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〃'舜何人也？予何人也？有为者亦若是。'…圣人是叫我们也变成圣人的。圣人是叫我们做孔夫子；而不是做凡夫俗子。所以；你不是别的；你是孔夫子。我说你是孔夫子；你就是孔夫子。〃
〃可是；孔夫子不是看不起女人的吗？他不是说女人难养吗？女人也能做孔夫子吗？〃
〃'有为者亦若是。'你可以立志做个好养的女人啊！比如说；你可以立志做…做、做个'养女'。〃
她笑了起来；用赞美又责备的眼神看我。〃现在我慢慢感到见了稀有动物的害处了。进门不到十分钟；我已经万死一生；已经从圣人变成养女了。〃
〃你总算领教了稀有动物不是好见的。〃
〃领教了。〃
〃怎么样？还要见下去吗？〃
〃你下逐客令了？〃
〃不让客人进门；比进门再请他出去聪明。…我要笨得把客逐出去；我早就聪明得不让客人进来了。〃
〃那你还是欢迎我做你的客人？〃
〃当然；如果你也欢迎做我的主人的话。〃
〃我不敢做你的主人。因为我自己做不了主。〃
〃那我替你做主。〃
〃替我做主干什么事？你不会把我卖掉吧？〃
〃如果我把你卖掉；我带你去数钱；你都不会知道。〃
〃早就听说你很厉害；但对我；你不会吧？〃
〃对你我舍不得；所以不卖了。；留着自己用。〃
〃照这样说；你是我的主人；可是我不是你的客人了；我成了你的财产。〃
〃或奴隶、女奴。〃
〃好可怕。〃
我站起来；走到书架；随手取下一本黄色封面的小书；走向沙发旁边；跟她并排坐在长沙发上。那是〃本保罗。赖丰丹内（Paul Lefontenay）的〃女奴研究〃（Slavcto Sin：The Tradein Women's Flesh）；是摩洛哥丹吉尔的一个前任警探写的专著；迎面有女奴的图片；我翻给她看。一张是一排女奴站在街上；另三张都是在妓院里。叶菜看了每张图片的说明；神情肃穆；把书还了给我。她看书的时候；我仔细看了…她的小手；修长而白细；梁嫩得惹人想握住它；并且要它握想要它握的。
〃真可怕。你；你真的不是女奴贩子吧？〃
〃我真的不是；我只是女奴主人。〃
〃天哪！说了半天；你还是我的主人。〃
〃谁说不是啊？我是你的主人；我替你做主。〃
〃替我做主干什么事？〃
〃替你做主决定做圣人呢；还是做养女。〃
〃你决定好了？〃她好像认命了似的。〃做哪一个呢？〃
〃哪一个都不要做；哪一个都做；做圣人的头；做养女的尾；你去做'圣女'。〃
〃我能做到吗？〃
〃你能做到。你觉得你是圣女；你就先圣了一半。〃
〃另一半呢？〃
〃另一半要慢慢的圣。〃
她笑了起来；她的牙齿白白的、小小的；整齐得叫牙医失业。
〃那另一半在没慢慢的圣以前；是什么呢？〃
〃是什么？你要是什么呢？〃
〃我要？我有选择权吗？女奴也有选择权吗？〃
〃当女奴太可爱的时候；主人会让她选择一次。〃
〃那要谢谢主人了。我选…我选是什么呢？〃她右手托着下巴；右肘撑在膝上；想了半天。〃我选不出来；你说呢？〃
〃你要我做主了？〃
〃你做做看；看你怎么说？〃
〃要我做主；得先看从哪一个观点看这另一半。要是从上下观点看；这另一半大概是美人鱼的下半身；要是从左右观点看；这另一半大概是毕加索抽象画的左半身；要是从前后观点看；这另一半大概是《聊斋》画皮的后半身…当女鬼的画皮在墙上的时候；她的后半身是空白的。〃
〃天啊！你的'二分法'好特别啊！还以为你是从抽象的部分看这另一半呢！原来你是从具体部分来分的。〃
〃这是哲学吧？但没有具体；那来抽象？我可不要那么玄。〃
〃哼；还说不玄呢？你说我是女鬼；还说不玄！〃
〃也许你指摘得对；玄了一点。不过从你的造型里；全无人间烟火气；这不是女鬼；又是什么？〃
〃噢；〃她有点发愁的说。〃我记得你刚才在路上说我像不食人间烟火的修女的；怎么一下子又变成女鬼了？〃
〃应该改一下；修女是人；女鬼是鬼；做鬼比做人幸福。〃
〃可是；你怎么不说我是天使呢？'全无人间烟火气'也可能是天使啊；〃
〃你不是天使；你是女鬼；因为女鬼比天使妩媚动人。〃
〃女鬼也有不妩媚的啊；也有披头散发的。〃
〃那是旧式的女鬼造型；太落伍了。现代的女鬼造型绝不是叫人恐怖的那一种；现代一切都漂亮了；包括女鬼在内。现代女鬼是高高的、白白的、瘦瘦的、清秀冷艳、才华照人；有一副好头脑；一对修长漂亮的腿；穿上午仔裤；像你一样。〃
