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的开始。我国纪元始于西周共和元年（公元前八四 一年）。汉武帝建元元年（公元前一四○年）以后，历代帝王都立年号纪元。“天瑞”， 上天显示祥瑞。“命”，命名。〔3〕“一二数”，以一、二的数字顺序纪年。〔4〕“长 星”，有一直指光芒的彗星，《汉书？五行志》载：“建元六年八月，长星出于东方。” 此星出现，预示“王者征伐四方”，故为天瑞。 〔5〕“三元”，自建元、元光、元朔 至元狩应为四元。以“朔”非天瑞，故略去元朔，以元狩为三元。
其明年冬，〔1〕天子郊雍，议曰：“今上帝朕亲郊，而后土毋祀，〔2〕 则礼不答也。”〔3〕有司与太史公、祠官宽舒等议：〔4〕“天地牲角茧栗。〔5〕 今陛下亲祀后土，后土宜于泽中圜丘为五坛，〔6〕坛一黄犊太牢具，已祠尽 瘗，〔7〕而从祠衣上黄。”〔8〕于是天子遂东，始立后土祠汾阴脽上，〔9〕 如宽舒等议。 上亲望拜，〔10〕如上帝礼。礼毕，天子遂至荥阳而还。〔11〕 过雒阳，〔12〕下诏曰：“三代邈绝，〔13〕远矣难存。其以三十里地封周后为 周子南君，〔14〕以奉先王祀焉。”是岁，天子始巡郡县，侵寻于泰山矣。〔15〕
【注释】〔1〕“其明年”，元鼎四年，公元前一一三年。〔2〕“后土”，土地 神。 〔3〕“答”，报答。〔4〕“太史公”，司马谈。《汉书？郊祀志》作“太史令 谈”。 〔5〕“天地牲角茧栗”，古时祭祀天地用的牛以小为贵，幼牛的角要像蚕茧 和栗子那样小。 〔6〕“圜”，音 yu2n，通“圆”。“圜丘”，圆形的高地。 〔7〕 “瘗”，音 y@，埋葬。〔8〕“从祠”，此指陪祭者。“上”，通“尚”，崇尚。〔9〕 “汾阴”，古县名，在今山西万荣县西南。“脽”，音 shu0，高丘。 〔10〕“望拜”， 遥望拜祭。〔11〕“荥阳”，县名，在今河南荥阳县东北。〔12〕“雒阳”，县名，河 南郡治所，在今河南洛阳市东北。〔13〕“三代”，指夏、商、周。“邈绝”，年代久 远。〔14〕“周子南君”，周后裔姬嘉。子南为封邑名，在今河南临汝县东。 〔15〕 “侵寻”，逐渐扩展。
其春，乐成侯上书言栾大。〔1〕栾大，胶东宫人，〔2〕故尝与文成将军 同师，已而为胶东王尚方。〔3〕而乐成侯姊为康王后，〔4〕毋子。康王死， 他姬子立为王。而康后有淫行，与王不相中，相危以法。康后闻文成已死， 而欲自媚于上，乃遣栾大因乐成侯求见言方。天子既诛文成，后悔恨其早死， 惜其方不尽，及见栾大，大悦。大为人长美，言多方略，〔5〕而敢为大言， 处之不疑。〔6〕大言曰：“臣尝往来海中，见安期、羡门之属。顾以为臣贱，
〔7〕不信臣。又以为康王诸侯耳，不足予方。臣数言康王，康王又不用臣。 臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。’臣恐 效文成，则方士皆掩口，〔8〕恶敢言方哉！”上曰：“文成食马肝死耳。〔9〕 子诚能修其方，我何爱乎！”大曰：“臣师非有求人，人者求之。陛下必欲 致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使 通言于神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也。”于是上使先验小 方，〔10〕斗旗，旗自相触击。〔11〕
【注释】〔1〕“乐成侯”，姓丁，名义。后与栾大俱被诛。 〔2〕“胶东”，指 胶东王刘寄，景帝子，以与淮南王谋反事有牵连，发病而死。事详本书《五宗世家》。
〔3〕“尚方”，官名，中央和诸侯王国皆设此官，掌管制造供应帝王和诸侯王所用器 物。此为诸侯王国尚方。〔4〕“康王”，胶东王刘寄谥“康”，故称“康王”。〔5〕 “大为人长美，言多方略”，此句《汉书？郊祀志》颜师古注从大的为人来解释，当读 为“大为人，长美言，多方略”，意为大的为人，长于甜言蜜语，并多计谋策略。 〔6〕 “处之不疑”，意谓栾大说大话而神色自若。〔7〕“顾”，却，但。〔8〕“掩口”， 闭口不谈。〔9〕“马肝”，古时误传马肝有毒，人食之即死。〔10〕“小方”，小的 方术。〔11〕“旗自相触击”，《汉武故事》说栾大曾于殿前树旌旗数百枚，使旗自相 碰击。“旗”，通“棋”，《封禅书》、《汉书？郊祀志》、《汉纪》均作“棋”，《正 义》引《淮南子》高诱注说取鸡血与针磨捣，再和磁石拌在一起，涂在棋上晒干，置棋 盘上，棋子即互相触击。今高诱注无此记载。
