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所以，古人的选择多半选法华经，楞严经，这个经的分量恰到好处，从头到尾念一遍，普通的人要念八个小时，你看一天八个小时不打妄想，这是好功夫啦！念得很熟也要五个小时，从头到尾念一遍，现在的人工作很忙，没那么多的时间，就劝他念无量寿经，这个经不长，也不太短，初学的人念一遍，一个半钟点，念熟了之后，可以一个小时，一天有一个小时不打妄想，头脑清净，对于身体健康就有很大的帮助。所以，只教他念，不要叫他去想，念熟了意思自然就明了了，薰习长久了，他自然发心去做，就得真实的利益，这叫开示正道。
度未度者，还没有得度的那些人，没有接触佛法的，我们要给他接触佛法的机会，没有正确认识佛法的，我们要教导他，佛法是佛陀的教育，佛法绝对不是宗教，佛教教育超越国界，超越种族，超越党派，超越宗教，你要不相信，看华严经五十三参里面的那些善财童子参访的那些菩萨们，不同国籍、不同种族、不同宗教，都来学佛，都来接受佛教育，而且都在佛教育里面拿到了学位（菩萨是学位），你看宗教徒胜热婆罗门，婆罗门教的，遍行外道，也是一个虔诚的宗教徒。所以，它是超越宗教的，你这样给他解释清楚，基督教徒也很乐意来修学、天主教的人也喜欢来修学，都来皈依三宝，来修学佛法，为什么呢？这是接受教育，这个教育确实没有宗教的界线，如果说我们这是佛教，他是基督教的，彼此互相毁谤，这成什么话呢？这不成话啦！
我们清净心也没有了、平等心也没有了。所以，不知道佛法的要把佛法介绍给他，想要在这一生当中真正得成就的，你把成就的方法介绍给他，这是菩萨事业，菩萨应当要做的。所以，今天我们讲的这一段经文不长，但是字字句句都非常实用，我们应当要好好的来学习。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 第八十九卷 （二次宣讲） 档名：B2…5…89
“若曹当知十方人民。永劫以来。辗转五道。忧苦不绝。生时苦痛。老亦苦痛。病极苦痛。死极苦痛。恶臭不净。无可乐者。”
这一段是给我们说明，一定要知道这一个世间的真实状况，你才会发心断恶修善。真实的状况，总而言之一句话，就是三界通苦，这是事实。世间人所谓乐，实际上只是一个错误的概念，绝对不是事实真相，只是这个苦暂停，暂时停止就觉得很乐了，其实它是暂停而已，不是真的得乐了。佛要不提醒我们，我们自己不能很冷静地细心去想一想，这个事情确实会被疏忽掉了，导致我们对于人生宇宙许许多多的错觉，许许多多错误的想法与看法，这样必然有错误的造作，这才有六道轮回。六道轮回有没有终了的时候呢？给诸位说：没有终了的时候。
佛在此地告诉我们，‘若曹’，是指你们大家，应当知道，十方人民不单单是娑婆世界，十方一切诸佛世界，六道众生都是一样的，跟我们这边情形，大致上都相差不多。
永劫以来，这从时间上来说太长远了，长远到没有法子来计算。
‘辗转五道’，这个‘五道’就是平常讲的六道，说五道就不说阿修罗道。楞严经里面给我们讲得很明白，阿修罗除了地狱道里面没有，其他四道都有阿修罗。天上有阿修罗、人间有阿修罗、畜生有阿修罗、饿鬼里头也有阿修罗。凡是阿修罗都是有福没有德，福报在那里修的呢？这给诸位说真实话，罪与福都在人道修的。天上人享福，不会修福，他只知道享福。三恶道人受罪，造业的机会也不多、也很少。唯独人道，造恶也是他，修善也是他。所以，感得六道的轮回。
