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∽痈倚芯俾遥�4〕有夏多罪，予维闻女众言，夏氏有罪。
予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰：‘我君不恤
我众，舍我啬事而割政。’〔5〕女其曰：‘有罪，其奈何？’夏王率止众力，
〔6〕率夺夏国。有众率怠不和，曰：‘是日何时丧？予与女皆亡！’夏德若 兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。〔7〕女毋不信，朕不 食言。女不从誓言，予则帑僇女，〔8〕无有攸赦。”以告令师，作《汤誓》。 于是汤曰“吾甚武”，号曰武王。
【注释】〔1〕“昆吾氏”，上古部落，曾居于帝丘（在今河南濮阳县西南）、许
（在今河南许昌市东）等地。〔2〕“钺”，音 yu8，古代的一种兵器，类似板斧，往往 用作权力的象征。〔3〕“格”，来。“女”，音 r（，同“汝”，你。自此以下至“无 有攸赦”，大体用《尚书？汤誓篇》文。〔4〕“匪”，非。“台”，音 y0，我。〔5〕 “啬”，同“樯”，收获谷物。这一句今本《尚书？汤誓篇》作“我后不恤我众，舍我 穑事而割正夏”。“夏”大概是衍文。“后”与“君”同义。“正”与“政”古通用。 旧说多以为“我后”指夏桀，把“割政”解释作“为割剥之政”。司马迁可能也是这样 理解的。但是从上下文看，这样讲不很妥当。近人或以为“我后”指汤，“割正”或“割 政”当读为“害征”，“害”训为“何”（参看杨筠如《尚书覈诂》）。译文从此说。 下面对《史记》所用《尚书》文字的翻译，可能还有跟司马迁的理解不一致的地方，不 再一一指出。〔6〕“率”，语助词（参看王引之《经传释词》卷九）。〔7〕“理”， 音 l0，同“釐”，赐予。〔8〕“帑”，音 n*，同“孥”，妻子儿女，儿女。“僇”， 音 l），同“戮”，侮辱，杀死。“帑僇”，罚及妻子儿女。一说“帑”同“奴”，当“罚 为奴隶”讲。
桀败于有娀之虚，〔1〕桀儆于鸣条，〔2〕夏师败绩。汤遂伐三■，〔3〕 俘厥宝玉，〔4〕义伯、仲伯作《典宝》。汤既胜夏，欲迁其社，不可，〔5〕 作《夏社》。伊尹报。〔6〕于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。
【注释】〔1〕“有娀之虚”，有娀氏居住过的地方，“虚”同“墟”，其地在今 何处不详。或以为在唐蒲州境内（蒲州在今山西省西南角，其范围北至今河津，东至今 闻喜、运城，治所在今永济），大概是根据鸣条在安邑的说法推测的（参看下条注文）。
〔2〕“儆”，音 b5n，同“奔”。“鸣条”，故地据旧说在今山西运城县安邑镇北，一 说在今河南封丘县东。〔3〕“三■”，国名，也作“三朡”，故地据旧说在今山东定 陶县。“■”，音 z#ng。〔4〕“厥”，音 ju6，代词，用法跟“其”相近。〔5〕“社”， 土地之神。旧说夏以句（勾）龙为社神，汤灭夏后想变置社神，由于找不出比句龙更合 适的，只好作罢。〔6〕“伊尹报”，据旧注，《史记》有一个本子作“伊尹报政”， 可能指伊尹向汤报告各地的情况。
汤归至于泰卷陶，〔1〕中瞭作诰。〔2〕既绌夏命，〔3〕还亳，作《汤诰》： “维三月，王自至于东郊。告诸侯群后：〔4〕‘毋不有功于民，勤力乃事。
〔5〕予乃大罚殛女，毋予怨。’曰：‘古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民， 民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，〔6〕万民乃有居。 后稷降播，〔7〕农殖百谷。〔8〕三公咸有功于民，故后有立。〔9〕昔蚩尤与 其大夫作乱百姓，帝乃弗予，〔10〕有状。〔11〕先王言不可不勉。’曰：‘不 道，毋之在国，〔12〕女毋我怨。’”以令诸侯。伊尹作《咸有一德》，〔13〕 咎单作《明居》。〔14〕