〃你不觉得你把女鬼太固定在一种造型上面了吗？〃
〃我只固定在最完美的一种上面。最完美的造型只有…种。〃
〃没有第二种？〃
〃没有第二种。最完美的文章只有一种写法；最完美的雕塑只有一种刀法；最完美的绘画只有一种笔法；最完美的女人只有一种长法。中国以前描写美人；说'增一分则太肥；减…分则太瘦'；这就是恰到好处；美人如此；文章、雕塑、绘画也如此；人间万事；其实莫不如此。高手之所以为高手、美人之所以为美人；就在他们能够呈现得那么巧妙…既无以复加；也不能稍减。这种呈现；因为是最完美；所以只有…种；没有第二种。〃
〃你把美人司文章、雕塑、绘画相提并论；但是文章可以改到完美、雕塑可以刻到完美、绘画可以修到完美；但是美人生来什么样就什么样啊！〃
〃谁说美人不能修改来的？只要有美人基础；是可以改造的、整型的、加工的。你看萧伯纳（Grorge Bemand Shaw）写的《卖花女》（Pygmalion）；那个语言学家；可以把一个有美人基础地础的乡下姑娘；有计划有柯步骤有方法的；高速训练成窈窕淑女；使她一颦一笑、一举手一投足；都完全脱胎换骨。可见只要有美人基础；从单纯到复杂、从单眼皮到双眼皮；全没问题呢。〃
〃你一再说只要有基础；基础指什么？当然不是指所有女人吧？〃
〃当然不是。我用的是有美人基础；特指以美人为先决条件。斜眼啦、歪嘴啦、兔唇啦、麻子啦…恐怕不能包括在内。但没有斜眼、歪嘴、免唇、麻子还不够；还得有积极条件才成。积极条件要高高的、白白的、瘦瘦的、清秀冷艳的。要有这些基础；才能改造、整型、加工；才有从单纯到复杂、从单眼皮到双眼皮的余地；否则也是徒然！〃
〃噢；原来如此！原来所谓改造、整型、加工；只不过是锦上添花而已；并且也无非从单纯到复杂、从单眼皮到双眼皮之类；毕竟还得全靠天工、靠生来就有的条件。〃
〃没错；但有一点；是无法得自先天的；那就是她的高水难。很多女人够得上是美人条件；但是只是像电脑做的美人；没有水准可言；更谈不到高水准了。结果呢；她们的美与她们的水准绝不相配；看到她们；你就觉得好可惜。至于我刚才说的萧伯纳《卖花女》例子；也只是剧本而已；人是没有那样容易被脱胎换骨的；所谓改造、整型、加工；也只是皮毛而已；真正高水准的美人；还是太少了太少了；尤其在才华与头脑方面；在人间更是少有。大概这也就是在我碰到以后；我要把她当做女鬼的原因。你说呢？〃
〃叫我怎么说呢？我是你口中完整的女鬼、一半的圣女；都是你乱说的；你不能证明。你不能证明我是。〃
〃你是不证自明的。像1776年7月4日《美国独立宣言》第二段第一行所说的Selfevident一样。〃
〃我不是；我要你证明。〃
〃我能证明你是。先证明你是半个圣女。〃
〃你怎么证明？像烧贞德Jeanned'Are一样；用火来烧是不是？〃
〃用火来烧的结果；不一定烧出圣女；搞不好烧出个女巫来。〃
〃你说我是女巫。〃她慧黠的鼓起小嘴；假装生气。
〃你不是；没有可爱到这样子的还会是女巫。〃
〃可是你说我是；并且你烧我。〃
〃我没这样说；我这里也严禁烟火。〃
〃可是；我还是认为你说我是女巫；只是可爱一点就是了。〃
〃好吧；如果你是女巫；我就是男巫；这样总公平了吧？〃
〃当然不公平。本来是圣灵级的圣女的；怎么一下子就大降级变成魔鬼级的女巫了？〃
〃你看；都怪你怕火；才有这种下场。〃
〃如果女人是水做的；应该怕火啊！〃
〃照中国说法；女人不是水做的；不但不是水做的；其中一个；还当了火神呢。〃
〃噢；原来女人也玩火。〃
我走到书架；取下一本残破的线装书；封面上有张红条；上印〃西药略释〃；右下方盖上一个大印…〃叶德辉〃；拿给她看。〃这是你们本家叶德辉的藏书；现在流落到我手里来了。叶德辉是中国近代最有名的藏书家；他对书的爱护；无微不至。他最怕书被火烧到；所以他在每部书里；都夹入一种照片；他说火神是女神；看了这种照片会不好意思；所以就不会来烧了！〃
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〃不过我的藏书里没夹这种照片。〃我决定补了一句。〃你可以放心看