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，佛心平等。这是讲十法界最重要的一个因素。所以，你修的是平等心，这是成佛。为什么念佛人生到西方极乐世界就不退成佛了。你看看经题上，他修的是什么呢？清净心、平等心、觉心，那当然成佛。所以，念佛人就具足佛菩萨的业因，圆满具足。那么，具足上面的，一定具足下面的；具足下面的，未必有上面的。好像盖大楼一样，十层大楼，你在十层上，下面一定统统具足；你在一层、二层，未必有第三层。这一些道理，我们统统要知道。知道了，才晓得，我这一生当中，我想走什么路？我想得什么果报？没有得不到的。经论上讲得太清楚了，世出世间一切法，都是从心‘想生’，换句话说，都是自己心里面造的，心里面变现出来的，那有得不到的东西呢？如果向外求，不一定能得到，这是向内求。云谷禅师教给袁了凡改造命运的原理，就是佛法，就是佛在经上教给我们的改造命运原理，十法界想成佛，这是最难最难的了，佛都可以能够拿得到，何况其他？没有一样不能成就，问题是，你懂不懂事实真相，懂不懂理论，懂不懂方法。了解事实真相，知道理论，知道方法，那就好了。真是有求必应，事事都称心如意，没有一样不满愿的，样样称心如意。那么，你要想得到这个真实殊胜的利益，你就不能不深入经藏。它可以帮助我们达到这三桩事情，认清事实的真相，明了理论和方法。佛在此地跟我们讲的意思非常显然，是贪嗔痴主宰了自己的命运。死了以后，幽冥是讲三恶道，三恶道得幽冥，都可以称之为幽冥。
“转身受身。”人死了，到恶道里去投胎了。这一转生再受的身，身就不一样了。“改形易道。”身的形状不一样了，不相同了。道是六道，从人道或者是到畜生道去了；或者到饿鬼道去了；或者到地狱道去了。改变形状，也改变了六道，都改了。“故有泥犁。”泥犁是地狱，这是印度的梵音音译过来的，这是造最重的恶业。世间极重的恶业是什么呢？杀人，是不是种恶业呢？是恶业，不是最重的；杀人千万，也不算是最重的。为什么不算是最重的呢？他死了以后，过几年又投胎来了。最重的是，断众生的法身慧命。这个重了，换句话说，就是障碍别人开悟的因缘，这个最重。为什么呢？他不能开悟，他生生世世迷惑颠倒。诸位要晓得，他越迷越深，这个事情很麻烦，不可能这一生糊涂，来生我会聪明一点，不可能。这一生糊涂，来生比这一生更糊涂。你说，那怎么得了？因此，世出世间第一功德是什么呢？教化众生。这是第一德。在我们这个世间，诸位看到一生从事于教化，没有分别，没有附带任何条件。孔老夫子教学，有教无类。孔老夫子走的时候，年岁也不大，七十几岁，这一生教学的功德，千年万世都受他的恩泽。中国历代所尊崇的万世师表，中国人的典型，中国人的模范。大德啊！出世间，释迦牟尼佛舍弃了富贵，舍弃了物质的享受，过着乞食的生活，那个地方邀请，就到那个地方去教学。四十九年没有中断一天，天天为大众讲经说法，只有一个目标，帮助大家破迷开悟。所以，宣扬佛法，是第一德。那么你就晓得，第一恶是什么呢？第一恶，障碍佛法是第一恶；障碍教学是第一恶。它是两个极端。也许有同学问：我们现在没有能力，那我要怎么能修这第一善呢？我们没有能力，但是我们心是圆满，我们有这个心就行了。楞严经上说得很好，发意圆成，圆满功德。你的心发得很圆满，你的功德就圆满。我是智慧能力做不到，或者是没有这个机会；可是，我真的有这个心，我的心很圆满，那你的功德就圆满了。圆满的心，随分随力去做。今天，我们将经书送人，这是弘扬佛法；我们送人家一个录音带，也是弘扬佛法。这个地方，有人在这里讲经，我们把这个消息告诉人，这也是弘扬佛法。劝他来听经，也是弘扬佛法。可见得，方法太多太多了，看我们会不会运用。如果，受过菩萨戒，这个地方有人讲经说法，不把这个消息普遍告诉大家，你就犯了戒了。因为菩萨是弘法利生的，自己可以不讲经说法，别人讲经说法，跟我自己讲经说法没有两样。我请人来听，那些人就等于听我说法，没有两样。他开悟，是我帮助他开悟，我介绍他来听经。由此可知，善，极大的善，人人可以修，你懂方法就行了。可是，如果说一念自私，一念迷惑，往往就造了极重的罪业。
