了一身冷汗。要知道，只要马哈手上的方向盘稍微打歪一点儿，不是撞在山岩上，就是滚下深渊去，其结果则都是一样：车毁人亡，粉身碎骨！
半路上，他们在孟帕耀停车吃一顿