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外国从前是宗教约束人心，现在科学技术发达，大家相信科学，不相信上帝，宣布上帝已经死亡。这个意味是什么？意味没有人再相信了，那是迷信。科学的精神是要求有证据，你说有上帝，上帝在哪里？我没有亲眼看见上帝，我就不相信他。不相信有轮回，不相信有因果，个人本位主义大幅度的上升，起心动念都是损人利己。你做好事、你做好人，他觉得你就跟他对立，他就看不顺眼，时时刻刻想把眼中钉拔掉。所以，善事会遭到人破坏，善人毁谤是轻的，严重是伤害你、陷害你。
了凡先生他明白、他懂得，唯有仁人长者要发心，要护持这些人，要帮助他、成就他，这个功德最大，常常要给他鼓励。实在讲，好人好事鼓励的人少，说风凉话的人多；要有鼓励，要能帮助维持他。他受了很多委屈、受了很多冤枉，真正了解事相的人要能代他伸冤，伸冤就是要能把这个事情真相讲清楚、讲明白。要护持他、帮助他，使他的善事能成就，行善能够成全，这是真正的学问，这是真实的智慧，这是真正的福德。我们虽然在佛法里面学得菩萨忍辱波罗蜜，毕竟功夫还是不够，忍辱有饱和点。到不能忍的时候怎么办？退心了，这是很正常的现象。做这桩好事，结果大家都反对，都没有同情的，算了，不要做了，独善其身吧！在这个时候就需要人鼓励。
每一个学佛的同学，无论在家、出家，你真正想用功，真正想成就，你希望你的一生都一帆风顺，给诸位说，做不到。你自己一定要知道，会有许多障碍、困难在等著你，你必须一关一关的通过。只要有坚定的信心，要天天修忏悔，要天天去改过，真干，到实在通不过的时候会有感应。这种感应，就是他来鼓励你、来提醒你、来维持你不至於退心，依旧能够发愿勇猛精进，所以这就难了。确实大菩萨会照顾这些初发心的小菩萨，感应道交要凭自己真实的修行。自己信心不足就非常困难，佛菩萨想帮忙帮不上。
无畏布施是帮助众生离开恐惧，如果我们在今天这个环境里面，威胁人类的恐怖是灾难，天灾人祸。人祸现在跟天灾挂勾了，最近这一、二年，我相信许多同学都有点警觉到地球变暖，温度不断在上升。南北极的冰跟第三极，南极、北极是二极，第三极是什么？高山的积雪，千万年都不化的，高山上这些冰川都开始融化了。尤其是今年报导得特别多，科学家还提出警告，告诉联合国、告诉许多国家政府不可以疏忽。冰块的融化的速度愈来愈快，不是我们所想像的五十年后、六十年后才会融化掉。这些警告我看到我同意他们的讲法，我觉得这个融化愈往后面就愈快，几何里面讲的加速度。冰块融化，海水上升，沿海的这些地区都会被淹没掉。早年我在美国看到这个地图，那时候我们问，大概是二一００年，世界地图跟现前的不一样了。我们这里还有一张挂在外面，从美国买来的，很清楚，诸位一看就晓得了。
这种科学研究认为这是温室效应造成的，温室效应是怎么回事情？那就是人为的。我们运用这些科学工具，得一点小的利益，交通的便捷。你看每天飞机排出来废气，汽车、火车、工厂燃烧的这些石油，燃烧的这些煤炭，排出去的二氧化碳。每天都是大量的向著空中排出，天空当中二氧化碳多了，就造成温室效应，造成地球上的温度上升。能不能不排出？为了自己的方便，谁也不肯干。我们发明科学技术破坏了大自然的生态，大自然的回报就是灾难。海水上升是灾难，火山爆发是灾难，大的地震、地层下陷是灾难，飓风、海啸是灾难，附带带来的瘟疫也是灾难。这些灾难是人为跟大自然相结合的，所以说天灾、人祸集合成一起了。
