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开天r＇ 喇丹术语。指元气插透三关。《道法含
兀》卷七f七；“师云：夹脊取关透顶门，修行只此是为根。
此名开天门也。”
开元宫官观。见瘩妙观。
开关展窍 内丹术语。此法向为古哲之秘，黄兀
吉j之甚洋。《乐育童语录》“日夜行功，须要先定·时，
贝却知识之神t氓乎思虑之念·身坐如山，心静如永，蛆此
澄净一番，果然身一b安泰，气息和吼，卜足将双H做Ⅲ．凝
其心神，调其气息，任其自自然然，一往一来，升闽，
呼而出不争之粗，吸而八不使之眸，久久自无出无人，安
然自在，位于中官，此真凡息停也。凡息一停，胎包白现，
如此慢慢涵养，自然真气冲冲，上进心府，此晨窍也。盖以
真气有力·直E冲乎绛宙，庶几一身毛窍，亦有白开之时，
所谓一窍相通，窍窍光明是。又谓一根既返本，A根成解
脱。学者行功至此，始可自虚危穴起，往后而选尾闻，直上
泥丸之官。若但气机激动，或但冲心府，不见七窍大开，又
不见一身毛眼皆开，此非真展窍时，切不可骤运河车＋况
无水行火，火烧灼一身，每兽有此景况，方得内真外麻，外
感内灵，吾身±气与太虚元气合为一体，所谓真药者此
也。肚果有真药发生，流通身内外，则多年凝滞阴气，自
化为汗，从毛眼而出，一切浊垢之并，消融净尽，吾身气质
变化，自渐近圣贤矣。”此谓开荧腱窍之法。
开劫度人劫运名。《隋书·经籍志》：“元始正睁
生于太无之先，亲自然之气，冲虚凝无，奠知其檄，天地沦
坏，劫数终尽，而王尊之体常存不灭。每至天地初开，或在
玉京之上，或在万方净土，授以秘道，谓之开劫度人。”
开天门符 符幂名。斋醮法事中称高功封苹之
时，函上韦符所传为开天门符。即阻阳符。南束吕元素《道
门定剞j卷六：。高功封章之时，函上书符，所传谓之开天
门符。历考之非也。符出六甲篆中，谓之阴R；『符。”
开元道藏遭教最早的经籍总集。道教经书土要
是由道家书、方书、遭经和传记四大部分组成。最早出现
的是连隶书，如老、庄、关，列等r其次足方节，包括古代神
仙家、阴阳家等书，如医h星相之类。道经最早的是《^平
青领书》（即《太平经》）｛有关道教时传记，堆古的如《I Jf海
经》、《穆天子传》、《列仙传》等。据《汉书·艺文志》著录：
自黄帝、伊尹、太公、老子以下，三十七家，九百九十三卷；
神仙十家，二百五十卷。祝末三国咀降，遗书先后出币瓤
众。求晋葛洪《抱朴于内篇·遐监｛记载经，记、法、文、录、
集．杂、图、符等九类八百二十五种，共计一千二百九｝九
卷。南北朝时，宋陆修静卫广为搜访，于泰始七年（471）上
t三洞经节目录》；“道家经书，并药方、符图等，总一千二
百二｝八卷。其一千零九十卷已行'r世，一百三十八卷犹
在天宵。”此盖遭经分号洞书目之始。不九，粱孟法师卫撰
‘五纬七部经书目》，是为七部之称的由来。桨陶弘景有
‘陶隐居绝目》。粱武帝普通四年阮孝绪《七录，仙道录*
列经戒部二百丸I…种，三百一十八帙，八百八十卷；服饵
部四十八种，五十‘一性，一百六十七卷；房中部十三种，十
三帙，三十八卷；符图部七卜种，七l…六性，1百j十卷。
抟明部，田百二十一种，四百五十九帙，一千二百 i五
卷。北周武帝天和五年（570）．玄都观遭士上经目，增人诸
于论，弗二干零四十卷。云有六干三百六f1二卷。建德中，
更々王延棱定遭书，凡几千零三十卷。并怍经u 《 …洞珠
囊》七卷。《隋朝道_｝；总目》载三百七十七部，一千t百一
十六眷。唐初遭士尹文操《玉纬经目》藏经七干二百卷。其
中日r要的则勾陆修静之《三洞经节目》和北周的《玄都
经目》。陆收实盲行世经典一千九十眷，盖属《退览篇》所
提刊的些方书，以及东晋以柬杨羲、许谧、葛巢甫等人
所传的竖笈符篆＋这批书由陆修静整理井编日之后，剂朱
皂帝将其存放于‘#林园中，直流传至唐初，还大致完
整，此乃《开无道藏》的主要编幂依据。玄宗先E中，救京
