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品。如1909年革命高潮时发表的一首揭露宗教首领谢赫·法兹罗拉·努利
的诗就很有特色。该诗写道：
哈吉，市面之上生意兴隆，
来买吧，减价出售，血本牺牲，
拍卖的是整个伊朗，
连同穆斯林的尊严和名声，
勒计特、喀兹文、库姆和卡善
来买呀，整国拍卖，售价低廉。
哪个来买，哪个来买！
《天使号角》和《北风》等报刊，以其在人民群众中的广泛影响力和团
结了一大批进步作家，对伊朗文学的繁荣起了促进作用。特别是这两个报刊
上刊载的大量讽刺文学作品，也代表了这一时期的文学特色。这些讽刺作品
寓激愤于戏谑，以表面轻松的文字表达了作者心中严肃的主题，在现实斗争
中发挥了独特的作用。
伊朗立宪运动时期的文学创作，在语言使用方面对伊朗文学的发展起了
重要作用。纵观伊朗文学史，在此之前主要以诗歌创作为主。但是到了立宪
运动时期，立志改革的先觉者利用文学创作宣传先进思想，启发群众觉悟，
诗歌这种形式就有一定的约束，而散文的效果就会好一些，所以，富于表现
力的散文就应运而生。新出版的百种以上的报章杂志上发表的大批接近人民
大众的口头语的、反映现实的散文作品就是很好证明。此后，伊朗文学史上
涌现出了大批优美的小说散文作品，为伊朗文学史增添了新的光彩。
巴哈尔
密尔扎·穆罕默德·塔吉·巴哈尔（1886—1951）是伊朗现代文学史上
杰出的代表、著名诗人。他出生于伊朗东部城市马什哈德，其父穆罕默德·卡
赛姆·萨布里亦是著名诗人，曾获得国王授予的“诗人之王”的封号。他自
幼随父学诗，14岁即参加一些文人聚会，朗诵自己的习作。1903年他17岁
时，他父亲去世，他也成长为一个才华横溢的青年诗人，并由国王下令承袭
了其父“诗人之王”的封号。这宫廷诗人的荣誉与前程并没有太多地吸引他，
他反而受1905年立宪运动的影响，投身到这场民主主义革命中去。但他的
思想发展也是经过一个由保守、改良到激进的过程的，这在他的作品中有鲜
明的体现。
巴哈尔早期创作体现了他曾幻想通过规劝与请求使统治者关心民生、抵
抗外侮的思想。如他在1907年创作的一首诗中写道：“君主啊！请睁开你
那睿智的双眼，看一看来日的结局，请睁开你那明亮的双眼，看一看自己的
下场，伊朗现在任人欺凌侮辱，眼睁睁地遭到灭亡！”但历史的事实证明，
革命者与保守派之间是不可调和的，随着革命形势的发展，他们之间的矛盾
… Page 80…
也更加尖锐起来，巴哈尔诗作也多了激切的言词。他在1909年写的一首诗
中说：“君主啊！你不要再挖自家的墙脚，不要再把国家和自己抛入屈辱的
深渊，不要再穷奢极欲，自毁根基，不要再暴虐枉法，自甘下贱，如果你还
记得总有清算的一天。”显然这已从规劝转入激烈的指责。
1909年伊朗民主党在马什哈德成立，巴哈尔被选为省委委员，并负责出
版党刊《新春》。《新春》被封，他转而主持出版《早春》。后《早春》也
被查封，他也被当局强迫迁到德黑兰定居。这样，由于他亲身参加了革命运
动，使他思想认识也有了升华，认识到封建统治阶级的罪恶和外国侵略者的
危害，并清醒地看到了人民的力量和决心呼唤他们觉醒。所以他的诗歌的思
想内容也有了拓展。如他在1909年写的一首诗作中抒发对祖国的爱和揭露
俄英帝国主义的罪行写道：
你怎么竟变成一片废墟，呵，祖国！
外国军队到处横行无忌，呵，祖国！
你本是我们聚会时的明烛，呵，祖国！
如今，竟成了别人烛火中的飞蛾，呵，祖国！