我们生活在这个环境里面，应该怎么办？对於事实真相要有正确的认知，事实真相告诉我们，灾难是无法避免。还更要有一个清楚的认知，人是不会死的，诸位看看「魏斯四书」的报告你就很清楚。我们应该怎么做？断恶修善，积功累德。遇到佛法是大幸，对於这些事情佛经讲得再透彻没有了。认真修行，灾难来了没有关系，我们有好地方去；最好的地方，无比殊胜的地方，阿弥陀佛的极乐世界。你要问多久才能去？古大德给我们做出实验证明，三年到五年的时间足够了。我们知道科学家这些报导，三年到五年这个灾难不会形成，我们的时间足够了。三、五年我们已经拿到极乐世界的签证，随时可以去，它来不来都无所谓，与我都不相干了。在这个世间你会生活得非常自在，你会过得非常的幸福美满。自行化他，自己真干，影响你周边的亲朋好友一起干。干的人愈多，再给诸位说，人愈多产生的力量就很大，可以把这个灾难、这个冰的融化可以能把它止住，也就是说温度也能止住，不再上升，众业所感。古大德告诉我们，要什么样的力量？一百个人当中有一个好人，有一个善人。一百个人当中有一个善人，一个善人的力量可以能够控制住九十九个不善的力量。
这桩事情，中国五千年，全世界的人对中国历史都非常羡慕，为什么？中国历史是个和平的历史，是个长治久安的历史。外国人真的在研究，中国人用什么方法，能够将这么大的国土、这么多的族群、这么多的人口，能够维持住和睦相处、平等对待，都能够懂得伦理、道德、因果。他们找这个原因，怎么形成的？实在也难得，真有专家学者发现了，家庭教育。所以中国，我们可以讲中国文化的精神就是家庭教育，五千年来没有改变。只是最近的一百年疏忽了，不重视它，我们中国社会就乱了。
蒙古人入主中国，知道中国传统文化好，他护持；满清人入主中国，比中国人学得更扎实。所以我们虽然丢了一百年，现在再要把它找回来，不困难。我们在汤池做的实验，很短时间就有明显的效果，说出中国文化底蕴非常深厚。只要认真好好的学习，用高科技远程教学的方法来唤醒，不是一桩难事，不但对中国有效果，对全世界都会产生很大的效果。那正是汤恩比所说的，解决二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法。这些年来，我们在世界和平会议上常常提起，他讲的话没错，从哪里学起？从根学起。为什么？我们根没有了，所以要扎根。根是《弟子规》，根是《十善业道》，根是《感应篇》，认真努力先扎根。有了根才能够成长，才能发芽，才慢慢能茁壮，最后开花结果。如果不知道从根上下手，那叫白费功夫，这个道理一定要懂。外国人已经发现了，但是这一点他没搞清楚，所以我们必须要做给他看。如果不做给他看，他认为孔孟学说、大乘佛法过了时代，那个时候行，现在这个时代没用了；现在这个时代，我们再看它们那是理想，不切实际。抱这种看法的人很多，我们如何把他这个错误看法修正过来，那是真的要有实验，做出来给他看，他相信。
我们在汤池做的这些实验，今天巴黎那边同修打电话给我，联合国教科文组织确实去年在一起我们开会的有不少专家学者们想组团到汤池来看，我表示欢迎。教科文组织总共有一百九十二个国家代表，如果大家都来，我们非常欢迎，我们热烈的来接待。他们也提议，提议也不错，希望我们再举办一个论坛。这个论坛我想让大家看，看了之后我们再讨论，这种方式希望联合国能够带头向全世界推展，好事！太难得了。这是刚刚我们在接洽这个事情，我们乐观其成，将这个效果扩大。无畏布施就是化解别人的恐惧，今天全世界的人，无论是富贵人、贫贱人都没有安全感，都有恐惧。怎样让他离开恐惧？实在讲真的只有孔孟学说跟大乘佛法，你学了这个你才真正离开恐惧，心安理得。道理搞清楚、搞明白，心就安了，知道怎样生活，怎样做人，怎样处事待人接物，你会做得很圆满。日常生活就是消灾免难，日常生活就是断恶修善，处事待人接物就是积功累德。
所以搞清楚、搞明白了，「恒乐惠施心无著」，念念当中都是想到财、法、无畏施，时时刻刻都在行布施。求不求果报？不求。不求果报你心得大自在，你所得到的是真实的果报、真实的智慧，确确实实自度度他、自利利他。乐是爱好，惠是恩惠，布施的心是恩惠。心无著就是大乘教里面讲的三轮体空，修布施的时候，也就是说帮助别人、利益众生，放下「我」这个执著，不