按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
房、紫草、灯心、笋尖、桑虫、鸡冠血、酒酿之类，随候采用。
痘疹全集卷三十五（痘疹补遗）
起胀时备用诸药
属性：气虚症，宜川芎、天虫、陈皮、甘草、桔梗、穿山甲、角刺、人参、黄 、山药、
酒炒当归、粘米、圆眼、桑虫、酒酿之类，随候采用。
血热症，宜川芎、天虫、陈皮、甘草、桔梗、山楂、连翘、羚羊角、玄参、丹皮、
红花、生地、当归、赤芍、粘子、酒炒芩连， 石膏、金汁、地龙、紫草茸、穿山甲、烧人
粪、灯心、笋尖、粘米、桑虫之类，随候采用。
痘疹全集卷三十五（痘疹补遗）
灌脓时备用诸药
属性：气虚症宜黄 、人参、炙甘草、肉桂、熟地、归身、鹿茸、淫羊藿、桔梗、山药、
川芎、桑虫、甲片、角刺、紫河车、炮姜、附子、丁香、木香、肉果、粘米、圆眼、公
鸡、莲肉、嫩羊肉、人乳、鸡子、大枣之类，随候采用。凡灌脓前用参 ，宜 多参
少，盖固表重而补中轻也。惟中气虚甚者，不在此例。
血热症，宜紫草茸、酒炒芩连、川芎、天虫、桔梗、麦冬、玄参、 石膏、陈皮、
丹皮、生地、红花、赤芍、当归、粘子、穿山甲、桑虫、露蜂房、角刺、烧人粪、金
汁、人牙、地龙、笋尖之类，随候采用。
痘疹全集卷三十五（痘疹补遗）
收靥时备用诸药
属性：气虚不靥症，宜人参、黄 、炙甘草、肉桂、白芷、白术、陈皮、萆 、山药、何
首乌、酒炒当归、白芍、熟地、茯苓、米仁、木香、丁香、肉果、炮姜、莲肉、附
子、陈米、龙眼、木通之类，随候采用。凡贯浆后用参 ，宜参多 少，盖补中重而固
表轻也，且 性升托令肺甚难靥，况痘欲回而 托之则升降不定而毒反攻内矣。
血热倒靥症，宜天虫、甲片、酒炒芩连、生地、当归、赤芍、酒红花、烧人粪、
连翘、牛蒡子、玄参、生甘草、桔梗、角刺、紫草茸、粘米、大桑虫、人牙、龙脑、
猪尾血、狗蝇之类，随候采用。凡自见点以至灌脓俱欲气血同毒，升浮长养，故药宜
归、芎、参、 、鹿茸、肉桂之类；自浆足以至落痂，俱欲气血收敛成就，故药宜连
翘、米仁、茯苓、首乌、芍药、木通之类、既利脓浆下行，复助其收，秋冬实之令也。
至于倒靥者，虽当靥期，其毒末得浆化，即欲靥而内攻也，故名倒靥，其治犹当类采初
起攻托血热之药矣。
痘疹全集卷三十五（痘疹补遗）
落痂时备用诸药
属性：正虚症，宜人参、熟地、当归、酒炒白芍、枣仁、茯神、茯苓、麦冬、五味、桔
梗、远志、白术、米仁、山药、黄 、甘草、陈皮、大枣、圆眼、莲肉、陈米、木香、诃
子、肉果、炮姜、桂、附之类，随候采用。
邪实症，宜连翘、当归、芍药、生地、玄参、土贝母、甘草、金银花、粘子、丹
皮、桔梗、酒炒苓连，栀子、龙胆。地丁草、花粉、灯心、乳香、没药、角刺、血竭、僵
蚕、白芷、牛黄、珍珠之类，随候采用。
以上凡气虚条内，备列平补温补两类药品于中，以愚随候采用。其凉补之味，补入
血热条内，盖气有余者便是火，虚热者不可投凉药耳。
杂症痘疹药性主治合参卷三十六总论诸要
治疗重药性
属性：《经》曰∶夫约方者，犹约囊也，囊满而弗约则输泄，方成弗约，则神与气弗俱，
故医者识脉，方能识病。病与药对，古人惟用一药治之，气纯而功愈速。今人不识病
源，不辨脉理，用药杂乱，则功用不专，而获效者鲜矣。是以医之用药如用兵焉，料敌
出奇者，将之谋也；破军杀贼者，土之力也；审度病机者，医之智也；攻邪伐病者，
药之能也。非士无以破敌，非药无以攻邪。故良将养士，上医蓄药。然不知士何以养？
不知药何以蓄？夫士犹有情实可考，才略可试，尚曰难知，况乎药石无情，才性莫测，
即非言论之可考，又非拟议之可及，而欲知其的然不谬，非细心穷究，其孰能与？假令
尝试漫投，则下咽不返，死生立判，可不大惧哉。上古之人，病生于六淫者多，发于七
情者寡，故其主治尝以一药治一病，或一药治数病。今时则不然，七情弥浓，五欲弥
