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我在台湾三个老师，最初我没有学佛，学哲学，我跟方东美先生，以后接触佛法，最初指导我得章嘉大师，我跟他老人家三年，章嘉大师圆寂之后一年，我认识李老师，我跟他十年，他那个时候只希望我跟他五年，我实实在在得到他真正的利益。所以我自动又增加五年，我跟他十年，我才离开他，尊师重道啊！为什么尊师？是重道啊！对老师轻慢，那你是学不到东西，不是师长要我们尊敬，我们在佛法里头常讲，孝敬是性德，不孝不敬是迷惑颠倒啊！我们今天开发性德，明心见性，用什么方法呢？孝敬。所以把孝亲之心扩大到能够孝顺一切众生，敬仰师长的心扩大到敬仰一切众生，这就明心见性了，从分别一直修到无分别，我孝亲尊师是有分别的啊！扩大之后就没有分别，没有分别就是性德透露了，就明心见性了。所以这个是要功夫去做的，要认真去做的。所以学阿弥陀佛决定不错，尤其在这一个时代，这个时代是大灾难现前的时代，大陆上这个灾难，过去在历史上也没有听说过的，那有洪水淹没了十八个省份，报纸上报导的，七分之一的土地，这还得了啊！这个灾太大了，这是共业，值得我们警惕，我们要想赈灾，不但自己出的一点钱，钱很微薄，最重要的，真正像经上讲的，洒心易行，断恶修善，挽回天心啊！这个就是依报随着正报转，这个善良的人多了，灾难就少了，这是现在一般科学家，它不明白这个道理，实实在在是这个大自然的环境，随着人心在转变，众生心善，自然环境，自然的美好，人心险恶，种种灾难就会现前了，这是佛在大乘经里面讲得太多太多了，我们要仔细去思惟，去深深体会这一个事实真相，然后才会认真努力去学习、去做，从本身做起，再影响自己的亲朋好友。
“成佛以来。于今十劫。”
阿弥陀佛在西方示现成佛到现在，时间十劫，十劫跟无量寿相比，那是很短促，好比这一个人寿命一百岁，他这个成就了，大概不过是十个小时吧！或十分钟吧！就这样的接近。所以我们今天发愿，求生西方极乐世界，到了西方极乐世界，将来都是西方极乐世界的元老啊！为什么？阿弥陀佛开张十劫，我们就来了，寿命是无量劫啊！真正是元老啊！所以这个机会太好太好了，稀有难逢。
“今现在说法”。
西方极乐世界是学校，是道场，佛的事业，大众的事业，都是在求学，佛教导，我们到那里做学生，天天上课，以无量劫这么长的寿命在那里接受佛陀的教诲，那有不成佛的道理？决定成就。所以许许多多经论很好，很喜欢，很尊重，我统统到西方极乐世界再学，现在我暂时把它放下，我专求西方净土。那么这样一部经，能行吗？不要说一部经，一句阿弥陀佛都行！何况一部经呢？单持一句阿弥陀佛，往生的很多、很多。在我们现前这个时代，你像那个倓虚老法师讲的，那个谛老和尚，早年一个徒弟，住在宁波乡下一个破庙里，他就教他一句南无阿弥陀佛，教他念，念累了就休息，休息好了就再念，他念了三年，站着往生，他还没有受持一本经，就一句阿弥陀佛，就能成功，何况这样一部圆满的经典，我们还有什么疑惑呢？有很多人，一部经不行啊！还要搞一些大乘经来帮助啊！我们想想：人家一句阿弥陀佛都行。所以这一部经足够用了，其他一切大乘经，留到西方极乐世界再学，这样才不错。
“有无量无数菩萨声闻之众。恭敬围绕。”
