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起心动念叫惑，迷惑，无明；分别执著叫造业。有起心动念，但是还没有分别执著，还行，还不错，算是你已经有觉悟了，为什么？你不造业了，什么人？阿罗汉、辟支佛、权教菩萨，他虽然起心动念，但是他没有分别执著。所以我们今天真正修行的功夫，自己不能不知道。於一切境缘之中，境是物质环境，缘是人事环境，在这个里头练什么？练不执著，练不分别。如果真的不执著，见思烦恼断了，就能超越六道轮回；如果一切都不分别，尘沙烦恼断了，你到哪里去？一真法界，不在六道了。四圣法界里面，声闻、缘觉、菩萨、还有佛，这个佛，天台大师讲「相似即佛」，像佛，不是真的成佛；真的成佛，还要把起心动念伏住，没断，能够控制，能够伏住，那你就超越十法界了。
我们今天什么烦恼都伏不住，求生净土带业往生，带业往生是烦恼习气没断，一句佛号把它控制住。念佛怎么个念法？六根接触六尘境界，才起心动念，「阿弥陀佛」，转得快。所以不怕念起就怕觉迟，一句佛号提起来就是觉，你要转得快。执著分别才动，「阿弥陀佛」，把那个执著分别打掉，这是真念佛，会念佛，念到一段时期真有效，烦恼轻智慧长。现在时间到了。
方广佛华严经 （第一三七三卷） 2005/3/24 澳洲净宗学院 档名：12…17…1373
诸位同学，请看「菩萨问明品」，宝首菩萨偈颂第二首，我们接著看清凉大师的注解。
前面讲到空镜、不空镜、净镜，接著就是「受用镜，置之高台，须者受用」。这是比喻，好像这个镜子放在高台上，什么人受用？我们知道法身菩萨则得受用，那确实是高，高出十法界。接著他说「四中前二自性净」，这是一切众生本来具足的自性清净心，心净境界当然就清净，所以是一真法界、极乐世界；「后二离垢净」，这就是修行的功夫。自性净是平等的，佛菩萨证得了自性净，离一切垢秽，可是六道凡夫正是堕落在染污当中，现在我们怎样要把这些染污舍离，离垢；离垢之后自性清净完全显露出来，这就是法身菩萨。粗的染污离开就出三界，超越三界六道，细的染污除掉之后，这才出十法界，才真正证得自性清净，身心清净，境界清净。
诸佛如来自性净跟我们现在五浊恶世，是一还是二？这个我们要知道，诸佛的净土在哪里？诸位同学，你们常常参加「三时系念」，中峰禅师在开示里头说「此方即极乐，极乐即此方」，这是一还是二？古人又所谓「生则决定生，去则实不去」，这些话我们听了之后，感觉非常模糊，非常的矛盾，不懂他说的是什么意思。这是事实真相，法身菩萨心清净，还是一句老话，境随心转，一切法从心想生。如果你现在把妄想分别执著统统放下，现前这个世界是极乐世界，所以极乐即此方，此方即极乐，为什么？自性净。
我们今天在娑婆五浊恶世，浊恶的程度愈来愈严重，科学家曾经告诉我们，这个话大概总是在十年之前，提出警告，这个地球被严重染污。地球上的生态失去平衡，如果不能够有效的改善，五十年之后，这个地球上不适合人类生存。科学家提出警告，说明什么？环境的染污。所以全世界每个国家地区的政府、人民都有环保意识，现在知道环境保护非常重要。环保在二、三十年之前没听说过，最近二、三十年才听说有环保，而且环保是一年比一年宣传扩大，宣传的普遍，说明这个事情非常严重。
我们学佛的人确实比别人想得要深，想得要远，我们不但意识到环境染污，我们同时认识到精神的染污，这是随顺世间的说法，在佛法里面讲，心地染污。我们明了，如果不把心地染污这个问题化解，环境的染污不可能会有效的解决。科学家讲要有效的改善，我们看不可能，有效的改善根本不可能，为什么？佛在经上说境随心转，也就是说，要想改善物质环境的效果，一定要从如何改善精神染污，如何改善心理染污，要从这里下手，否则的话，确实没有办法收到效果。一个人改善，一个人得利益；一家改善，你一家得利益；社会大众统统都改善，都知道改善，那么我们这个世界就是中峰大师讲的，极乐即此方，此方就是极乐，这是真的，不是假的。