都太清观主崇玄等四r余人，据京tp藏内经书一干余眷。
稽其本末，撰其音义，名日《一切道经音爻》，兼攫《妙f】由
起*六卷，将所音经目与El经目录总为一百…l二卷。开
元年问，玄宗诏令发使搜防遭经，亲加寻固。后m张仙庭
主其事纂修成藏，目日《鼍洞竦纲》，总三f七百四寸四
卷。另据《遣藏尊经所代纲目》：“唐明皇御制《瑞制经日》，
藏羟五千七百卷。”《太F黄后斋仪》卷五十二：“当宗著
《琼纲经目#，凡七千二百眷，复有《玉纬》剐日，记、传、疏、
论，相兼九干余卷。”诸i兑不尽相同。天宝七年（ 748）招争
传写·以广流布．这是道教壁上第一部道书总1#，目成藏
于开元年问澈名《开元遭藏》。
开漳圣王 神名。又你圣王公、陈圣三、戚惠圣
王。相传圣王姓陈，名元光，原为五代时闽太相王审知的
骁将。他率兵平定r龙溪、南靖，海澄等七县，绯之进行全
力开发，在龙澳设置了漳州府的府治，井广施仁政，深受
当地人爱戴。死后追封为威灵王。现在闽、台地区信仰者
颇多。
开坛科仪科但名称。指在斋醮开始利所举行的
科仪程式。高功拈香说文：“日出扶桑映海红，瑶坛肇房阐
宗风，垒真演教谈玄妙，大遭分叮在其巾”。提科起步虚：
“宝座临台殿，霞光照玉轩，万真朝帝所，飞舄蹦云端”。高
功举：“开坛演救天尊”＋高功起倒卷帘韵：“瑶tz设像玉京
山，对越盒容咫尺间。宝黍空悬膪日表，珠帘高j堂观天颜。
鸾舆鹤驾临金殿，风烛龙灯映宝坛。三界十方齐降鉴，滂
流洪福追尘寰。香供养，开坛｛寅教天尊。”高功说_史；“优
以，此日瑶蛀设像，炉樊妙洞真香。琅函玉局广宣扬，好把
妖氛扫荡。今日存诚谒帝，稽首二礼虚皇。请硷整表^坛
场，广取福生（如系阴事、则日广取度A）无量”。表白举：
“福生（度人）无量天尊。”高功说文：“优以，坛树八极，接
八卦以屯坛异。玄元闸化，仗言科而叩请高真。以今混元
宗坛，都炉樊香．r夸宣召，乾天坤地，商火坎水巽风艮山
震雷兑泽八卦大神。再运真香虔诚奉晴，天德君，地德君，
日精月华君，天罡大圣，魁罡星君。一_元唐葛周…i位真君，
五方生是旺黑遭磊神君。玄坛四灵回夷回兽神君a备请分
身化思，下降行坛，原有开坛符命，谨当告下。”表白宣开
坛符。宣毕，高功接说“开坛符命已宣传，律令飞敕斯地
天，置界大魔齐消散，五方鬼怪尽除蠲·真文本是阜人蕞，
但荡无极听鸟言，眯嚷声冲太楹，无鞅数众听灵篇（说
此文时画“四季讳”加盖走槛阿，破之）。”表白举：“开化宣
宗天尊”。f于此后加小荡秽）高功说文“开坛椅命，宣白
云周·就于坛前，用凭火化”。念诰：“志心皈命札（念《二
清》、《四御》、《弥罗》、《三官》、《度人》、《是官》等诰）姗系
阳事道场、法会i场，则r表白举“开化宦宗｝：尊”后I兑
文．“伏以，天虽高远，惟念能通，神固威严，诚心可格。然
达倍耆，必涤虑以虔恭，则将诚者，首焚香而致敬。功德林
中，丹坛善菠，元皇顶内，宝策凝真。直使受策金门，投名
正俯。分五雷之权，参二界之师，依救奉行，至切于济^利
物，接法修持，心起于体遭台真。地备一方，披龙又而乍
焉。珠恳五文，竭师鹰以萤器。万圣齐降，由是砣翔凤舞；
溥告百灵，断于红牛久染；黄遭未开，昔敕圣蕞，谨乞神咒
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四画开不
言证之者，道范宣行。”（接念诰）诰念毕。高功起大赞：
“特大地盖载恩……”刹板，高功说文．“向来开坛功德，
仲凭道力，为上良因，志心称念开坛演教灭尊，不可思嘣
功德。”
开坛荐亡科仪科假名称。指为亡魂做超度道场
科倥程式。阴事即指度●道场。如系阴事，开坛后要行“荐
亡寄位”。高功于坛L《起走赞》鸹后经师引道至灵位前剁
扳．（安拉、朝灵）高功说文：开坛济度藕金科，天尊接引出
洪渡，乘此白云归去好，群仙保举上士罗。”表白芈：“安灵
享供夭尊。”高功说文：‘天星期朗步璇玑