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过那场诸神战争的，虽然逃过了破灭战争，但是更为严重的事情还正等着他们，世界已经不再适合生命存在，在保住他们性命的“圣域” 之外，只存留着焦黑的大地以及昏暗污浊的天空与大气……不过，希望之光仍然未曾消失掉，神的使者自天空降临到这个绝望的世界上，以绝大的力量开始重整这个深受伤害的世界，于是，生命自大地复苏了，绿色覆盖了焦土化的大地，被绝灭的动物们又出现在山林平原中，神使以光之剑切开了黑暗的天空，传播生命的风取代了污浊的大气，有了季节变化，雨开始下了，死水般的大海在注入这清新的雨水之后在一瞬间被净化了，被破坏的世界在神使的力量之下终于复苏了……
世界复苏之后，人们带着敬畏的心聚集在神使的周围，人们以为，神使必定就是创世之神，所以他们才颤抖地想取得他的原谅，因为，人类所犯的罪是多么深重啊……但是，神使仅以笑容回应着众人，并且将安慰着跪倒在地并颤抖不已的人们，他没有说任何话，跪地的人们一个接着一个站了起来，因为，在心中那股因叛神而带来的恐惧在他们抬头看到神使的一瞬间，罪恶感立即消失无踪，而且，彷佛有无数只看不见的手将他们扶起……后来，人们以为，那是因为神已经原谅了人类……
“我的工作还未完成，下一次我再来临的时候，我会带着神创造的理想乡一同来到人世……”
神使在人们面前作了如上的预言之后，就自人们面前消失无踪了，仅留下他的御名 “优希亚”。关于神使优希亚在离开时所留下的话，事实上，直到今天在神学者间仍然存有很大的争议，对于史学家而言，亦有不少人认为所谓的神使优希亚，甚至于毁灭世界的破灭战争都只是优希亚教廷所创造出的神话罢了，他们以为，一千五百年前的历史之所以不明，这与“圣国历五百年（圣国是在一千五百年前由信仰优希亚的人们所建立的，此国家是个完全的神权国家，后来因政争而解体，教权分离出来就成为优希亚教廷的雏体，圣国历五百年约在大陆历八百多年前。）”之后的连绵战乱有直接的因素，战争导致文献遗失，为了政争又出现许多伪造的文献，所以到了今日，优希亚教的神代史已经缺乏如正史般的可信度，而仅是个神话而已。
依据优希亚教神代史终章的记载，在神使优希亚离开人世之后，他的预言，逐渐形成一种教义，那就是现代每个人不管有没有信仰优希亚教都知道的著名教义“神国降临” （为何会如此这与魔王“红莲的魔导师”掀起的“神民革命”以及“阿雷斯英雄谭”的流传有很大的关系），人们以对真神与神使优希亚的信仰心组成了一个国家，此国家原先只是数万人规模的小国（事实上也是世界唯一的国家吧……），此国即是在历史上名为“圣国”的完全神权国家，圣国的建国之地，便是在佛尔盖亚东方的肥沃平原上，亦是现今优希亚教廷的所在地。
在优希亚的教义里，他们坚持人类的发源地便是圣国，在初期的两三百年前，圣国中央对于信仰的控制非常严厉，绝不容许有挑战优希亚基本的言论存在。但是在圣国历四一九年的时候，圣国教义便受到了严重的挑战。
在佛尔盖亚西北，有拓荒者发现到一个人类国家（亚汗帝国）的存在，这件事对于圣国是世界唯一的人类国度的说法明显是个严重的威胁，后来位于佛尔盖亚东北的岛国 “倭国”，以及南方沙漠民族国家（诸国林立，名称很多……）陆续被发现，人们对于神权统治阶级的话开始产生疑问，圣国的和平也是由此开始动摇起来……
事实上，根据历史学家的考据，早在圣国历四一九年之前，圣国的统治阶级的神官与祭司就已经发现到包含亚汗帝国在内数个国家的存在，而且是在之前一百多年就发现了，这一百多年间，他们以军队与杀手集团暗中除掉那些知道不该知晓的事情的人民，为什么那群神职者会用这种残暴偏激的方式阻止人们了解真相呢？只为了一个原因，那就是“特权”……
