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然天天念金刚经，‘凡所有相皆是虚妄’，‘一切有为法，如梦幻泡影’，个个都会念，都记得，可是话才念完了就又都忘掉，还是什么都要执着，一样也没有空掉，这心怎么能清净呢？很难啊！很不容易，真正会修的人是自己修行，不要去看别人，看到别人，心里就生烦恼了，就有意见了，这有意见，心就不平，就不清净了。到什么时候我们六根接触六尘境界，见如不见，闻如不闻，心就清净了。对于一切法清清楚楚，明明白白，他明了，但是心里头不执着，说得通俗一点，绝对不把这些事情放在心上，心里什么都没有。六祖讲的：‘本来无一物’，心是空的。到那个时候，我们清净心就得到了，得到清净心往生才有把握。所以菩萨知土如影像，这个‘土’就是前面讲的一切法，一切法里面一个就是讲西方净土，去西方净土也是如影像啊！可是要发愿求生啊！
‘恒发’，这个愿念念不中断，念念都是求生净土，有这一个愿心，决定得生。蕅益大师说得很好，能不能往生，就看信愿具不具足？有真信真愿，这个人决定得生。生到西方净土的品位，那要看他念佛功夫的浅深，没有说念佛号多少，多少没有关系，重要的是功夫的浅深。什么叫功夫？这一句佛号能够代替妄想就是功夫，如果这一句佛号不能把妄想打住，这个佛号没有功夫。有人一面念佛，一面打妄想，这个没有功夫，这就是古人所讲的：‘喊破喉咙也枉然’。念佛的时候决定没有妄想，这就功夫。功夫浅的，刚才讲成片，功夫深的就到一心不乱，更深的就到理一心不乱，浅的生凡圣同居土，深的生方便有余土，更深的生实报庄严土，这就是品位高下啦！不一样，这个是念佛功夫，要想功夫得力，有一个秘诀，你们愿不愿意知道呢？什么闲事都不要管，这就是秘诀，你要喜欢管闲事，要到处去包打听，那你就完了，你这一生的佛都白念了，如果不管闲事，给诸位说，这个世界是天下太平。为什么这个世界搞得这么乱呢？管闲事的人太多了。那些人呢？包括自己本人都喜欢管闲事，你天天看报纸，天天看电视，干什么？管闲事嘛！这个世间许许多多事情可以不必知道的，你都要晓得，还得到处去打听，管闲事管得太多啦！越管心就越杂，心就越乱，我们古人所讲：‘知事少时烦恼少’啊？那么你知道事情多了就烦恼都嘛！你认识人多了是非就多嘛！所以真正念佛人，自己关在房间里念，不跟任何人接触，为什么呢？免是非啊！什么也不愿意知道，也不要去打听，少烦恼，少烦恼没有是非，他这个功夫怎么不得力？现在这个社会，妖魔鬼怪充满了每个角落，你知道什么叫妖魔鬼怪？报纸是妖魔鬼怪，杂志是妖魔鬼怪，电视是妖魔鬼怪，广播是妖魔鬼怪，你看是不是充满世界？这些东西是什么呢？唯恐你心清净，它的目的就是不叫你心清净。‘魔’就是折磨，让我们身心得不到安稳啊！这就是魔，你们再想想，谁不喜欢魔呢？我们自己每一个人都很喜欢魔，佛是什么？佛叫我们身心清净，嘴巴里想着我喜欢佛，事实上离佛距离很远，才不喜欢佛，魔很好啊！这个就是我们学佛，不只是这一生，生生世世学佛为什么都学不成，原因就在此地。我们把这个原因找到，如果能把这个原因消除，我们这一生就成就了，那这两句话就很重要了，‘知土如影像’，知一切法确是梦幻泡影，都不是真的，既不是真的，你去执着它干什么？你去想它干什么？不值得！‘恒发弘誓心’，我们求生净土这个大愿，念念不间断。再看底下经文。
“究竟菩萨道。具诸功德本。修胜菩提行。受记当作佛。”