“禽兽。蜎飞蠕动之属。”这六个字是讲畜生道。三恶道只讲了两个，饿鬼虽然没有说，意思在里头。说了地狱，说了畜生，当中是饿鬼，当然包含在里面。三恶道是这么来的，一定要晓得，人在世间很短，何况还有许许多多意外的灾难。诸位要念感应篇，念了凡四训，念文昌帝君阴骘文，你就知道，确确实实举头三尺有神。我们起心动念，不要以为别人不知道。这下鬼神都知道，我天天都做恶，他也没有惩罚我。对，他是不惩罚你，等到再过几年给你算总帐。因为你做得太多了，就用不着一笔一笔给你算，算总帐。你看看那个真正修行人，一点点小过失，鬼神就来给他算帐，为什么呢？因为他不常造，他没有总帐可算，造作马上很快就有感应。天天造作罪业的，他造得太多了，这个天天来算帐很麻烦。等到一个时期，来给你算总帐，非常可怕，不要以为这些圣贤书都是骗愚人的，唬人的。你胆子大，吓不到你，等到跟你算总帐的时候，那个时候就来不及了，后悔来不及了。千真万确的事实。下面这是比喻。“譬如世法牢狱。剧苦极刑。”
譬如世间，犯罪了，去坐牢，坐到监牢狱里。现在的监狱，跟从前不一样；现在处处讲人权。所以，没有体罚。从前这个监牢狱，刑罚非常的残酷。你们年轻人，虽然没见过，大概偶而也听过二次大战当中，日本人那个监牢狱，那就是有刑罚的。中国从前监牢狱也是有刑罚的，有些刑罚非常之残酷。剧苦极刑，这是比喻。这个监牢狱比喻饿鬼道，剧苦极刑比喻地狱道。不但关在监牢里面，天天叫你受刑。“魂神命精。随罪趣向。”当然，在这个地狱道，主要是讲地狱道；地狱道所受的刑罚，诸位读地藏经就明了了。地藏经上讲得很详细。地狱是化身，没有肉身的；如果有化身就好了。受刑罚死了，死一次就完了。地狱死了，那应该恭喜，那地狱死了，到那里投胎呢？去投饿鬼道也比地狱道好，都超生了。到畜生道，那更是超生了。因为他是化身，刑罚受了之后，马上身又现前了，现前再受，你一天当中，万死万生，受这个罪。想活，活不了；想死，也死不了。随着你造的这个罪业，你去受罪去。造什么样的罪业，就现什么样的刑具。地藏经里面讲的拔舌地狱，拔舌地狱造什么罪业呢？喜欢打妄语，造口业。妄语、两舌，两舌是挑拨是非；绮语花言巧语骗人；恶口是说话粗鲁难听；这个口业堕地狱是拔舌地狱。前面跟诸位同修说过，地狱从那来的？是你业力自己变现出来的，不是别人造的，没有人造。自己变现地狱，自己去受果报，业力变现的。那个人不造业呢？既造业，业力就变现这个境界让你去受，所以，你造的善业，你就享受这善果；你造的恶业，你就会受恶报。果报不是别人给你的，没有人制造，全是自己变现的，随罪趣向。
“所受寿命。或长或短。”那个受罪的长短，也是你自己从前造的，你造得多，造的力量大，那你受的时间就长，你造的罪业小，造的罪业轻，那么你受的恶报时间就短。长短也不是别人给你订的，自作自受啊！这个没法子，什么人也逃避不掉。诸佛菩萨虽然大慈大悲，也没有办法代你受罪。果报受完了之后，还有麻烦事，还有什么？还债。这个要知道。
“相从共生。更相报偿。”这个两句，如果我们参透了，我们今天在这个世界，受别人毁谤，受别人侮辱，受别人凌辱，我们的心就平了。为什么呢？他为什么不毁谤别人？为什么不欺负别人？单单欺负我呢？我过去生中曾经欺负他，过去生中曾经毁谤他。今天他对我是一报还一报，消了，这帐结掉了，了了。以后天下太平，没有事了。所以，你对于冤家仇敌，一笔勾消，心地清凉自在。为什么呢？知道这是报偿，我不应该再有这个念头报复；我要有念头报复，冤冤相报，生生世世没完没了，这多痛苦，这个太苦了。真正