圣国的成立，在最初是建立在信仰的基础上，也因此，神官多半都拥有极高的特权，就某方面来说，当时的神官，不过是取代贵族二字的代名词罢了，日后，神官阶级也以他们自以为理所当然的理由成为世袭的职位，信仰心被贪恋特权的心所取代，对于会出现以恐怖暴力的手段屠杀得知真相的人们这件事，也只是为了保护自己的特权罢了。
而为什么这群贪婪的和尚所设下的封锁线会出现空隙呢？事实上这也是政治斗争的结果，不得势的一群特权阶级自然会憎恨得势的那一方，这一点，早就被觊觎圣国的亚汗帝国注意到，于是，亚汗帝国的工作人员便与那些心怀不轨的神官勾结，开始进行颠覆圣国的阴谋，其结果当然导致圣国的内乱，而亚汗帝国也因此得以介入圣国的内乱，谋取自身的利益，这可以说是极轻松的方式。
但是觊觎圣国繁荣的国家并不止于亚汗一国而已，在佛尔盖亚边境也有数国同样觊觎圣国的财富，在他们也加入竞食这块大饼之后，佛尔盖亚也进入了动荡不安的时代。
之后，佛尔盖亚时而战乱，时而和平，一千年来，兴亡不断交替不已，千年前争夺大陆霸权的数个国家，如今大多数也都解体甚至消失，在这期间，无数的国家诞生，最后也难逃灭亡的命运，“兴”与“亡”的二拍子不断轮替着，就彷佛是一出永不停止的圆舞曲……
在圣国解体，经历数次改革变迁，优希亚教也自圣国这个神权国家脱离，成为单纯的宗教组织，在这千年间，优希亚教有时成为饱受战火蹂躏的人们心灵的寄托，有时它也为了‘夺回圣地’这类理由发动宗教战争，将佛尔盖亚带入更大的战乱当中……
在这彷佛无尽头的乱世里，人民对于神使优希亚“神国降临”的预言的信仰却更加坚定了……
优希亚神代史的可信度究竟有多少呢？过去那场一度毁灭世界的“破灭战争”究竟是真还是假呢？在这里倒是有件事可以参考，那就是当时圣国以外的国家其历史也只能够追溯到距今一千五百年前而已……，不管破灭战争是真是假，在一千五百年前肯定有某件大事发生过……
在改组后成立的优希亚教，其神学者也曾经为自己宗教的神代史做过一种解释，当时在破灭战争之后，并不是只有位于佛尔盖亚中部的“圣地”的那群人获救而已，在其他的地方，想必也有相同的圣地存在着，所以存活下来的人事实上比他们所想的要来得多，在其他地方存在着其他的人类国家也就不足为奇。
这个解释，是在佛尔盖亚的人们第一次跨海发现东方的艾斯卡大陆并且与原住民接触时。就出现在随着移民一同渡海前往的著名神职者“撒乌斯神父”的日记中。
优希亚的神话究竟隐藏着什么事实呢？看似虚假，但是又彷佛有那么些真实，神使优希亚口中的“神国”真的会降临吗？撇开宗教的有色眼镜来看待佛尔盖亚的人民对于 “神国降临”的狂热信仰，佛尔盖亚的连年动乱或许是最大的原因吧（东方的艾斯卡大陆就和平得多），处身在这样的环境，人当然会去幻想一个和平的世界，而“神国降临” 正是他们寄托希望的精神支柱，优希亚教的信仰在佛尔盖亚也就因此较为兴盛，而和平的艾斯卡，则因为和平的生活而居民较无信仰上的寄托，在艾斯卡帝国南方的自治区里，无神论者更是多不胜数……
一百多年之前的世界历史大致上就是这样，而自亚特兰提斯浮起之后，术士的出现，又使得时代开始急速变化，命运又朝向不可预知的方向前进……
第二十三话 百年的憎恨
在旅馆的饭厅里，亚利、罗威特、以及一群好热闹的人正围在凯渥鲁夫团长的四周，看着众人兴致勃勃的模样，凯渥鲁夫也努力回想，话题究竟要从哪里开始呢？
“嘿嘿～～忘记过去的事情是痴呆的开头征兆哦～～小心哦～～团长老爹～～”
罗威特的玩笑换来了凯渥鲁夫的铁拳，凯渥鲁夫无视罗威特的抗议，在轻咳几声后， “白狼”开始诉说着他过去的回忆。
“从哪里开始说好呢？……亚利君，你以前有听说过“神民革命”吗？”
凯渥鲁夫口中所说的“神民革命”是在大陆历五九年的时候，由红莲的魔导师（被后世视为魔王