你是我的至亲骨肉，你是我的园中的鲜花，
可如今，你为何这样声名败落，呵，祖国！
俄国、英国都来把我们欺凌，
给我们带来灾难和苦痛。
……
祖国呵，你满目疮痍，
祖国呵，你到处是残垣断壁！
这首诗以沉痛的笔调描写了其祖国满目疮痍、任人宰割的悲惨状况，同
时字里行间充满了对外国侵略者的痛恨和对本国统治者的不抵抗主义的指
责。而当伊朗南北方革命力量联合行动，进军德黑兰，革命运动节节胜利的
形势下，巴哈尔创作的诗作就充满欢快乐观的情绪，其间在马什哈德召开的
一次庆祝胜利的群众大会上，朗诵的都是巴哈尔的诗作。
伊朗革命的胜利引起了外国帝国主义者的仇视与恐慌，他们决心要扼杀
伊朗此次革命运动。如早在1909年4月，帝俄就以保护侨民为借口，出兵
占领了伊朗的大不里士。1911年，俄国又与英国联手，借故向伊朗发出了最
后通牒，紧接着俄英侵略军就对伊朗的革命运动进行了血腥镇压。在此紧要
关头，巴哈尔坚定地为革命大声疾呼，号召人们起来与侵略者进行坚决的斗
争。如他在一首诗中写道：
呵！伊朗人，伊朗已经大难临头，
大流士之国，陷入尼古拉之手，
凯胡斯陆的国土要被恶龙一口吞下，
穆斯林的尊严何在？
民族崛起，要等到什么时候？！
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我的正直的兄弟呵！你们为什么这样软弱可欺？
伊朗属于你们，伊朗是你们的。
伊朗1905至1911年的民主革命运动，最后在内外敌人的勾结镇压下，
终致失败。这对巴哈尔的打击很大，使他一度陷入消沉。本世纪20年代后
期，巴哈尔主要精力去组织一个文学团体“学府”，并办有刊物《学府》杂
志。他以这个团体为中心，团结了一大批青年作家，并在《学府》杂志上发
表他们研究和探讨文艺理论问题的文章和一些文学作品。礼查上台后，巴哈
尔退出政界，主要从事教学和著述，他曾任过德黑兰大学教授。但礼查政府
还是不放过他，他曾被捕两次，一次被赶出德黑兰逃亡到伊斯法罕。他曾有
诗描述自己被捕的经过。其中一首写道：
节日之夜，我已上床安眠，
一伙人突然闯到我的床边，
他们从我们外花园中的小路，
像一堆蚂蚁，偷偷地溜到我的面前。
带头的是瘸子法赫拉依，
两三随从与他走在一起，
他们翻检着我的书籍手稿，
然后就一古脑装进袋里，
随后他们便把我逮捕，
①
像豺狼把一只羊羔叼在嘴里。 但巴哈尔并没有在这种白色恐怖下屈
服，他仍在为革命呐喊，仍坚定地相信革命的必然胜利。如他在193O年写
的一首著名抒情诗《达玛温德》中，把“达玛温德”这座高山比作祖国，预
言她“将获得自由，高声吼叫，像一头困兽，冲出兽棚。”并满怀信心地宣
告“你那炽烈的光辉，将照彻阿尔卑斯和阿隆德群山！”这都是他暂时受压
抑，但对未来充满必胜信念心情的真实写照。
巴哈尔一生创作了两万多行诗，其中20世纪初伊朗立宪运动时期所作
是其精华所在，他的诗既继承了古代波斯诗歌的传统形式，又赋予了新的时
代内容。如他在立宪运动时期所创作的诗歌，几乎涉及了当时伊朗所有的政
治社会大事，充满了爱国主义激情和反帝反封建精神。伊朗诗歌史上，1905
年至1911年是个大的变化时期，其突出标志是具有强烈的思想内容的政治
诗的出现，而巴哈尔正是这一深刻变革的开创者之一，所以他也成为伊朗现
代文学史上杰出的诗人和文学家。
4。印度文学与泰戈尔
印度近现代史是一部被侵略、被奴役的悲惨史。19世纪下半叶，特别是
① 转引自朱维之等主编