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海。踰缮那量。从彼上至色究竟天。亦与彼天去下大海量等。从此向上。复无所
居。此处最高。名色究竟天。
从此第二。明下见上天。论云。于下天处生。升见上不。颂曰。
离通力依他 下无升见上
释曰。三十三天。由自通力。能从本处。升夜摩天。或复依他。谓得通者。
及上天者。接往夜摩天。所余诸天。升上例尔。若来若至。下见上天。然下眼不
能睹上界地。非境界故。如不觉彼触。因此义便。复明天量。有余师说。夜摩等
四依处量。同妙高山顶。有余师说。上倍倍增。有余师说。初静虑量。等一四大
洲。第二静虑。等小千界。第三静虑。等中千界。第四静虑。等大千界。
从此大文第二。总辨大千。论云。齐何量。说小中大千。颂曰。
四大洲日月 苏迷卢欲天
梵世各一千 名一小千界
此小千千倍 说名一中千
此千倍大千 皆同一成坏
释曰。千四大洲。乃至千梵世。如是总说为一小千。千倍小千。名一中千
界。千中千界总名大千界。如是大千。同成同坏。
从此大文第二。明能居量。一明身量。二明寿量。且初明身量者。论云。如
外器量别。身量亦别耶。亦别云何。颂曰。
赡部洲人量 三肘半四肘
东西北洲人 倍倍增如次
欲天俱卢舍 四分一一增
色天踰缮那 初四增半半
此上增倍倍 唯无云减三
释曰。赡部洲。人身多分。长三肘半。于中少分。有长四肘。东胜身洲。人
身长八肘。西牛货洲。人身长十六肘。北俱卢洲。人身长三十二肘。欲界六天。
最下身量。一俱卢舍。四分之一。如是后后。一一分增。至第六天。一俱卢舍
半。色天身量。初梵众天。半踰缮那。梵辅全一。大梵一半。少光二全。此上诸
天皆增倍倍。唯无云天。减三踰缮那。谓遍净天。六十四踰缮那。至无云天。于
一倍中。减三踰缮那。计成一百二十五踰缮那也。所以无云减三者。从第三禅变
易受生。入第四禅不变易受。难故减三劫也。舍受名不变易受也。又解谓。顺色
究竟天一万六千劫。故减三劫。谓无云天减三劫。已上倍倍增。乃至色究竟增。
满一万六千踰缮那也。
从此第二。明寿量。一明善趣寿量。二明恶趣寿量。三明中夭不中夭。且善
趣寿量者。论云。身量既殊。寿量亦别。不亦别云何。颂曰。
北洲定千年 西东半半减
此洲寿不定 后十初叵量
人间五十年 下天一昼夜
乘斯寿五百 上五倍倍增
色无昼夜殊 劫数等身量
无色初二万 后后二二增
少光上下天 大全半为劫
释曰。北俱卢洲人。定寿千岁。西牛货洲人。寿五百岁。东胜身洲人。寿二
百五十岁。南赡部洲人。寿无定限。谓劫减位。极寿十年。于劫初时。人寿无量
百千等数。不能计量。已说人间寿量长短。要先建立天上昼夜。方可计算天寿短
长。天上云何。建立昼夜。且人间五十年。为四天王天一昼一夜。乘此昼夜。三
十日为月。十二月为年。彼寿五百岁。上五欲天。渐俱增倍。谓人间百岁。为第
二天一昼一夜。乘此昼夜。成月及年。彼寿千岁。夜摩等四。随如次人二四八百
千六百岁。为一昼一夜。乘此昼夜。成月及年。如次彼寿二四八千。一万六千
岁。问持双已上。日月并无。诸天云何。建立昼夜及光明事。答依华开合。建立
昼夜。又依诸鸟鸣静差别。或依天众寤寐不同。依已自身光明。成外光明事。色
界诸天中。无昼夜别。但约劫数。知寿短长。彼寿短长与身量等。谓若身量。半
踰缮那。寿量半劫。若彼身量。一踰缮那。寿量一劫。乃至身量。长万六千踰缮
那。寿量亦同。万六千劫。无色寿量。从下如次。二四六八万大劫。谓空处二万
劫。识处四万劫。无所有处。六万劫。非想非非想。八万大劫。应知如上所说劫
量。少光已上。大全为劫。八十中劫。为一劫也。自此下诸天。大半为劫。四十
中劫。为一劫也。由此理故。经说大梵。过梵辅天。寿一劫半。谓以成住坏各二
