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诸位法师，诸位同学，请坐。接著我们看第六首：
【若现无量神通力。则住不可思议土。】
这两句话不好懂，但是它是事实。『现无量神通力』在我们现前来说，我们自己的修持如理如法，从起心动念、言语造作，决定不违背经典的教诲，这就是身语意三业自然产生力量。这个力量，上跟诸佛菩萨起感应道交。所以我们求佛菩萨加持，用自己的修行感佛菩萨，我们有感，佛菩萨就有应。加持，我们前面讲过很多，有显加、有冥加。显是明显，我们能觉察出来；冥加是我们觉察不出来，实际上加持到。加持到之后，我们要细心去观察、去思惟，也能明显的感觉到。譬如烦恼少了、忧虑少了、牵挂少了，智慧确实增长，六根聪明了。从前看东西看不懂，现在一看能体会；以前听人说话听不懂，现在听了之后能懂得他的意思，甚至於言外之意都能够深刻的体会到。说话的人未必有那么深的意思，可是听的人会听得很深，这都是一种力量，这是得三宝加持。另外，与一切众生起感应道交，这个也是真的，众生听了心里欢喜，也都来学习，就变成志同道合。
凡是慕道的人，对於佛法羡慕、欢喜，无一不希望能把这么好的法介绍给一切众生，这个心就是大慈悲心，这个心是佛心。帮助一切众生觉悟，在过去用什么方法？建道场，流通经书，在从前就是用这两个方法。道场里面建大殿，大殿是讲堂，是讲经的处所。现在在我们今天这个时代，我讲经四十八年了，我从来没有想到去建道场，为什么？时代变了。现在是什么时代？高科技的传媒时代。我们的目的是希望这么好的佛法能够让很多人知道，如果我们建卫星电视台，这个是好事。我们把我们所讲的、所学的利用这些高科技传媒，同时就传达到全世界，那就是佛法所说的佛度有缘人。什么是有缘人？他愿意收看的就是有缘人，而且收看的人他会一个介绍一个。
现在的卫星电视跟网际网路，现在已经发展出来网路电视，这是最新的传媒工具，送到我这里来给我看，我早就料到了。现在看这个情形，快则三年，最晚不会超过五年，网路卫星会代替卫星电视。卫星电视的成本太高，网路电视的成本是大幅度的降低，这个叫道场。我们自己的道场，给诸位说，我们在香港这三层楼足够了。我们每天在这个地方这个小摄影棚，跟大家在一起学《华严》。这个大家是全世界，在卫星电视、在网际网路，我们都共同学习，无远弗届，你说这是不是神通力？
再回想，今天再建道场、建大讲堂没有意思。大讲堂，大的活动我们偶尔一年也会有那么几次，像新加坡、马来西亚、印尼请我去讲演。大概办一次活动是两天，每天晚上讲两个小时，一共四个小时，听众一、二万人，那只是结结缘，跟大家见见面，结结缘。真正传递经教的这些讯息，还是在网路，还是在卫星，补助的就是光碟。我们所讲的统统都做成光碟流通，光碟可以教学，所以现在学东西比从前容易。
我要是办个佛学院，我也不请老师了。这么多年来所教的经，留下的光碟、音带、影带有一万五千多个小时，有几十种。我就开这么多门课，哪个人愿意学什么，你就专攻一门，你专听，听了写笔记，写心得，写感想，依教修行。果然真干，十年你一定成就。你学「普门品」，十年在这一部经上下功夫，十年之后，你就是观世音菩萨再来；你学《地藏经》，你就是地藏菩萨再来；你学《弥陀经》，你是阿弥陀佛再来，一点都不假。你要学《华严》，你就是文殊、普贤再来。关键就是你肯不肯吃苦？肯不肯放下？放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢，一心一意专求佛法，肯吃苦、能持戒就成就了。
