按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
自餘三如來，出於迦葉姓。我今無上尊，導御諸眾生；
天人中第一，勇猛姓瞿曇。前三等正覺，出於剎利種；
其後三如來，出婆羅門種；我今無上尊，勇猛出剎利。」
（16a）「毗婆尸佛坐波波羅樹下成最正覺，
尸棄佛坐分陀利樹下成最正覺，
毗舍婆佛坐婆羅樹下成最正覺，
拘樓孫佛坐尸利沙樹下成最正覺，
拘那含佛坐優曇婆羅樹下成最正覺，
迦葉佛坐尼拘類樹下成最正覺。
我今如來、至真，坐愣鄻湎鲁勺钫X。」
（16b）佛時頌曰：
「毗婆尸如來，往詣波羅樹；卽於彼處所，得成最正覺。
尸棄分陀樹，成道滅有原。毗舍婆如來，坐婆羅樹下；
獲解脫知見，神足無所礙。拘樓孫如來，坐尸利沙樹；
一切智清淨，無染無所著。拘那含牟尼，坐烏暫樹下；
卽於彼處所，滅諸貪憂惱。迦葉如來坐，尼拘類樹下；
卽於彼處所，除滅諸有本。我今釋迦文，坐於愣鄻洹！�
如來十力尊，斷滅諸結使；摧伏眾魔怨，在眾演大明。
七佛精進力，放光滅闇冥；各各坐諸樹，於中成正覺。」
（17a）「毗婆尸如來三會說法，初會弟子有十六萬八千人，二會弟子
有十萬人，三會弟子有八萬人。
尸棄如來亦三會說法，初會弟子有十萬人，二會弟子有八萬人，三會
弟子有七萬人。
毗舍婆如來二會說法，初會弟子有七萬人，次會弟子有六萬人。
拘樓孫如來一會說法，弟子四萬人。
拘那含如來一會說法，弟子三萬人。
迦葉如來一會說法，弟子二萬人。
我今一會說法，弟子千二百五十人。」
（17b）佛時頌曰：
「毗婆尸名觀，智慧不可量；遍見無所畏，三會弟子眾。
尸棄光無動，能滅諸結使；無量大威德，無能測量者；
彼佛亦三會，弟子普共集。毗舍婆斷結，大仙人要集； 4
名聞於諸方，妙法大名稱；二會弟子眾，普演深奧義。
拘樓孫一會，哀愍療諸苦；導師化眾生，一會弟子眾。
拘那含如來，無上亦如是；紫磨金色身，容貌悉具足；
一會弟子眾，普演微妙法。迦葉一一毛，一心無亂想；
一語不煩重，一會弟子眾。能仁意寂滅，釋種沙門上；
天中天最尊，我一會弟子。彼會我現義，演布清淨教；
心常懷歡喜，漏盡盡後有。毗婆、尸棄三，毗舍婆佛二，
四佛各各一，仙人會演說。」
（18a）「時，毗婆尸佛有二弟子：一名騫荼，二名提舍，諸弟子中最
為第一。
尸棄佛有二弟子：一名阿毗浮，二名三婆婆，諸弟子中最為第一。
毗舍婆佛有二弟子：一名扶撸Вd多摩，諸弟子中最為第一。
拘樓孫佛有二弟子：一名薩尼，二名毗樓，諸弟子中最為第一。
拘那含佛有二弟子：一名舒槃那，二名鬱多樓，諸弟子中最為第一。
迦葉佛有二弟子：一名提舍，二名婆羅婆，諸弟子中最為第一。
今我二弟子：一名舍利弗，二名目揵連，諸弟子中最為第一。」
（18b）佛時頌曰：
「騫荼、提舍等，毗婆尸弟子；阿毗浮、三婆，尸棄佛弟子。
扶撸АⅣd多摩，弟子中第一，二俱降魔怨，毗舍婆弟子。
薩尼、毗樓等，拘樓孫弟子；舒槃、鬱多樓，拘那含弟子；
提舍、婆羅婆，迦葉佛弟子；舍利弗、目連，是我第一子。」
（19a）「毗婆尸佛有執事弟子，名曰無憂。尸棄佛執事弟子，名曰忍
行。毗舍婆佛有執事弟子，名曰寂滅。拘樓孫佛有執事弟子，名曰善
覺。拘那含佛有執事弟子，名曰安和。迦葉佛有執事弟子，名曰善友。
我執事弟子，名曰阿難。」
（19b）佛時頌曰：
「無憂與忍行，寂滅及善覺，安和、善友等，阿難為第七。
此為佛侍者，具足諸義趣；晝夜無放逸，自利亦利他。
此七賢弟子，侍七佛左右；歡喜而供養，寂然歸滅度。」
（20a）「毗婆尸佛有子，名曰方膺。
尸棄佛有子，名曰無量。
毗舍婆佛有子，名曰妙覺。
拘樓孫佛有子，名曰上勝。
拘那含佛有子，名曰導師。 5
迦葉佛有子，名曰集軍。
今我有子，名曰羅睺羅。」
（20b）佛時頌曰：