深，精气既亏，六淫易入，内外胶固，病情殊古，则须合众药之所长，而又善护其所
短，不但既明寒热补泻之性，贵在熟得损益变化之情，我心之意见，与药之性情，如契
合神交，方能得心应手，其图平定之功，则断无伤生之误矣。尊生者可不潜心细究乎。
杂症痘疹药性主治合参卷三十六总论诸要
五脏苦欲补泻论
属性：五脏苦欲补泻乃用药第一义也，何则？五脏之内，各有其神，神各有性，性复各
殊，故形而上者神也，有知而无质，形而下者块然者也。五脏之体也，有质而无知，各
各分断者也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志，皆指有知之性而
言，即神也。神也者，阴阳不测之谓也。是形而上者，藏之性也。惟其无形，故能主乎
有形。所谓苦欲者，犹言好恶也。违其性故苦，遂其性故欲。欲者，是本脏之神之所好
也，即补也。苦者，是本脏之神之所恶也，即泻也。补泻系乎苦欲，苦欲因乎脏性，不
属五行，未落阴阳，其神用之为与！如肝苦急，急则有摧折之意焉，故苦而恶之，急食
甘以缓之，缓之是使遂其性也。且扶苏条达，木之象也，升发开展，魂之用也，故其
性欲散，急食辛以散之，散之解其束缚也，是散即补也。心苦缓，盖心为君主，神名之
性，喜收敛，而恶散缓，急食酸以收之，收之是使遂其性也。且心君本自和调，若邪热
乘之则躁急，急食咸以软之，软者，和调之义，除其邪热，以软其躁急坚劲之气，使复
其平，下交于肾，得既济之道，故软即补也。脾苦湿，宜健而不宜滞，若湿乃滞矣，
急食苦以躁之，使复其性之所喜，脾斯健矣。若已过躁，则复欲缓之，稼穑之化甘先
入脾，故急食甘以缓之，以甘补之。肺为气主，常则气顺，变则气逆，逆则违其性也，
故宜急食苦以泄之。且肺主上焦，其政敛肃，故其性喜收，宜急食酸以收之。更贼肺
者，热也，肺受热邪，急食辛以泻之，不敛则气无所管束，是肺失其职也。故宜收之以
酸，使遂其收敛之性，以清肃于上，收之是即补也。肾苦燥，盖肾藏精与志，而主五
液，乃属真阴水脏，其性本润，而恶涸燥，故宜急食辛以润之。且肾欲坚，盖肾非坚，
则无以称作强之职，但四气以遇湿热即软，遇寒冷即坚；五味以得咸即软，得苦即坚，
故宜急食苦以坚之，以遂其欲坚之性也，是坚即补也。苦欲即明，而五味更当详审。水
曰润下，润下作咸；火曰炎上，炎上作苦；木曰曲直，曲直作酸；金曰从革，从革作
辛；土爰稼穑，稼穑作甘。苦者直行而泄，辛者横行而散，酸者束而收敛，咸者止而软
坚，甘之一味可上可下，土位居中，而兼五行也，淡之一味，五脏无归，专入太阳而利
小便也。然草木有形无情之药，各逞一性以为功。人禀五行有神有情之体，全以阴阳变
化制伏，相成相长以为之用。倘失调抱 ，驱药救弊，徒知以寒治热，则热病转生，以
热治寒，而寒病转剧，惟宜求其本以衰之，因所因以伏之。即《经》所谓∶“必先其所
主，而伏其所因”，斯无增气偏胜之害，而得和平长养之宜，令无情以至有情，皆出用
药者神明变化之用，学人可不潜心默会其旨乎！昔贤祝医者曰∶“行欲方而智欲圆，心
欲小而胆欲大”。嗟呼！医之神良尽乎此矣。
杂症痘疹药性主治合参卷三十六总论诸要
生产择地土
属性：凡诸草木虫鱼，各有相宜地产；气味功力，自异寻常。奈有因惮远路艰难，取近所
产充用，殊不知，功力缓紧略殊者，倘倍加犹足去病，如气味纯驳大异者，若妄饵，必
致损人。他如齐州半夏、华阴细辛、银夏柴胡、甘肃枸杞。茅山玄胡索、苍术，怀庆干
山药、地黄、歙白术、绵黄 、上党参、交趾桂，每擅名因地，地胜药灵。更宜家园
者，勿杂山谷，自产菊花、桑根皮是尔。或宜山谷者，难溷家园所栽，芍药、牡丹皮为
然。云在泽取滋润，泽旁匪止泽蓝叶也。云在石取清洁为上，岂特石菖蒲乎？东壁土
及各土至微，打亦据理，千里水并诸般水极广，烹必合宜，总不悖于《图经》，才有益于药剂