按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
扌腥耍裁矗拷簿捣ɑ峒涠希岽蛳胁恚以谡饫锝惨桓霭胫拥悖庖桓霭胫拥憔图涠狭耍图性恿耍艺飧龉Ψ蚓筒淮苛耍炔簧弦桓隼鲜的罘鸬娜耍炔簧纤�
所以，谛闲老和尚的徒弟能够站着往生，谛闲法师不能，往生的时候还生病、还躺着往生，还没有办法，比不上徒弟，他是天台宗的一代祖师，什么原因呢？这个就是为大众牺牲自己的品位，这是菩萨精神，也非常的难得，尽心尽力把这个殊胜的法门介绍给大家，为大众说清楚、说明白，叫大家能够生起信心，真正发愿求生净土，以这个方法报佛恩。那么，你就晓得修行的殊胜、念佛的殊胜，世出世间一切殊胜都不能为比。
前面这一段讲的是人事，人事上这些苦难，魔恼可以远离，可以永离，下面再看物质环境，前面是人事环境，再看物质环境，物质环境西方极乐世界实在是太美好了。
“亦无四时。寒暑。雨冥。之异。”
我们这个世间冬天冷，夏天热，寒暑不均，这个也是许多疾病的根源，因为气候的变化，我们这个身体不能够适应，稍稍不留意，或者中暑、或者冻着了，都会得病，西方极乐世界没有，它没有四季，这个四时就是春、夏、秋、冬四季，那里没有，为什么没有呢？我们知道我们这个地球上，四季怎么来的？是因为地球绕着太阳运行，因为角度不一样，接受太阳光线直射位置移动不相同；你譬如说，我们台湾，现在是夏天，澳洲现在是冬天。夏天呢？这个太阳直射北回归线，我们这里就热，他们那里在南回归线，那边就冷，到我们冬天的时候，正好太阳直射南回归线，他们的夏天我们的冬天。所以这个地球绕着太阳，它是有斜度的，它不是平行的，为什么有斜度呢？我们这个地方众生心偕啊！所以这个地球运行就斜了，我们的心正了，那这个地球在轨道上运行就正了，那四季气候就正常了，就不会有寒暑了。西方极乐世界人心是正大光明，不邪啊！所以这地球角度偏什么，什么道理呢？人心邪啊！西方世界没有太阳，没有日月，那是一个光明世界，无量的光明，佛身上放光，一切众生，每一个人身上也放光，所有一切物质也放光，连大地都放光，光明世界不需要日月，光明是清凉的。所以它‘没有四时。寒暑。雨冥之异’，没有这些变化。
“复无大小江海。丘陵坑坎。荆棘沙砾。铁围。须弥。土石等山。”
那么再看看这个地表，就是地形的表面，我们这个世界有大小江海，现在大陆上，遭遇到这样大的水灾，这个灾难近百年来没有听说过，百年以前在历史上好像也没有这种记载，空前的大灾难，我们从报纸上去看淹没的地区，占全中国面积七分之一，这七分之一是中国最精华的地区，为什么呢？我们中国西北都是高山，都是高原，几乎这个平地全都遭大水淹没掉了，从华北到华南，这个灾难太大太大了。
那么西方极乐世界没有这些东西，虽然是有七宝池，八功德水，水是随心所欲，到后面经文会看到，那个水你想深一点，就深一点，想浅一点就浅一点，它能如人之意，那还会有灾难发生吗？不可能。我们这个地方的水，只能往下流，西方极乐世界的水可以往上流，换一句话说，西方世界永远没有水灾，没有旱灾，没有这些灾难。
‘丘陵坑坎’。这是地质不平，地不平也是人心不平。‘荆棘沙砾’。这是地质恶劣，西方极乐世界的这个地是七宝的，经上给我们讲，地是琉璃，我们这儿是土石，人家那儿是琉璃，不一样。‘铁围须弥’。这是大山，山是障碍，西方极乐世界没有，没有铁围山，也没有须弥山。‘土石等山’。当然就更没有了，说明大地平正，显示出人心的清净、光明、平等，正是经题上所讲的清净、平等。所以感得的依报，是具足庄严无量功德。
“唯以自然七宝。黄金为地。宽广平正。不可限极。微妙奇丽。清净庄严。超踰十方一切世界。”