我们讲六道，就是讲天阿修罗，天阿修罗算他是一道，他有天人之福，没有天人之德。我们常讲凶神恶刹，这就是阿修罗。天上也有凶神也有恶刹，鬼道里面也有恶鬼、有罗刹，那是鬼道里面的阿修罗。阿修罗怎么得来的呢？他修福，所以他的福报很大，嫉妒心很重、嗔恚心很重。所以，感得的果报得大福报，还是有这个习气在，还是有嫉妒、有嗔恨，这在天上就变成恶神了，不是一个善神。鬼道里也变成恶鬼了，人间也变成恶人了。像希特勒、史达琳这一类的都是人间的阿修罗。这是五道轮回，永远是没完没了，这个才是真正事实真相。
五道里面，人道的时间短暂，寿命短，其他的四道寿命都很长。说实在话，幸亏作人的时间短，为什么呢？你造的罪恶还有个限度啊！如果人的寿命长，可不得了，造善固然很好，造恶那还得了吗？幸亏他寿命不长。知道这个事实状况，才真正有忧苦不绝，了解事实状况才晓得担忧，才知道这个事情苦啊！没有乐啊！
我们得这个身体，这个身体就是苦本，每一天要吃三餐饭，一餐不吃就饿得很苦，吃饱了很快乐，那是你苦暂时停了，假如真乐，做我们人，不吃饭、不喝水，那多快乐啊！就做不到，累了要休息，不休息苦就来啦！由此可知，身就是一切苦的根源，有什么好处啊！底下给我们讲的生、老、病、死，这四种苦是任何一个人都没有办法避免的。生之苦，如果不是佛在经上给我们说得那么详细，我们没有法子会想像到，佛给我们讲：一个人来投胎的时候（就是母亲怀孕），他投胎是四种缘而来的，如果这个子女跟父母没有这个缘分，就不会来，这四种缘分就是报恩、报怨、讨债、还债，我们想想我们这个家亲眷属，是报恩的多还是报怨的多呢？只想一想我们自己，处世、待人、接物，我们是不是常常布施恩惠啊！你不给人恩惠，谁来报你的恩哪？你一天到晚看这个也不顺眼，看那个也看不惯，那么换一句话说，你的四周围都是冤家债主啊！他将来到你家来投胎是报怨的啊！不是报恩的。报恩是天生的孝子贤孙，外面诱惑都不会带坏。所以，为什么善人家里面生的小孩都善，善与善感应，你修善，我也修善，彼此非常欢喜，志同道合，而且过去又有关系，自然就来了，恶与恶交感，你喜欢做坏事，我也喜欢做坏事，志同道合，他就来了，这就是败家子，这是报怨。就是这么一回事啊！
你要晓得事实真相，我们就知道，我们平常处世、待人、接物，尽量推恩于人，绝对不要给人家结冤仇，结了冤仇，冤冤相报，没完没了，这个事情非常可怕。冤仇是愈结愈深，愈报愈残酷，这个不可以不知道的；就像神识来投胎，一入胎之后，他就不自由了，没有入胎的时候，他自由自在。在我们中国人孔老夫子称为游魂。你看易经上讲的，游魂为变，精气为物，孔老夫子这两句话，对于宇宙人生的观察，跟佛法讲的完全相同。那时候佛法还没有传到中国来，这个见到事实，游魂，我们一般人讲灵魂，他不灵，真的是冥顽不灵，说游魂很有道理，他的速度非常大，他是非常不稳定，到处乱跑的，可是一入胎他就不能动了，自由就失去了。所以佛经把胎胞比做地狱，这十个月的坐胎，他就等于在地狱里受罪一样，他的感受不晓得是多少年啊！我们常讲度日如年，坐胎的时候在母亲肚子里是度日如年。所以叫胎狱，他的苦乐随着母亲心情的变化，母亲欢喜的时候他苦比较少，母亲一不高兴的时候他里面就非常痛苦了。饮食，母亲喝一杯热茶他就像在火烧的地狱里一样，喝一杯冰水就像在寒冰地狱里一样，他就有这种感受。
所以，那个苦非常痛苦，生时痛苦，出生的时候佛在经上形容有如通过夹山地狱；出来的时候皮肤跟外面空气接触，肉接触外面的风，就像针刺身上一样。所以一出来就哭，你们看到那一个小孩一生出来的时候笑咪咪的？有没有看见过，那就证明他快乐吗？只有人在痛苦的时候他才大哭。所以一生下来就苦啊！苦啊！苦一辈子，永远苦不完，这是事实真相。我们已经过了这一关，把这个事情都忘得一干二净，这是愚痴啊！
人不能不老，不老就短命，他又不欢喜短命，又不希望短命，不喜欢短命那你就要受老苦，老苦、病苦纵然没有亲身的体验，周边环境的人都能看得到，或者是自己家里有老人，亲戚、朋友当中有老人，再不然你到老人院里面去参观、