按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
教2作；井有正一诸品法摹、正一诸品仙经、灭枢院品秩、
驱邪院品秩、玉府品秩、神胃品秩、女阶仙秩等。卷二载，
斡运造化章，记有步罡九法（三五飞爹罡品、r元属天星、
巾元属^罡、F元属地罡五行相基罡、五行相生罡、禹步
九灵斗罡、盘光范围罡禹王三步九进罡）、行浃十一种
f搐诀、叩齿诀、烧香｛把、毒香诀、肩妻陡、朝真渴帝诀、斋
醮对越诀、祈请诀、书符诀、玉堂直指、入户诀）；醮事仪范
章，记有太乙斋、九天斋、金蒙斋、壬篆斋、黄篆夫斋及河
图玄灵等醮t天心玄秘章，记有斋醮仪范、遭『】冒制、道官
品秩称号和诸道法等，赤文天律章，记道官建行之赤文天
律计几十五条。卷啊载：清规仪范章，证有礁坛职名，如
高功、都讲、临斋、侍经、恃香、侍灯、炼师、摄科、正但、监
坛、清遭、知炉、知磬、词忏、表白等十五项，醮坛清规三十
五条，寓观职名职P…＇凹十四项，宫观清规三十余条。卷五
戟：宫殿坛土#章，记官、观、殿、闫等宫观坛堂式样计…t
一项，奉圣仪制章，记有天尊玉皇等神像、炉幡灯粜等供
物；天乐仪仗章，记有全真道士坐钵等仪式；冠服制度章，
记冠服等用物三十二项；修真器用章，记床梳等用具四十
四项；玉笈灵文章，记仙道辩及诸道书之修真口诀等，卷
七载·朝修吉辰章，记修行朝圣之吉日良辰。卷八载：数日
纪事章，以数纪事之“理”、“两杖”、“二才”、“四璺”、4五
行”、“六气”、“七魄”、“八风”、“几旯”等名称f雕献祭品
章，记醮献祭物之异名等。按原书二卷分排目录为上卷
九章：开辟天地、道教源流、天皇龙文、斡运造亿、醮事仅
范、天心玄樯、道门官制、赤文天律、精观倥范，：卷卜章，
宫殿坛掸、奉圣但制、天乐仙仗、仝翼仪式、冠服制度、修
真器用、玉筒曼文、朝修吉辰、数目纪事、醮献祭品。牟书
尤“道门科披精规职事器用，以数纪事之名称，遵道言道
之书名，修真禁忌之口诀，全真修行之仪式，记载甚详。该
书条理荷晰，内容宏官，足资参考。睢往往午详引书卅处，
是一缺点。是书收入《续道藏》“陪”帙，涵芬楼影印本第
1 93
四画天夫专开
1109…1111册，文物H｝版社影印车第3 6册。《缕遭藏》奉
胄混刊刻之处，如卷6《玉蓝灵文章·仙遭辩》当在下。今
本涅刊，则两处浯望不通。
天气归一身皆成自然人仙籍语伦。指天^
旨一的境界。q赶i卜。if玄曼宝无尊说救苦妙经注解》夫天
气昔，起于太易之先，超乎万象之外，应清明以i锄^．t、神
矶以眷舒。澄清碧于高天，谈轻红J落日，不干M雨，不犯
尘埃，H，啦玄牝2门。去二尸，清百病，此乃清虚有道之
气。《玉皇神用秘诀》：知至道者，天不杀，服元气者，地不
X，能明吐纳之理。fE E日霞、甘精、月华来奇我身。此皆天
气也．^和人体，则骨肉轻清，顶生圆象，隐显自然。始能
为自然^也．战日天气归一身，皆成自然凡。
夫妻内丹名词。本指丈夫、妻子。内，家喻阴刖，
歧离，精神等名词的代称。
夫妻合欢 内炼术语。夫妻即精、神的代称。☆欢
叩精神凝结过程。《悟真篇》：“奉因戊己为媒聘，遂使夫妻
镇合欢。”TI陈被虚注：“夫妻青，却非肘蝴之所谓夫妻也。
世之夫妻，以生男生变为喜＋以损精神为乐，四之而有恩
蛋，固之而有生老病死苦以缠绊……盒丹之盲夫妻者，独
妙矣哉l卫有时外，亦有数说。以虎而嫁龙，外也。以坎而
适离t外也。以震男而求免女，外也。至于以铅台汞，内也。
以气合神，内也。以盲人无，内也。皆为男女等相。卫能必
苦为乐，亦无恩爱留恋，且以割舍为先，变媾只半个时辰，
即得荤米之璩，是“不为万物不为人，乃逆修而成仙作佛
蕾，此为盒丹之夫喜也。”
夫敬视亦无所见仙籍语论。希牛婵论。《西m
经》：圣人见道不见物，而视^所不视。《庄子∞“贼莫大乎
德有心，而．L有睫。有言“圣人为腹不为日”，故谓。
