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是啊！可惜没有人指导她，她是很努力、很进啊！但进不是精进、她乱进、杂进，我跟她这样一说，她好像有点体会，她是很乱、是很杂。这怎么能成功呢？所以我就告诉她，我说我教学要求学生一部经学十年，她一听呆住了。十年呢，精哪！一经通则一切经通，你十年，一年学十部经，十年学一部经，保证你一部都不通，你那个十年的时间浪费掉了，太多、太杂了，一样也不实。那个十年学一部经，专家啦、权威啊！那个不一样啊！同样的时间不同的结果，所以我劝她，你要想真正圆通，你只有学一部经才圆得了、才通得了，你学许多经，你圆不了、也通不了，方法错误了，不是不努力。所以，这三句戒、定、精进，可以说把一切佛法都涵盖了，都包括。
‘通达甚深微妙法’。这一句意思就深长了，‘甚深微妙法’是什么呢？就是这个念佛求生净土的法门，这个法门在无量无边法门里面，确实是甚深微妙之法。你看看前面人家什么基础啊！戒定精进，然后才真正通达，这一部无量寿经。这个弥陀名号、功德，我上次跟诸位讲的，名号、功德，那个功德二个字，意思深啊！名号大家晓得，阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，那么功德呢？功德就说不出来了，功德就不知道了。因为你不晓得功德，所以你对于这个经、这个法门，生不起信心，如果你真正晓得，他这个功德，名号、功德，你会对这个经典，这个法门，产生无比的欢喜心，你遇到会把它当作珍宝，真是古人所讲的无量劫来稀有难逢，我今天一下得到了，那怎么不欢喜啊！怎么不宝贵啊！我们今天没有这种心态，不知道名号、功德，当然这个法门确实神圣。不但普通人不知道，许许多多菩萨都不知道，这个不是假的。菩萨要知道了，祂一生决定成佛了，菩萨不知道，所以要修三大阿僧祇劫无量阿僧祇劫，要绕这样迂回的道路，吃尽了苦头，不知道这有一条直路，有一条捷径，他没找到。它深，到底深到什么程度呢？实在佛在观经里面跟我们讲的清楚，‘是心是佛、是心作佛’。这二句话，我想每一个学佛的人，不管他学那一宗，都知道。虽然知道，虽然会念，这八个字的涵义，很不容易体会。为什么呢？他真正要懂得这八个字的涵义，他一定老实念佛，绝对不会再涉及其他的法门。那就像莲池大师一样，三藏十二部让给他人悟，那些人悟呢？对这八个字还没搞清楚的，他们需要。真正搞清楚了，不需要，为什么呢？死心塌地老实念佛，那是真搞清楚了、真明白了，明白之后，他心里头妄念不生，这个才决定成就啊！真正明心达本，念佛往生，不退成佛的妙法，这一句才道出诸佛如来说法度生的本怀。
“智慧广大深如海。内心清净绝尘劳。超过无边恶趣门。速到菩提究竟岸。无明贪嗔皆永无。 惑尽过亡三昧力。”
那么这个六句是一段，前面这个四句要是四弘誓愿里面的话来讲呢，就是第一愿，众生无边誓愿度，这个四句合起来，就是众生无边誓愿度，他发的这个愿，愿发了，从那里做起呢？这个六句就是自己怎么个修法，也就是断烦恼、学法门、成佛道，我们看他怎么做法。第一句是智慧，这个六句以智慧为首，以定慧等持作总结，三昧力，惑尽过亡三昧力，三昧是定，以这个作结束，这个里面的意思就非常非常之深，所以，学佛怎么能没有智慧。不但学佛要有智慧，修福都要智慧，没有智慧，你不能够辨别是福、是祸，你辨别不出来。真假、邪正、善恶、是非你没有能力辨别，把假的当做真的，把恶的当做善的，现在这个社会比比皆是，黑白颠倒，他愚痴到了极处，自以为是，这怎么得了。迷惑到这样的程度，这就是无知。譬如说我们种瓜、种树，当然希望得到收成，种子种在那里呢？种在沙土里面，种在石头上，它能有收获吗？决定不能得收获。为什么会种在那里呢？愚痴啊！他不懂得选择土壤，没有这个智慧，所以连修福都要智慧，何况学佛，何况要普度众生，没有智慧怎么行呢？智慧从那里来的呢？