十中劫。此六十中劫。为一劫半。故以大半四十中劫。为下三天所寿劫量。言三
天者。梵众。梵辅。大梵天也。
从此第二。明恶趣寿量。论云。已说善趣寿量短长。恶趣寿云何。颂曰。
等活等上六 如次以欲天
寿为一昼夜 寿量亦同彼
极热半中劫 无间中劫全
傍生极一中 鬼月日五百
頞部陀寿量 如一婆诃麻
百年除一尽 后后倍二十
释曰。四天王等。六欲天寿如其次第。为等活等六捺落迦一昼一夜。寿量如
次亦同彼天。谓四天王天。寿量五百岁。于等活地狱。为一昼一夜。乘此昼夜。
成月及年。以如是年。彼等活地狱寿五百岁。乃至他化天。寿万六千岁。于第六
炎热地狱。为一昼一夜。乘此昼夜。成月及年。彼炎热地狱。寿一万六千岁。第
七极热地狱寿。半中劫。无间地狱。寿一中劫。二十增减。为一中劫也。傍生寿
量多少。无定限。若寿量极长。亦一中劫。故世尊言。大龙有八。谓难陀等。皆
住一劫。而能持大地。鬼以人间一月。为一日。乘此成月岁。彼寿五百年。问寒
捺落迦。寿量云何。答世尊寄喻。显彼寿言。如此人间佉黎二十。成摩揭陀一麻
婆诃量。佉黎此云斛。婆诃此云□。麻者巨藤也。一麻婆诃量者。意取婆诃量。
不欲取麻。如言一谷□。颂言婆诃麻者。意欲取麻。如言一□谷。有置巨藤。平
满其中。设复有人。百年除一。如是巨藤。易有尽期。生頞部陀。寿量难尽。此
二十倍。为第二寒地狱寿。如是后后。二十倍增。是谓八寒地狱等寿量。
从此第三。明中夭不中夭。论云。此诸寿量。有中夭耶。颂曰。
诸处有中夭 除北俱卢洲
释曰。诸处寿量。皆有中夭。除北俱卢洲。彼定千岁。此言诸处有中夭者约
处所说。非别有情。以诸处中有别有情不中夭故。谓生住睹史多天。一生所系菩
萨。及最后有菩萨。（谓王宫身也）佛记（树提伽也）佛使（耆婆也）。随信随
法行（见道圣人）菩萨。轮王。母怀彼二胎时。此等亦无中夭。
俱舍论颂疏论本第十一
俱舍论颂疏论本第十二
从此大文第三。明三分齐。就中一明三极少。二明二量。且初明三极少者。
论云。如是已约踰缮那等。辨器世间身量差别。约年等辨寿量有殊。二量不同。
未说今说。此二建立。无不依名前二及名。未详极少。今应先辨三极少量。颂
曰。
极微字刹那 色名时极少
释曰。上句标。下句释也。极微者。是色极少也。刹那者。是时极少也。一
字者。是名极少也。谓分折诸色。至一极微。为色极少。分折诸名。至于一字。
为名极少。分析于时。至一刹那。为时极少。一字名者。如说瞿名。问何名刹
那。答众缘和合。法得自体顷。又解或有动法。行度一极微。又解对法诸师。作
如是说。由如庄士一度弹指顷。六十五刹那。如是名为一刹那量。
从此第二。明二量。就中一明踰缮那等。二明年等。且初辨踰缮那等者。论
云。已知三极少。前二量云何（总问）今且辨前踰缮那等（问别）颂曰。
极微微金水 兔羊牛隙尘
虮虱麦指节 后后增七倍
二十四指肘 四肘为弓量
五百俱卢舍 此八踰缮那
释曰。极微为初。指节为后。应知后后皆七培增。谓七极微为一微量。积微
至七。为一金尘（一解云。尘向金上住。又解尘透金。过至下。水尘皆有两释
也）积七金尘为一水尘。积七水尘。为一兔毛尘（一解兔毛上住。一解量如兔毛
端。乃至牛毛。皆有两释）积七兔毛尘。为一羊毛尘。积七羊毛尘。为一牛毛
尘。积七牛毛尘。为一隙游尘。积七隙游尘。为一虮。积七虮。为一虱。积七
虱。为一□麦。积七□麦。为一指节。为一指。二十四指。横布为一肘。竖积四
肘。为一弓。谓寻。竖积五百弓。为一俱卢舍。一俱卢舍者。计是从村。至阿练
若（此云无喧杂）中间道量。说八俱卢舍。为一踰缮那（解云。计一肘。有一尺
八寸。一弓有七尺二寸。乃至一俱卢舍。计有二里。一踰缮那。有十六里）。
从此第二。明年等。就中一明刹那至年。二明诸劫数。且初明刹那