按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
充满。现在时间到了。
诸位同学，请接著看下面第九首偈颂：
【种种诸众生，流转於十方，如来不分别，度脱无边类。】
这些经文都是我们当前迫切需要认真学习的。清凉大师在注解里面只说了四个字，「度心平等」，度众生的心平等。前面两句是讲众生，『种种诸众生，流转於十方』，这两句的境界无限的深广。「种种」是讲这里头的种类太多太多、太复杂了。经教里面常说的十法界，一般在讲席里面介绍这个十法界，多半是指娑婆世界的十法界。《华严经》此地讲的，那就不是一个佛世界，是讲遍法界虚空界一切诸佛刹土里面的十法界，种类太多没有法子想像。我们把范围缩小，我们今天只讲这个地球，地球上种种诸众生，在我们地球上也是流转於十方。
在这个地方，首先我们要把「众生」这个名词做个简单的介绍。众生不是说人，人是属於众生，但是众生不是说人。这话怎么说？生就是生起的现象，我们这个人身是个现象，这现象怎么生的？从哪来的？那就是「众」，众是众缘和合而生起的现象，就叫做众生。众缘，用我们现在的话来讲，就是许许多多的条件，具足之后这个现象就发生，少一个条件都不能发生。佛家讲缘，我们今天讲条件。现象之发生，《华严经》上说，哪怕是一只小蚂蚁，一粒小微尘，我们肉眼都看不见，佛讲无量因缘才生起的。哪有那么简单！无量因缘而生起的。这种极其微细之处，现代科学都没有达到。今天科技，特别是物理走向两个极端的方向，一个是往大，我们今天讲太空物理，无限大。一个是走向小，走极端，量子力学，研究原子、电子、粒子，现在又发现比粒子更小的物质还存在，夸克。那这个《华严经》里面讲得太多了，《华严经》讲这个大，现在太空物理跟《华严经》比较，那小巫见大巫，华严境界真的是不可思议；就是以量子力学来说，跟《华严》讲的还是小巫见大巫。
科学怎么研究，很难有实际的用途，《华严经》那个作用就微妙了，大小不二。极小的微尘里面有世界，这个世界跟外面大世界一样大，大世界没有缩小，微尘没有放大，居然无二无别，微尘里面有世界，那个世界里头有一切诸佛菩萨、一切众生，跟我们这个世界一样。科学家虽然有这种说法，说是有一个无形的世界，跟我们这个世界或者是反面的世界，有这个说法。佛法不说无形也不说反面，佛法说世界是无有穷尽的。那个极小世界里面，那个里头还有微尘，那个微尘里头又有世界，重重无尽。我们这个人身、佛身、菩萨身，每一个世界里头都有。我们这一段快讲完了，下面是「光照十千世界」，里面又会看到文殊师利菩萨，又会看到金色世界，又会看到不动智如来，文殊菩萨无量无边，哪个世界都有。我们有没有？有。还微妙！
每个世界有六道，每个世界里头有我，我生，一切世界里头我统统都生了；我要是死的时候，所有一切世界这个我身都死了。妙不可言！你没有法子想像。什么道理？佛法里头一个术语叫「法尔如是」，自性本来是这个样子的，这个不是有为法，不是人制造的，所谓是「唯心所现，唯识所变」，这个识的作用太大。所以「一迷一切迷，一觉一切觉」、「一即一切，一切即一」，这个意思很深很深。一般读《华严经》的人读到这些句子，实际上这些句子里头真正的意思，没有办法了解，你能够了解的也只是皮毛而已，哪里知道重重无尽的法界！而且这法界确实没有大小，确实没有先后，真的，时间跟空间在此地统统都没有了，这叫一真。时间跟空间是梦里头才有，迷的时候有，觉的时候没有。