前面讲过，从戒定当中来的，所以你心不清净，就没有智慧。我们特别就净土宗来说，净土宗修一心不乱、修清净心，心愈清净，清净心起作用就是智慧，可见得平时我们读经、念佛，目的在那里呢？目的在修定。这个读经、念佛，功德非常大，它是把妄想、执着同时都破掉，也就是妄想无明，妄想是妄念，我们念经的时候妄念不生。有些人没有妄念，没有妄念昏沉，不读经的时候，精神提不起来，打瞌睡了、昏沉。无明啊！所以读经的时候既破妄想，又破无明，读经的时候绝对不能分别经义，不要去研究经里头什么意思。所以我一再跟诸位说，经里头没有意思，经里头假如有意思，我每一次讲应该都是一样的。我这一遍不晓得是第几遍了，从前在这里讲过一遍，有录音带，有九十个录音带，新加坡讲的那一遍，有这个六十个录音带，我在香港讲过，在美国也讲过。诸位要是拿了录音带来比比、听听，统统不一样，那不一样可见得它没有意思嘛！没有意思，那讲的时候就是无量义了嘛！所以诸位要晓得经没有意思，老实念就对了。你的心愈清净，你讲的意思就愈多、愈圆满、愈深刻，我绝对不是说前两年故意讲浅，今年讲深了，不是的，我讲的都是我现前的境界，我全都说出来，可见得这个心一天比一天清净，一天看的这个经义看的比以前更广，看的比以前更深，这不是有意的，有意做不到，故意去、有意求、求不到，有意什么呢？你落在意识心里头去了，那就落在妄念里去了。妄念不是智慧，所以要最极清净心，经只可以念，不能研究。我不但不研究，我念也都不念，我平常就念一句‘阿弥陀佛’，我都不念，你看讲经的时候，他们把经本从柜子里头拿到我这里，讲到那里第几行，我还要看看黑板上，不知道，展开经文给你们就胡说八道，你们听了津津有味，我在这里胡造谣言啊！我讲完之后，你问我讲什么，完全不知道，这是真的，所以修什么呢？就学最极清净心，经题上：清净平等觉，就是修这个，我用这一句佛号修这个。所以要晓得，这一句佛号是清净句，是清净心，这一句佛号，是平等心，这一句佛号是觉而不迷，离开佛号就是迷，就是染，就是邪。你就明了修行要怎么个修法，口里佛号断掉，没有关系，心里不能断，因为什么？离开佛号就打妄想，妄想是六道轮回，换一句话说，不是这个修净土就是修六道。你想一想，你一天二十四小时修净土的时间多？还是修六道的时间多呢？如果一天只有早、晚课，个把小时、二个小时修净土，其他的二十二个小时都在打妄想，这将来还是三途有份啊！西方极乐世界去不了的，必需要佛号真正有力量，妄想、杂念不起，这西方才有把握、才有份。所以，这一句佛号牢牢地抓住，念念都不放松，那西方就决定去了。世间一切法，只有这一法是真的，其他统统都是假的。凡所有相皆是虚妄，牢牢把这一句佛号抓住，这是智慧。智慧广大深如海，所以，你一看这一句，我没有智慧啊！你只要把一句佛号抓住了，只要把一部无量寿经抓住了，天天念经、天天念佛，哦！阿弥陀佛，你一定智慧广大深如海啊！原来你就是的啊！这真的，不是假的，我不是恭维诸位，我给你句句都是说的老实话。没有这样深广的智慧，他对这个经不认识，他对这个佛号，不会那么牢牢地抓住。所以念佛有口无心，那是什么？没有智慧啊！所以看这个，不要自己看得太低了，自己太谦虚了，太客气了，那错误了，正是说的我自己。
‘内心清净绝尘劳’。‘尘劳’是什么？尘是染污，劳是劳累。今天环境的染污，大家都知道环保啊！心地的染污、精神的染污、思想的染污，见解的染污，大家忘掉了，这些东西，那么诸位想想，我们要达到跟佛菩萨同样的境界，内心清净，清净到极处，还是这一句佛号抓住就行了，这一句佛号是清净句。清净句是天亲菩萨在这个往生论上说的，念念都是这一句阿弥陀佛，心清净，所有一切妄想、一切邪知邪见都不能够进入。可是，那个佛号一断呢？妄想、杂念都来了，这可怕。你的心地又被染污了，你的心就不清净了。所以同修们，读经、念佛，用这个方法，把一切染污，把它洗涤掉，这才能舍开啊！恢复到自