如果希望能有一些同参道友在一块学也行，印祖给我们讲，道场不要大，二十个人，为什么？容易维持。护持的人有，开销不太大就有人愿意护持。你有个小房子住，像二十个人，我们这三层楼就够用了，所以不必要很大。真正办道，道业成就了，弘化十方，哪个地方有缘就到哪里去。我在全世界都有法缘，诸位有成就来找我，我会介绍你。因为净宗学会在全世界差不多有两百多个道场，没有领众的法师。你真正学了有成就的话，我就可以给你介绍去，你就可以在那里领导几个学会、十几个学会，这是我可以办得到的。
将来弘法的道路肯定是向高科技传媒发展，不再是寺院的弘法，寺院局限太大。尤其发展到工商业的社会，每个人工作非常忙碌，很少有时间。有一点时间他都想休息，想休闲，不愿意再来听东西，这我们要懂。我们教学的对象是什么人？是老人，退休的老人，他们非常需要；还有年轻人，在学的学生，要帮助他。最重要的，一个是老人，一个是小朋友，就是幼儿园跟小学的学生，基础教育。只要把小孩教好，社会就安定，将来长大了，各个都是好人，仁人君子，孝亲尊师，爱家爱国，所谓童蒙养正的教育。在大众，就是社会教育，我们统统都能顾及到。
大众教育一定要提倡伦理、道德、因果，科学技术教育有国家在做，现在缺乏的、疏忽的是这三方面，我们要全力把它补足。方式最好用短篇的连续剧，这个方法比什么都好。我对於马来西亚最早做的《了凡四训》电视剧，我很赞叹。它只有两个小时，把《了凡四训》讲得清清楚楚，那个等於上课。百看不厌，我看了很多遍。我们再过半个月，游本昌先生编导的《了凡四训》出来了，再有半个月就可以出来。一共有二十集，每一集大概是半个小时，半个小时、一个小时，我不知道。可能电视台都会播出，用这种方式来做社会教育。中国这些因果感应的故事太多了，古人的笔记小说，还有历史故事。现在人不愿意读书，喜欢看电视，我们就把书本里面这些好的教材用这种方法编出来，用这种手法来介绍给广大的大众，这个都是「若现无量神通力」。
古人有两句话，「愿天常生好人，愿人常行好事」。我们的愿能不能达得到？一般人怀疑，我年轻的时候也怀疑。学佛的时候，章嘉大师告诉我「佛氏门中，有愿必成」，这是他教我的。他说你的求愿，你有求求不到，那是什么原因？是你自己有业障。要怎样求法？你要把业障消除，感应就现前。我听了是有道理，怎么样消除业障？忏除业障，你要修忏悔法，所以佛在经典上教我们天天修忏悔法。很多人都念忏悔文，有没有用处？没有用。章嘉大师告诉我，依文解义没用处。要天天反省自己的过失，从起心动念、言语造作，天天要反省。你不反省不知道，好像没有什么过失，你要一反省，你才晓得过失一大堆。所以古人用功过格。
功过格最早是道教发起的。你看《了凡四训》里面袁了凡先生，云谷禅师介绍他学功过格。云谷禅师是佛法的，一代的高僧，他教人改过自新，他不用佛教戒律，他用功过格。功过格是道教的，内容是什么？《太上感应篇》。所以中国对於初学，说实在话，几乎接引初学都是用儒、都是用道，有儒跟道的底子，然后再介绍你佛法，好修。所以我们今天佛门为什么衰到这个样子？我们很认真在检讨、在思考，发现到什么？我们这一代，学佛基础的，就是伦理道德的基础教育忽略了，没有在这里下功夫。所以《十善业道》是佛门的基本教材，初学第一本的书要从这儿读起，在家学佛做不到。出家学佛最基础的这本东西是《沙弥律仪》。出家做不到沙弥律仪，在家不能落实十善业道，那是假的不是真的。假的当然衰微，衰到最后，这个教就没有了，灭掉了。
从前人为什么能做到？从前人从小他就接受过童蒙养正的教诲，所以我们才把《弟子规》搬出来。《弟子规》是什么？家教。诸位要知道，在中国古时候，五千年来，不是个短时间，五千年前的老祖宗非常重视家教。所以中国人说「教儿婴孩」，不是小孩，婴孩，婴孩是婴儿。什么是婴儿？刚刚出生的，出生个二、三天，只要他眼睛张开就开始教。为什么？他会看，他会听，他虽然不会说话，还不会动作，已经会看会听。怎么教？大人在他面前，言谈举止都要规规矩矩，让他落好印象，凡是不好的印象决定不能让他落在脑子里，决定不可以。如果你们有不愉快的事情要避开小孩，别的地方