是时上方忧河决，而黄金不就，〔1〕乃拜大为五利将军。居月余，得四 金印，〔2〕佩天士将军、地士将军、大通将军、天道将军印。制诏御史：〔3〕 “昔禹疏九江，〔4〕决四渎。〔5〕间者河溢皋陆，〔6〕堤繇不息。〔7〕朕临天 下二十有八年，〔8〕天若遗朕士而大通焉。《乾》称‘蜚龙’，‘鸿渐于般’，
〔9〕意庶几与焉。〔10〕其以二千户封地士将军大为乐通侯。”〔11〕赐列侯甲 第，〔12〕僮千人，乘舆斥车马帷帐器物以充其家。〔13〕又以卫长公主妻之，
〔14〕赍金万斤，〔15〕更名其邑曰当利公主。〔16〕天子亲如五利之第。使者 存问所给，〔17〕连属于道。〔18〕自大主将相以下，〔19〕皆置酒其家，献遗 之。〔20〕于是天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣，〔21〕夜立白茅上，
五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。而佩“天道”者，且为天
子道天神也。〔22〕于是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣，然 颇能使之。其后治装行，东入海，求其师云。大见数月，佩六印，贵振天下，
〔23〕而海上燕、齐之间，莫不搤捥而自言有禁方，〔24〕能神仙矣。
【注释】〔1〕“不就”，未炼成。 〔2〕“四金印”，指五利将军、天士将军、 地士将军、大通将军四金印。下所云“天道将军”是衍文。〔3〕“制诏”，皇帝的命 令。秦始皇时规定，皇帝的命为“制”，令为“诏”。“御史”，指御史大夫，《史记》、
《汉书》中常称御史大夫为御史。御史大夫为丞相之副，所掌侧重执法和监察。汉代皇 帝的诏令，有时先下达给御史大夫，再由御史大夫转达丞相，丞相再转达诸卿。〔4〕 “疏”，疏浚。“九江”，《汉书？郊祀志》作“九河”。《尔雅？释水》说是徒骇、 太史、马颊、覆釜、胡苏、简、絜、钩盘、鬲津等九条河。近人多主张九河不一定是九 条河，而是古代黄河下游许多支流的总称。 〔5〕“决”，开通。“四渎”，古人对四 条独流入海的大河的总称，《尔雅？释水》说是长江、黄河、淮河和济水。〔6〕“间 者”，近来。“皋陆”，水边高地和广阔的平原。 〔7〕“堤繇”，筑堤的徭役。“繇”， 音 y2o，通“徭”，徭役。〔8〕“临”，君主统治其所属臣民。 〔9〕“《乾》”，
《周易？乾卦》，八卦之一，代表天、圜、君、父、阳性、刚健等。“蜚”，通“飞”。 “蜚龙”，《周易？乾卦》九五爻辞有“飞龙在天”之语，因以飞龙借指帝王。旧时以 为这是有圣德的人居于王位的征兆。“鸿渐于般”，《渐卦》六二爻辞。“般”，今《周 易》作“磐”，大石，磐石。这是说有圣德的帝王居于王位，得到了贤才之士后，渐渐 地进于磐石似的安定。〔10〕“庶几”，差不多。“与”，类似。〔11〕“其”，相当 现代口语中的“应当”。“乐通”，裴骃《集解》引韦昭云：“临淮高平也。”在今江 苏泗洪县东南。〔12〕“列侯”，原为秦代的彻侯，取意爵位上通于皇帝，位最尊，是
二十等爵的最高一级，后避武帝讳，改为通侯，或称列侯。“甲第”，封侯者中的甲级 住宅，后泛指显贵的宅第。 〔13〕“乘舆”，天子、诸侯乘坐的车子。“斥”，斥去 不用。〔14〕“卫长公主”，武帝后卫子夫长女。 〔15〕“赍”，音 j9，送与。〔16〕 “当利”，汉县名，在今山东掖县西南。〔17〕“存问”，慰问，问候。“所给”，供 给。〔18〕“属”，音 zh（，连接，连缀。〔19〕“大主”，大长公主的简称，皇帝的 姑母，这里指武帝的姑母，窦太后之女。〔20〕“遗”，音 w8i，赠送。〔21〕“羽衣”， 以鸟羽为衣，取神仙飞翔之意。 〔22〕“道”，音 d3o。通“导”，引导。〔23〕“振”， 通“震”，震惊