前面是跟我们这个世间作个比较，我们这个世间所有恶劣不好的，西方世界统统没有，你要问为什么没有？前面经文统统都说过了，阿弥陀佛建造西方极乐世界，是取十方诸佛世界的优点，凡是好的、庄严的、优美的，他统统采纳了，凡是不好的，他全部改进，全部舍弃，换一句话说，西方世界是一切诸佛刹土微妙庄严的集大成，它是这么成就的。
那么阿弥陀佛本身呢？正报，也可以说是十方诸佛菩萨的庄严之大成，依正都不例外。这个给我们很大的启示，我们做人，常常看到人家的长处，我学习；看到人家的缺点，想一想，我有没有？有，赶快改进，人中第一庄严，我们居住的环境，看看别人的环境，那些地方美好？我们学习。看看那些缺点，我们有没有？有的时候也要改进。那么我们居住的环境，也是第一庄严，同样的道理。要把这些原理原则学会，现在就要会用，这样才保证你这一生取西方极乐世界，决定往生。所以他们那个地方，是‘唯以自然七宝’，这后面经文跟我们详细说明这个道理，不需要造作，不需要设计，一切都是自然的。
‘黄金为地’。这个地是铺在地面上的，像我们现在的马路，我们马路是用柏油铺的，西方极乐世界的道路是黄金铺的，大地是硫璃地，绿色的琉璃地铺上黄金的路面。‘宽广平正’。佛在经上常说：境由心转，心平地就平，楞严经上讲，持地菩萨、平地、佛，告诉他先要平心，心平了地就平了。‘宽广平正。不可限极。微妙奇历。’’。‘奇’是奇特，‘丽’是华丽。‘清净庄严’，这个实在讲，光华灿烂，这些境界都是不可思议，清净是一尘不染。我们今天讲的染污，西方极乐世界没有染污。所以他这个世界才超过十方一切诸佛世界，十方一切诸佛世界都不能够跟他相比。所以这个道理我们不难体会，那就是弥陀自己心地清净，凡是往生的人，每一个人心地也有相当的清净，这才能去得了，虽然这个法门说万修万人去，要真正修清净心才能去，念佛就是修清净心，念佛身心不清净不能去，这一点我们要把它记住。所以能不能往生？在心地清净，我们的心愿行跟阿弥陀佛相应不相应？阿弥陀佛在那里？就是这一部无量寿经，展开无量寿经对一对，比照比照，我的心，我的思想、见解、言语、行为跟经上讲的是不是一样？如果统统是一样的，那你就决定往生。所以这一本书也是往生西方极乐世界的保证书，做到了就决定往生，做不到，你念佛还是喊破喉咙也枉然，也去不了，要把它做到，念一句阿弥陀佛，就是唤醒自己要依教奉行，是这个意思。
所以念佛不是念西方极乐世界的佛，是念自性弥陀，把自己唤醒，我要依照无量寿经来修学，这样才能够往生，才能够在这一生当中永脱轮回。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 第六十卷（二次宣讲） B2…5…60
请掀开经本第三十六面，第六行，从第三个字看起。
“阿难闻已。白世尊言。若彼国土无须弥山。其四天王天及忉利天。依何而住。佛告阿难。夜摩兜率。乃至色无色界。一切诸天。依何而住”。
从这一段看起。这个西方世界是一个不可思议的境界，不能用我们现在观察一般诸佛世界，这一个想法、看法去看西方净土。因为一切诸佛刹土都是佛的愿力、九法界众生的业力所成的；换一句话说，他这个因是相当复杂，西方世界的因就不一样，它是弥陀愿力所成，也是每一位往生的人，他那个心愿都跟阿弥陀佛相同；换一句话说，往生西方不是你造善、恶业能往生的，不得已说一个净业，大家都是念一句阿弥陀佛，信、愿、持名这是净业，于十方世界善、恶业都不起感应的作用。善业生三善道，恶业生三恶道，西方世界没有善、恶业。因此，实际上来讲呢？西方世界根本就没有六道，这是我们在四十八愿里面看到，根本没有六道。所以世界也特别，也跟我们这世界不一样。前面我们所念到的，它那个地方，大地是宽广平正，我们这个地方是坑坎起伏高低都不定的，显示什么呢？我们的人心不平。所以地也不平，西方人心清净平等，大地就平正，不同！确确实实不同。
阿难这个问题是代我们问的，我们凡夫听了世尊给我们介绍西方极乐世界的状况，总免不了有疑惑，因