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这个地方上的人民对这个法师生起格外的恭敬心。「这个法师确实了不起，我们要好好跟他学，你看看，十方的大德都到这儿来。」是这个意思，这就是加持！
底下的文，「咸举右手而称赞言」，举手是赞成。「善哉善哉」，这个善哉善哉，意思就是太好太好了！一个是恭喜你功圆果满，你的功德圆满了，成佛了，这是一个善哉；第二个善哉，众生有福，你在这里建道场教化众生。一个是自行圆满，一个是化他圆满，两个善哉。「无上导师」，这是成佛对佛陀的称呼，无上导师，只这一句称扬，意思就圆满了。你看诸佛都来称赞，称为无上导师，就成为一切众生信仰、接受教诲的中心，正是所谓「一佛出世，千佛拥护」。愈是有身分、有地位、有影响力的，你要参加，这是法尔如是。除非你有病，身体衰弱，受不了旅途的劳累，这个可以，但是你要派代表，代表你去致意。在我们世间法里面说，这是人情世故。在佛法里面讲，弘法利生是一体的，他在那里建道场教化众生，那就是我的事情，自他是一不是二，怎么能不关心？没有障缘，要去。
我这些年来，特别是中国大陆，许多道场像这些事情都有邀请函给我，我不能去。这是因为国家政策的关系，这个我们要遵守，佛教徒要守法。国家政策限制海外的出家人进入中国大陆，不可以参加任何宗教活动，观光、旅游、探亲、访友没有问题。所以我们进入中国，不可以参加宗教活动。虽然这是佛法里面正常的现象，但是这是特殊的环境，如果没有这些限制，这个邀请一定要参加。如果不参加，说老实话这犯戒，你看一佛出世，一切诸佛都来道贺，你怎么可以不去？这跟戒条没有两样，这是为整个佛法的弘扬。我们要把这个法师的声望抬起来，到那个地方去赞叹他，做他的影响众，是这个意思。这个影响力愈大，他在那里教化就愈有实力，这是「一佛出世，千佛拥护」的道理。
但是，虽然佛法戒条很重要，我们要遵守，国家的法律也非常重要，决定不能够违法，违法我们就错了。佛教徒不守法，在世间法里面讲，就不受世间人欢迎。所以佛法的戒律是包括世间法律，包括世间的人情世故，道德、礼俗统统包括在其中，统统要遵守，入境随俗，你才能够受大家的欢迎。读这一段，我们对於一切世间法也有正确的认识了。第二句，这都是「未曾有事」，希有之事。
「菩萨摩诃萨坐道场时，一切如来皆悉护念，与其威力，是为第二未曾有事」。这就是说，你建立道场，在这个地方教化众生，十方诸佛护念你，常常想著你；这个护念是加持、是协助。加持，前面曾经多次说过，有四种，有显加，有冥加。现在我们要把它落实到事相里面来讲，有精神的加持，鼓励他；有物质的帮助，人力、财力的协助，世法、佛法的协助。正法住世，确确实实是这个样子。所以法，我们只要拣别邪正，要邪正不分，那麻烦就出来了，所以一定要辨别邪正。正法是利益众生的，邪法是损害众生的，误导众生，这个佛菩萨决定不来。邪魔势力也很大，他也有加持，什么人加持？妖魔鬼怪加持他，使他的力量增长，使他成就，误导众生。他误导的众生愈多，误导的时间愈久，他将来堕地狱受苦正好跟这个成比例，果报不相同，这是不能不知道的。
这些事情我们都在做，做了很多年了。我的做法是从印光大师那里得来的启示，得来的教诲，我们要以法物帮助这个世间一切道场。很难得我们有这么个缘分，在台湾成立一个「佛陀教育基金会」，基金会专门做这个工作，做护念正法的工作，与其威力。我们用赠送法物、赠送佛像、经书，最大规模的是送《大藏经》。最近这些年来做得很具体，那是我们把讲经用现代化的科技扩大效果，从网际际路。去年，二００三年的元旦，陈居士成立一个卫星电视的频道，取得这个频道，使我们的讲经能够在卫星频道二十四小时不中断。今年（这一年了）她告诉我，这个卫星频道可以跟网路接轨；换句话说，不需要用特殊天线，用网际网路可以接收卫星的频道，这是什么？这就是「与其威力」！