於是我们就明了，为什么诸佛的刹土称为净土？我们居住这个世间，佛菩萨称为秽土，染污，严重染污；浊恶，浊就是染污，恶是造作恶业。我们想想佛在《十善业道经》上所说的，十善反过来就是十恶。诸位想想看，现在这个世间，杀、盗、淫、妄语、两舌、绮语、恶口、贪、瞋、痴，哪个人不造？先问问自己有没有造？再观察周边环境，这一切众生他们有没有在造？都在造！造业只有轻重、大小之不同，哪个不造？我们再看看这个社会趋势，造作十恶业是愈来愈严重，一年比一年严重，没有看到缓和。十恶业再继续造下去，一定有一天恶贯满盈，那个社会是什么现象？岂不就是宗教里头所讲的世界末日吗？很可怕。
所以，改善地球物质环境，是要从我们心地里面改起，才能产生效果。现在我们对於外面环境随著人心意念在变化这个说法，我们是一丝毫怀疑都没有。我们从江本博士的试验，肯定佛经里面所讲的，宇宙是有机的，也就是说宇宙是活的，随著人的意念千变万化。所以佛讲，有别业、有共业，别业是自己的意念，共业是大家的意念。到底我们个人的意念还是跟著共业转？还是共业跟著我们转？这就要看哪个意念强。
现在这个世间确实十恶的意念强，我们有没有受到十恶意念的影响？这个事情不能不认真反省。我们对於名闻利养、五欲六尘，有没有贪瞋痴的意念？我们有没有杀盗淫的行为？有没有四种口过？如果要有，怎么办？有，前途是一片黑暗，三途地狱我们怕不怕？江老师的地狱变相图多看看！我们这个地方想办法找个场地，把这个图挂出来。一比一太大了，我们采取二比一，二比一大概是二十几米不到三十米这个长度。常常看！地狱变相图现在已经做成光碟，我觉得这个光碟我们每天至少要播放一个小时，用我们的闭路电视。为什么天天要看？提醒自己，你要不要到这儿去？你不想去，你不敢去，你就不能有恶念，不能有恶言，不能有邪行；你的恶念、恶言、邪行不断，果报就是这样的。所以我们要用这个时时刻刻提醒自己，这是教育的手段。
十法界依正庄严确实有，怎么有？唯心所现，唯识所变，识就是执著、分别、妄想，境界是随著念头在变。我们自己也可以做试验，道场里面不妨用饮食做试验，一锅蒸的馒头拿两个出来，放在门口，一边放一个，一边你们标示著：每个人从这个地方经过都赞美它，「我很爱你，我很欢喜你」；另外一个，相反的，「我讨厌你，我不喜欢你」。每个人经过门口都对它这样说，你看过三、五天，这两个馒头变成什么样子。或者用水果，同样的品种，我们这里水果树有，一棵树上长的摘下来，你拿两个用这种试验。这个试验证明所有一切物质环境会受我们意念的影响，我们的善心，它的回报非常之美好，我们的恶念，它的回报非常丑陋；美好就是极乐世界，丑陋就是五浊恶世。只要我们有一个星期的耐心，你细心去观察，明白了。
然后祖师大德告诉我们「境缘无好丑」，境是物质环境，缘是人事环境，物质环境没有好丑，人事环境也没有好丑。好丑从哪里生？好丑是从自己心里生的，所以古人讲「行之不得，反求诸己」，有道理！这是圣人经验之谈。世间有没有恶人？没有恶人。我们看到那个人作恶多端，他怎么不是恶人？他的本性不恶，本性是善的。他那个恶是什么？他那个恶是明显被污染，被十恶、三毒污染，现在人讲中毒，他不是个正常人，像吸毒的人上瘾，中毒了。我们要怎样去帮助他？帮助他解毒，帮助他戒毒，这些人就有爱心。
图文巴市政府为青少年建了一个戒毒中心，我们还义务帮助它，帮助他们戒毒。帮助戒毒，就是要帮助他觉悟，帮助他转恶为善，帮助他转迷为悟。你看佛怎么样帮助他？教！怎么个教法？以身作则，所以头一个要把自己教好，你才能够影响别人，叫恶人看到你都不起恶念，你就有能力教化他；恶人看到你会起恶念，你功夫还不够，你还得反求诸己。恶人见到你不起恶念，恶人见