【注释】〔1〕“陶”，大概是衍文。“泰卷”，《书序》作“大坰（音 ji#ng）”， 故地在今何处不详。旧说或谓在定陶，当是据三■在定陶的说法推测的。〔2〕“中瞭”， 音 zh^ng hu！，他书多作“仲虺”，汤的重要大臣。“中”同“仲”。“瞭”是“雷” 的古写，古音与“虺”相近。仲虺所作之诰即《尚书》中的《仲虺之诰》，已亡佚。〔3〕 “绌”，音 ch），同“黜”，贬退，废绝。〔4〕“后”，君。〔5〕“乃”，你的。〔6〕 “渎”，音 d*，大川。〔7〕在比较原始的传说中，后稷等人是有神性的，他们是上帝 从天上派下来为下民（即地上的人）做好事的。“降播”，本来大概指把播种的方法从 天上下传到民间。〔8〕“农”，勉，努力。“殖”，生长，繁殖。〔9〕“后”，指后 嗣。〔10〕“予”，音 y（，同“与”，赞许，援助。〔11〕“状”，情状，事实。〔12〕 “毋之在国”，据旧注，《史记》有一个本子作“毋政在国”。“不道，毋政在国”， 大概是不准无道的诸侯统治他的国家的意思。原文疑有误。或谓“毋之在国”犹言“毋 使之在国”。〔13〕“咸”，皆。据旧说，《咸有一德》讲君臣同德。〔14〕据旧说， 咎单是汤的司空，《明居》是讲明安排民众居处的法则的。安排民居是司空的职责。
汤乃改正朔，〔1〕易服色，〔2〕上白，〔3〕朝会以昼。〔4〕
【注释】〔1〕“朔”，音 shu^，阴历一个月的第一天。“正朔”，一年的第一 天。“正”，音 zh5ng。据说夏、商、周三代的正朔都不同，夏以建寅之月（旧历正月） 为一年之首，商以建丑之月（旧历十二月）为一年之首，周以建子之月（旧历十一月） 为一年之首。〔2〕“服色”，古代各个王朝为车马、祭牲等物规定的最受重视的颜色。 据说夏尚黑，商尚白，周尚赤。〔3〕“上”，同“尚”。〔4〕“朝会”，臣属们一起 朝见君主。
汤崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。〔1〕 帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，〔2〕是为帝中壬。帝中壬即位四年， 崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成汤適长孙也，〔3〕是为帝太甲。帝太 甲元年，伊尹作《伊训》，作《肆命》，作《徂后》。〔4〕
【注释】〔1〕我国统治者生称帝，始于战国时代（帝喾、帝舜等是传说中的人物， 不在此例）。《史记》认为商代称帝，是错误的。〔2〕“中壬”，他书或作“仲壬”。 “中”，音 zh^ng，同“仲”。下文“中丁”之“中”同。〔3〕“適”，音 d0，同“嫡”。
〔4〕“肆”，陈。“徂”，音 c*，往，死亡（后一义同“殂”）。《伊训》、《肆命》、
《徂后》三篇皆已亡佚。据旧说，这三篇都是记伊尹训诫太甲之辞的。《肆命》陈述天 命以诫太甲。《徂后》称述已逝先王（或谓即汤）的法度以诫太甲。
帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫，
〔1〕三年。伊尹摄行政当国，〔2〕以朝诸侯。
【注释】〔1〕“桐宫”，桐地之宫，旧说在偃师之亳附近。一说桐与汉代虞县南 的桐亭为一地，故地在今河南虞城县南，近于商丘之亳。〔2〕“摄”，代理。“当”， 音 d1ng，掌管。
帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，〔1〕于是伊尹乃迎帝太甲而授之 政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃作《太甲训》三篇，
〔2〕褒帝太甲，〔3〕称太宗。
【注释】〔1〕“反”，同“返”。〔2〕《书序》作《太甲》，无“训”字。〔3〕 “褒”，音 b1o 赞扬，夸奖。
太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之时，伊尹卒。既葬伊尹于亳，咎单遂训伊 尹事，作《沃丁》。
沃丁崩，弟太庚立，是为帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。帝小甲崩，
弟雍己立，是为帝雍己。殷道衰，诸侯或不至。 帝雍己崩，弟太戊立，是为帝太戊。帝太戊立伊陟为相。〔1〕亳有祥桑、
穀共生于朝，〔2〕一暮大拱。〔3〕帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：“臣闻妖不 胜德，帝之政其有阙与？〔4〕帝其修德。”太戊从之，而祥桑枯死而去。伊 陟赞言于巫咸，〔5〕巫咸治王家有成，作《咸艾》，〔6〕作《太戊》。帝太 戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作《原命》。〔7〕殷复兴，诸侯归之，故 称中宗。〔8〕
【注释】〔1〕“伊陟”，伊尹之子。〔2〕“祥”，吉凶的预兆。“穀”，树名， 即楮（音 ch（）。此字从“木”“殼”声。〔3〕