佛学院的教学，这是我们最关心的一桩事情，许许多多同修们想学佛法，找不到处所。我们到澳洲来，这是很多年前，到达澳洲之前先了解这边的状况。我看了一本书《澳洲简史》，知道澳洲的远程教学世界著名，就在我们这个小城，南昆大是全世界远程教学排名第一。所以我到图文巴来的时候，首先到这个学校来参观，看他们远程教学的设备，我看了非常欢喜。当时校长也非常欢迎，欢迎我用他们的设备，给我们非常低廉的价目，我们非常感激。最后我们还是自己建了个摄影棚，因为我们的讲经非常单纯，只要一个小间摄影棚就够了。所以，我们提倡远程教学。
现在电脑的技术愈来愈普及，在国外，小学一年级上课就用电脑。我在美国看到韩馆长的孙子，小学一年级就用电脑上课，用电脑作业，我们看到非常欢喜。只要有电脑，知道我们的网址，就能够接收我们的讯息，就能够在电脑里跟我们一同来学习。而我们的课程是二十四小时不中断，现在播放的大概是五部经，这就是此地所讲的「护念，与其威力」。凡是有志、有兴趣，爱好佛法，我们非常欢迎在一起学习。同学们也有很多问题，我也常常收到传真或信件，这些问题我交给学院同学们，把它分类、归纳，让学院做为补充的教材，我们来学习怎样解答，确实自利利他。解答这些问题，我们制成光碟，也写成文字来流通，答问。每年我们会抽一段时间，一个星期或者是两个星期，来做这个工作，这样对我们的讲经教学，时间就不会冲突，不会妨碍。所以我们在此地读到的，确实有些我们现在已经做到，或者是正在这边做。第三句。，
「菩萨摩诃萨坐道场时，宿世同行诸菩萨众，悉来围绕，以种种庄严具，恭敬供养，是为第三未曾有事」。前面所看到这希有之事是诸佛如来来加持，第一句是来加持，第二句是来协助，这是诸佛。第三句是你的同学，是你的同参道友，他们也来道贺。「以种种庄严具，恭敬供养」，这是送礼，同参道友，这是诸菩萨、诸善知识，到这边来道贺。我们「净宗学院」举行开幕典礼的时候，来自海外不少的团体，都有代表到这边来道贺。其中最难得的是新加坡的九大宗教的代表，也来到我们开幕典礼上为我们祈福，我们非常感谢，这是很好的开端，宗教团结，和睦相处。
从这个意义，今天教化众生的工作要扩大一层，不是限於佛教。每个宗教的大典、大事，像建道场落成，这是大事，大型教化众生的活动，这是大事，我们要赞叹，我们要供养，我们要随喜，我们要护念，我们要协助。这个教化是正法，正法决定是帮助众生破迷开悟，帮助众生断恶向善的。所以，佛法里面的法印，可以印定所有一切的宗教。你想想看，所有一切宗教的典籍，我们也常常在读，皆是教人「诸恶莫作，众善奉行，自净其意」。这十二个字不仅仅是诸佛教化众生的宗旨、原理原则，一切诸佛教化的，「是诸佛教」，是所有一切神圣之教诲。每个宗教的神圣，你想想，是不是讲这十二个字，前面这三句！我们跟所有宗教往来，建立在这个理念的基础上。我们肯定所有宗教是一家人，都是教人「诸恶莫作，众善奉行，自净其意」，都是教人「孝顺父母，尊敬师长，慈心不杀，修十善业」。你们想想，哪个宗教不是如此！
所以，日本老和尚中村康隆告诉我，世界所有宗教的神圣、创教的人都是观世音菩萨的化身。观世音菩萨三十二应，你看那个千手观音的像，菩萨头顶上有三十二个面孔，那是代表什么？三十二应，应以什么身得度，就现什么身；应以基督身得度，他就现基督教身；应以真主身得度，他就现真主身，千变万化。三十二是讲三十二类，大类，每一类里头细分就太多了，说不尽！观世音菩萨代表法性里面的大慈大悲，无量无比的喜乐在其中。我们要明了，我们要学习、要落实。这一段未曾有事，用现在的话来说，就是与一切道场、一切大众密切的往来，不是老死不相往来，不是，那怎么能教化众生？怎么能成就自己？所以这一段是同参道友。再看第四句。
「菩萨摩诃萨坐道场时，一切世