那么前面这个三句，是说修行要修最殊胜的行门，尤其是要修到究竟，这个究竟是讲圆满，菩萨道是指什么呢？依照佛经上来讲，菩萨道无量无边，四弘誓愿里面当中两愿都是属于菩萨道，断烦恼是菩萨道，学法门是菩萨道。烦恼无尽，法门无量，但是真正讲修行，一定要抓纲领，要把这些行门归纳成纲领，把握了纲领就容易成就了。我们在净宗学会成立的时候，将修行的纲领选择了五科，这五科确确实实就够用，到一直到往生净土都没有问题了，这个五科是有次第的，从那里学起呢？从三福学起，三福第一句是孝养父母，从孝亲做起，唯有孝亲才会尊敬老师，为什么呢？不敬老师就不孝亲，父母是希望你去接受老师的教导，要听老师的话，你不听老师的话，不愿意接受老师的教导，父母就忧虑了！给父母添烦恼啊！那就是大不孝了。所以整个佛法，给诸位说，都从孝心里面生出来的，一个真正孝顺的人，绝对不会让父母失望，不会让父母生烦恼，不会让父母忧虑，这个才叫真正孝啊！所以师道是建立在孝道的基础上，然后再把孝敬扩大到慈心不杀，修十善业。慈心不杀，修十善业，给诸位说，还是孝道，还是师道，都从这一个孝道里生出来的，孝道是根，在佛门里面，这个四大菩萨代表修学的过程。第一个就是地藏菩萨，地藏菩萨教我们什么？教我们孝亲尊师。‘地’是讲心地，‘藏’是讲宝藏，心地里面有无量的智慧，无量的才艺，无量的德能，这属于心地宝藏，这宝藏人人都有，而且是平等的，取之不尽，用之不竭，这是自性的宝藏，宝藏要不开发出来那你得不到受用，就好像你家有个金矿，但是你没有把它开采出来，没有把它冶炼出来，那你还是穷光蛋一个，你必须要开采。什么方法开采呢？孝敬，就是这个方法。孝敬就能开发心地宝藏，自性宝藏。今天在本省，修地藏法门的人很多，应当说是一个非常好的现象，如果把地藏菩萨想成他是一尊神，专门度地狱众生的，那就错了！完全错了！诸位要晓得，地狱众生是什么？那个是地狱众生？地藏菩萨凭什么度他？不孝双亲堕地狱，不敬师长堕地狱，你们想想，他是提倡孝亲尊师，岂不就是堕地狱了？就这个意思。这个不孝亲、不尊师的人，他就无恶不做，这个人就堕地狱啊！所以，佛法是教育，不是宗教，你要讲得叫大家听了这个很有道理，这个世间很多人不相信六道轮回的，你把这个地藏法门这样给他讲，他听了点头，有道理！他也要学啦！那是真的，不是假的。不能孝亲尊师，不能够慈心不杀，还造十恶业，现在虽然还在人间，还像个样子，不错啊！那个地狱里头早已经报名注册了。几时一口气不来，就到那儿去报到去了。地狱菩萨在今天教给你，要孝顺父母，要尊敬师长，你要是能听话，依教奉行，那个地狱里头的名字就消除了，就除名了，你就不必去了，这就度了你，这一定要懂得这个道理。以这个基础往上提升，这就受持三归，具足众戒，不犯威仪。再往上提升，那就行菩萨道，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。三福前面十句自利，完全修自己，只有后面一句是教化众生，自己成就之后要帮助别人，这是讲个人的修养要从这做起。人不能够离开人群，不能够脱离社会，与大众相处，佛教给我们六条戒律—六和敬。与人相处要和睦，彼此要互相尊敬，佛对我们要求，只叫我们敬别人，不要希望别人敬我，只是我敬人，每一个人都听佛的话，个个都敬人，这就互相尊敬了吧！佛叫处处想自己，你才能得清净心，你才能得到真正的禅定。我敬他，他都不敬我，你的心就不会清净了，你的三昧就得不到了，只问我，有没有敬别人？他敬不敬我，不要去管他，我的心定了，心就得清净。所以我跟大家讲，不要管闲事，不要管别人闲事，我们修行，功夫就得力了。你要喜欢管别人闲事，你这一生注定失败，你决定不能成功。然后这才进入真正佛法的修学了，三学、六度、十大愿王。那有不成功的道理呢？这是我们真正抓到了纲领，然后‘具诸功德本’，什么叫功德？这个要认识清楚，我们看到许多寺庙里头，门口放一个箱子，那个箱子叫做功德箱，这是说你丢一点钱就有功德了，这完全错误了。我们想一想，达摩祖师当年到中国来，见到梁武帝，梁武帝以他的地位势力护持佛法，他造了四百八十多所寺庙，度几十万人出家，他很自负啊！见到达摩祖师说：‘我的功德大不大’？很可惜啊！达摩祖师太老实了，不肯打妄语，也没有善巧方便，说了一句老实话：‘并无功德’。这一盆凉水浇到梁武帝头上，梁武帝一生气，不护他的法