「方膺、無量子，妙覺及上勝，導師、集軍等，羅睺羅第七。
此諸豪貴子，紹繼諸佛種；愛法好施惠，於拢o畏。」
（21a）「毗婆尸佛父名槃頭，剎利王種，母名槃頭婆提，王所治城名
曰槃頭婆提。」
（21b）佛時頌曰：
「遍眼父槃頭，母槃頭婆提；槃頭婆提城，佛於中說法。」
（22a）「尸棄佛父名曰明相，剎利王種，母名光曜，王所治城名曰光
相。」（22b）佛時頌曰：
「尸棄父明相，母名曰光曜；於光相城中，威德降外敵。
（23a）「毗舍婆佛父名善燈，剎利王種，母名稱戒，王所治城名曰無
喻。」（23b）佛時頌曰：
「毗舍婆佛父，善燈剎利種；母名曰稱戒，城名曰無喻。」
（24a）「拘樓孫佛父名祀得，婆羅門種，母名善枝，王名安和，隨王
名故城名安和。」
（24b）佛時頌曰：
「祀得婆羅門，母名曰善枝；王名曰安和，居在安和城。」
（25a）「拘那含佛父名大德，婆羅門種，母名善勝，是時王名清淨，
隨王名故城名清淨。」
（25b）佛時頌曰：
「大德婆羅門，母名曰善勝；王名曰清淨，居在清淨城。」
（26a）「迦葉佛父名曰梵德，婆羅門種，母名曰財主，時王名汲毗，
王所治城名波羅 ＇木*奈＇。」
（26b）佛時頌曰：
「梵德婆羅門，母名曰財主；時王名汲毗，在波羅 ＇木*奈＇城。」
（27a）「我父名淨飯，剎利王種，母名大化，王所治城名迦毗羅衛。」
（27b）佛時頌曰：
「父剎利淨飯，母名曰大化；土廣民豐饒，我從彼而生。」
（28）「此是諸佛因緣、名號、種族、所出生處，何有智者，聞此因緣
而不歡喜起愛樂心？」
（29）爾時，世尊告諸比丘： 「吾今欲以宿命智說過去佛事，汝欲聞不？」
（30）諸比丘對曰： 「今正是時，願樂欲聞！」 6
（31a）佛告諸比丘： 「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝分別解說。比
丘！當知諸佛常法：毗婆尸菩薩從兜率天降神母胎，從右茫耄�
不亂。
當於爾時，地為震動，放大光明，普照世界，日月所不及處皆蒙大明，
幽冥眾生，各相覩見，知其所趣。
時，此光明復照魔宮，諸天、釋、梵、沙門、婆羅門及餘眾生普蒙大
明，諸天光明自然不現。」
（31b）佛時頌曰：
「密雲聚虛空，電光照天下，毗婆尸降胎，光明照亦然；
日月所不及，莫不蒙大明，處胎淨無穢，諸佛法皆然。」
（32a）「諸比丘！當知諸佛常法：毗婆尸菩薩在母胎時，專念不亂，
有四天子，執戈矛侍護其人，人與非人不得侵嬈，此是常法。」
（32b）佛時頌曰：
「四方四天子，有名稱威德，天帝釋所遣，善守護菩薩。
手常執戈矛，衛護不去離，人非人不嬈，此諸佛常法。
天神所擁護，如天女衛天，眷屬懷歡喜，此諸佛常法。」
（33a）又告比丘：「諸佛常法：毗婆尸菩薩從兜率天降神母胎，專念不
亂，母身安耄В瑹o眾惱患，智慧增益。母自觀胎，見菩薩身諸根具足，
如紫磨金，無有瑕穢。猶如有目之士觀淨琉璃，內外清徹，無眾障翳。
諸比丘！此是諸佛常法。」
（33b）爾時，世尊而說偈言：
「如淨琉璃珠，其明如日月；仁尊處母胎，其母無惱患。
智慧為增益，觀胎如金像；母懷妊安樂，此諸佛常法。」
（34a）佛告比丘： 「毗婆尸菩薩從兜率天降神母胎，專念不亂，母心清
淨，無眾欲想，不為淫火之所燒然，此是諸佛常法。」
（34b）爾時，世尊而說偈言：
「菩薩住母胎，天中天福成；其母心清淨，無有眾欲想。
捨離諸淫欲，不染不親近；不為欲火燃，諸佛母常淨。」
（35a）佛告比丘：「諸佛常法：毗婆尸菩薩從兜率天降神母胎，專念不
亂，其母奉持五戒，梵行清淨，篤信仁愛，諸善成就，安樂無畏，身
壞命終，生忉利天，此是常法。」
（35b）爾時，世尊而說偈言：
「持人中尊身，精進、戒具足，後必受天身，此緣名佛母。」
（36a）佛告比丘：「諸佛常法：毗婆尸菩薩當其