这是讲西方极乐世界弥陀的学生，无数无量的菩萨声闻，诸位要知道，十劫之外，其他的诸佛刹土，十劫决定不可能成就这么多，显示西方极乐世界无比殊胜之处。所以这个科题上，圆满成就啊！所以我们读了，确实值得我们仰慕，确实使我们动心，一定要发愿求生。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 第五十九卷（二次宣讲） B2…5…59
请掀开经本第三十五页，第四行。
“皆愿做佛第十”。
这一章的经文不长，可是它的含义非常的深远，特别值得我们警觉的，也就是告诉我们：学佛要想在这一生当中真正得到成就，只有念佛往生这一个法门；如果不在这一个法门上坚定愿行，修学其他法门，一生当中是相当难成就的。请看经文：
“佛说阿弥陀佛为菩萨求得是愿时。阿阇王子。与五百大长者。闻之皆大欢喜。各持一金华盖。俱到佛前作礼。以华盖上佛已。却坐一面听经。心中愿言。令我等作佛时。皆如阿弥陀佛。”
我们先看这一段，这个经文看起来很平常，其实它里面含著有秘义，前面这一句是总结，从第四章一直到第九章的经文，这是世尊为诸菩萨说明阿弥陀佛发愿、修因、证果的这一些事实。那么弥陀修行证果的目的都是为了要普度众生，不仅是要普度，是希望一切众生在一生当中就能够圆成佛道。这是阿弥陀佛与一切诸佛的宏愿，不相同的处所，也就是弥陀本愿功德，超胜诸佛行愿的处所，这是我们一定要记住的。
那么当时在座听经呢？有阿阇王子与五百大长者，他们这一伙人，过去生中是老同参，这一世在释迦牟尼会中，我们知道这一会听众，出家在家差不多有两万人，一共经典上记载有两万人。这五百人呢？他们是一个志同道合的一个团体，凡是团体，过去都是有因的。那么他们听到佛讲西方极乐世界依正庄严，非常欢喜；‘皆大欢喜’，生欢喜心，当然就恭敬供养。所以每一个人都拿了一个金的华盖，到佛前礼佛，把这个华盖供佛，这就是献一点的礼物。那么供养之后呢？回到自己座位，坐下来听经，那么这个五百人心里面都有个愿望，这个愿望没说出来；‘心中愿言’没说出来，心里面有这么一个愿望。什么愿望呢？希望我将来作佛，也跟阿弥陀佛一样，这个愿很好啊！
诸位要知道，佛菩萨，甚至于阿罗汉，都有他心通，众生心里一动念，他就知道，虽然没有说出来；‘佛即知之’，你的心一动念，佛就晓得了。
“告诸比丘。是王子等。后当作佛。”
这一句是给这个五百个人授记，他们将来会作佛，给他授记。
“彼于前世住菩萨道”。
这个地方我们要特别注意，这一帮人这个五百人是以阿阇王子为首的，他们这一帮人，前世是菩萨，前世是住菩萨道啊！
“无数劫来。供养四百亿佛。”
那么他们的善根之深厚，从这个地方我们能够明了了，过去他是菩萨，而且是无量劫中都是修行人，过去生生世世曾经供养过四百亿佛，这善根不可思议了，而且与释迦牟尼佛前生有关系，有缘。
“迦叶佛时”。
迦叶佛就是释迦牟尼佛前面一尊佛，我们这一个大劫是贤劫，贤劫一共有一千尊佛出世，释迦佛是第四尊，迦叶是第三尊，迦叶佛作佛的时候，在这个世间成佛的时候，释迦牟尼佛是补处菩萨，他的地位就像现在弥勒菩萨一样，他不叫弥勒，叫护明菩萨。那么现在释迦牟尼佛成佛了，这是讲他迦叶佛成佛的时候，世尊做补处菩萨的时候。
“彼等为我弟子。”
他们是皈依护明菩萨的，就像现在很多修弥勒净土的，修弥勒净土希望将来亲近弥勒菩萨出世的时候，希望做弥勒菩萨的弟子，是这样的人。
“今供养我。复相值也”。
世尊今天在这个地方讲无量寿经，遇到他们这一帮人，很