所以我们六根的能力，只要是觉而不迷的时候，你见，见的是遍法界虚空界，听，也是听的遍法界虚空界。无量无边的刹土，现在科学家讲无量无边不同维次的空间，你都能看见，没有障碍。这里面所有一切音声你都能听见，那是不是太吵、太乱了？这很奇怪，你想听就听到，不想听就没有声音。正像我们用收音机一样，我们想收听哪个频道，打开这个频道的按钮就听到这个频道，其他声音听不到。想听另外一个声音的时候，再按一个按钮，这个地方声音又听不到，那个想听的声音就现前。我们现在用机器，法性里头不需要用机器，我们身体就是一个机器，这个机器非常灵敏。那我们在一生当中使用这个机器，好像只使用一、两个频道，很可惜。而不知道我们这个机器是万能的，无所不能。现在我迷失了，不会用，就正如同我们现在最先进的摄影机，最先进的电视，我们没有见过、没有学过，拿到的时候不会用。有人给我们调好，告诉我们一个开关，打开就是这个频道，我们会打开，不想看了，关掉频道没有了；再打开，还是这个频道，就不懂得换一个。我们现在这六道众生，实在讲就变成这个样子，不知道这个机器万能。
佛菩萨知道，你看佛菩萨随类化身，我们这个身也千变万化，现在能力丧失，丧失叫迷失了，不是真的丧失。经上讲得很好，「一切众生皆有如来智慧德相」，我们的智慧跟如来无二无别。我们的德，德是能力，能力万德万能，跟诸佛菩萨也没有两样；相是相好，相好就是我们今天讲福报，福报跟诸佛如来也没有两样。现在迷失了自性，智慧、能力、福报全都没有了。现在在六道里头，享的这一点福报是什么？是临时修的，告诉你这不是本有的，本有的太大，不可思议，临时修的。就好像打零工，赚一点钱过日子，过得很辛苦。本有的是你家里头有金矿，有银矿，有无量无边的财宝。可是怎么样？你不知道，所以你一分钱也拿不到，不知道自己是宇宙之间第一个大富翁，不知道，现在过这么苦的日子。所以佛经上常讲可怜悯者，你真可怜。你要是没有，过这辛苦日子，说你可怜，那是挖苦你，那是不可以这样说的，那讲得太过分。你家里有无尽财宝，你在这里打工，你不是可怜吗？佛说话很风趣，很有味道，很幽默。
「流转於十方」，这是讲轮回，六道里头轮回是流转十方，而六道又通遍法界虚空界所有一切诸佛刹土，它是通的。所以经上常讲地狱的寿命长，那这个世界坏掉的时候怎么办？世界的寿命并不长，世界有成住坏空，尤其是局部的。像现在科学家观察太空，发现大星系里面的小星系，小星系里面的行星、恒星，常常发现有爆炸的。恒星爆炸，像太阳，太阳如果一爆炸，太阳系所有的行星都没有，都会消失，这是一个小星系的生灭，几乎在这个太空当中天天都有，小星系的生灭。这个地方没有星星，没有星系，突然发现有星，星星生了，这就看到星系的生灭，所以「世间无常，国土危脆」，今天科学证明了。
人造业的业报，这星系的变化也是众生的业报所变现的，这不是一真法界。一真法界是永恒的，里面没有生灭，住在这里面的众生，像华藏世界，我们在《华严经》上看到的，极乐世界，里面都跟我们写的，那个里面的人都是无量寿，阿弥陀佛无量寿，所有一切生到极乐世界人都是无量寿。不但人无量寿，里面的树木花草也是无量寿。我们这边的植物，春生夏长，秋天凋零，冬天树叶都落了、都枯了，春天它又发芽了，它随著季节产生变化；西方极乐世界没有，树永远是那么茂盛，永远是那么样的美好，绝对不会有一片树叶枯了掉下来，没有，所以这个地下一尘不染。西方极乐世界的地是琉璃，我们人都喜欢绿色的，极乐世界地也是绿色的。琉璃就是我们现在世间人讲的翡翠，绿色的玉，透明的，极乐世界的人走在地上可以看到地心，看到地底，绿的。黄金为地，那是铺路的，那是道路、马路，那个马路里头没有车辆。我们这里把黄金、把翡翠都看得很宝贵，翡翠在西方极乐世界就是我们的泥土，黄金在西方极乐世界就是我们现在的柏油马路。
那边的宫殿就是居住的房屋，建筑的材料都是七宝，自然的，不是人工造的。我们出家人，我们喜欢住个小茅蓬，茅草屋，西方极乐世界有，随心所欲，那个茅草是什么？茅草都是珍宝，不是真的茅草，珍宝。我们家乡，我记得小时候我们住乡下，我们住的是茅草屋，上面盖的是什么？稻草。你到西方极乐世界也会看到稻草，那稻草一根一根，黄金；那土墙，土墙都是珍宝。