夫道者有清有浊仙籍语论＋出于《清静经》。札
光庭注称清者天也，正阳之气·上腊为天；浊者地也，JL
朗之气，下结为地。道能清能浊，能动能静，以至大遭尤
测，常名清浊动静，皆为毛道之用。侯普渊注谓：有清音，
清空旷大，神答寂虚，一气冲和，故名鲁清。有浊者，周罗
万物，无所币容，无所不入＋贯穿世界，细透毫毛，故日柏
清有浊赛。
夫人种好i而L扰之仙籍语论。出于《清静
经≯。指道车无魔，^心自障。《太上老君说常清静经》：自
遭分为我之元神，我之无神即大道也。谓心宁神灵，心荒
神｛E。老聃谓孔于至道：疏瀹于心，澡雪于精神。西王母
谓：青色不止神不清，思虑不止—L iF宁。杜光庭注：神者，
妙而不测谓之种；心肯，神也，神者心也。心扰pIU ？ aJ＋神
功则心洋，心浮则敢生，侯善ttH汪；人种者，天地秀气，结
聚灵明也。本自清静，随物生情，占尘惹垢，故言种扰之。
专静不动之工丹遭术语。《ffi再人丹追九篇》=
“直壹有专静小动之工。州中关炼气，惟神肯定觉于庭穴
之虚境，为结胎之生，但任督二气自然之有气，而不着意
于二气之有无。于见十月当静，未当移忘毫发许也，此々
静不动之工也。”又“三年乳哺已造还虚之极，虽真意一出
一收，而实不着意于出收，则是曲ah静，收亦静，此亦谓之
寺静不动2工。”
开关（】）炼井耙词．指静功。《太清玉册》卷五，道
194
上^圆堂闭美，“坐百日”丌，滑之开关”。（2）导引名词。
动功。作法以左上胜向前圊转九敞，跌以右E肚向前圆
转九次，然后再以取上肢向前圆转九次、至二1一七次更
件。蹦帆容和缓为之，或儿缓后急。功效：能疏通膏肓，润
泽心业，善浩虚劳，背痛、胸紧。（3）神名。谓天界黹神之统
领。删真上清开天三图七星移度经》卷下，“光学生之ij．
而不知天青天关地有酆都。天黄统神，酆都主鬼。此是二
帝，主应乘生死，系由七星之纽机，故七星移而度之。北帝
无六官之名，开关有记仙之录。”㈩内丹名词。指行功中
依甚使气透三关为开关。《灵宝毕/j卷中g肘后E盘品第
五》：“自尾间穴如火相似，自腠而起，拥在夹脊，慎翻开
芷。即时甚热气壮，渐政开虫脊关而放气过关。”解｝j：“开
关，是先开中关，撮开上关。”
开皇 道教划分戈地（术）即分后的五xijJ号z
一。此指天地已分化生万物时期。南宋宁垒真《上精灵皇
』（强》卷一“至开皇劫，分隶三元，化生矗圣。”
开经道士诵经之｝，皆当烧香心拜经前．uI J齿五
j面，”微祝咒决毕，开经，然后乃佴诵读之，此名为大帝开
控法（且《无t秘要》卷匹i 1三《凄经轨度品》）。
开静道观规式名。指夜间五更末即将起床，观内
蔓鸣钟摧普·其敲击点数肓定规律，称此为开静。犹占
之“扣更板”。《仝真清规…指蒙规式》；“睡至五更来坪静，
切宜甲起。”
开山源按摩术语，山源，是指鼻孔。《云蓝七茬》
卷四斗七引《^上宗神经》：“叉将车手第指、第三措，九
鼻孔中，摩三t过，名为开山源。”
开坛符符的一种。如《太上灵宅开坛符命》：
靠符告F'
灵宝官属寸H神祗今日欣废历观诺灭。
请无三恶斩绝地根飞度五，1名列尢玄
魔王保举无拘天门万神创札i畀恃轩。
魔王束首鬼精e t_琳琅振响 f…方肃清
一如告命UI火驿传。
天运××年×月×日承告奉行
开天符符的一种。其苻如下：
俱有升先符命谨当告F
太上灵宝开天符命
有符宦告混元锡福（迎弯】经坛本坛以今恭准道旨母发开
天符命仲符中使者帅将天丁贵捧表文一时上迭天庭所
遇罡风浩气九丑群凶午酉等神妄生遏截者戮于遭左以叮
天宪旖行黄中篇气馘灭邪踪罡肌九丑浩气群凶升天符
命三天艳冲倘遏表文速选罗郾流血火斡照彻黄中龙虎
骑吏直奏云官普天同庆t腾太空一如告命风火择传
天运××年×月×日 告r
开天r＇ 喇丹术语。指元气插透三关。《道法含
兀》卷七f七；“师云：夹脊取关透顶门，修行只此是为根。
此名开