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爹是问，不如一起走了。”三娘恍悟便央着白公一起走。
白公便把女儿拉在一边。“我是不打紧的，况又不曾问着我的罪，便是收押几天，没个来由，也是要放出来的。再说，我若走了，这些个生意谁来料理？我只在家把那些值钱的，你们不曾带得走的，放在那个地方，他日你们回来时，也好取用。”三娘知他父亲的所指，那个地方是只她与白公知道，是专一藏钱物的，甚为隐密。
三人这才别过白公，往小道奔镇江方向去了。白公自拿出些钱来酬谢那个学生不提。
＇第六章＇第一节
＇回目名：＇鸿愿僧雷峰寺发大愿，失音人街市口奏悲音
许仙主仆三人走后，官府果然来拿人。白公混说许仙出去置办药材，晚些才得回来，那公人又等了半日。及到傍晚，公人不但没见许仙回来，连三娘与青儿也不见了，方知道是逃了。再追已来不及，且又不知往那个方向去的，只把白公拘下，收在监里。
这原是白公料想的，早已收藏好了家中什物，并吩咐好了店里伙计，只说，多则十日，少则二三日是必出来的。却不知这太守却真是恼了，先是云郎宴会上大骂，又是咬折他手指，虽是大干了他一场，算是逞了心愿，又毁了他的声音，也算是解了恨。却没想云郎如此的不省事，刚直倔强得令人害怕，且又有人与他出状，与他盘缠，可不是要与他作对到底？那些个做着亏心事的人原本就心虚，所以每得着个空隙便要赶尽杀绝才好，免得他日里反受了报复。这里见许仙夫妇跑了，也不知跑在什么地方？若是到了京城，得了便宜，投书到那吏部去查将下来却不是好耍的。便也不待秋后，急急地斩了云郎，又强拘着白公不肯放出来。那白公那里知道这监号里的厉害，不下半月，竟死在了牢里。云郎与许仙那罪名原是胡诌的，公人们也不好认真，见是主犯死了，那从犯的亲戚又死在狱中，心上也是亏欠，便不再问这事。
这里许仙夫妇来在镇江地面，不愿再走，只望风声小了好回去，或是得了父亲出来的消息也好带了他老人家同行。却是月余将过，那边也无甚的音信。盼来盼去只等到云郎被杀白公冤死牢中的消息，夫妻们不免大哭一回。那三娘与父亲相依为命多年，少不得悲怆过度，又加上一路奔波，惊魂不定，好好地把个未成形的娃儿掉了，又自伤心一回。
许仙与青儿每劝着她，又不曾见着四方道路张帖缉拿他们的文书，心上这才放了一截。等到那个做公的学生送来消息，说着不再问此事的话，三人才放下心来。因太守还在，不敢再回去，只于那镇江地面上做起先前的生意来，开了家药铺唤做保安堂。原本是有本钱的，又是此行中的里手，不下一年，又把个生意做得红红火火。
且说着这法海。看官若说这是天生的良缘也好，说是地设的孽缘也罢。总是有这一段因，便有那一份果，原是躲不脱的。
他自从受了无德的杖钵，便立意要成佛作祖不辜负了无德的期望。往江南而来，一路访去，却打听得湖南沩山密印寺禅寺佛堂威严，住持佛法高深，便在彼处挂单。等到裴休被贬湖南，一则因怕母亲每打扰他的清修，二则自知在彼处修习缘份已尽，便又另寻一个去处，往东边而来。
先到了江西庐山，你道他为何去江西，原来唐时禅门宗法以湖南江西两地最盛，僧人欲求有所修为的，每往来于湖南江西之间。后人还就造出了“江湖”这个词道着这段盛事，却不想被那些个说武侠故事的引用，成了血雨腥风的场所，却是好生地匪夷所思。
法海自知游学已极，若要精进，也只能自行修持。便又往东行来，一路的化缘祈福不提。法海虽修行上大有长进，只于一件事上不能越过——便是与许仙的这段孽缘。
看官你道他只避着许仙，不与他相见，便诸般都好了。不然，“解铃还需系铃人”，修持护戒不避地狱诸魔。想那九色鹿王，明知是个死境，却勇往而前。若一味避苦就轻，身上心上必不能经着磨砺，又谈何修行？是以法海也不避许仙在杭州的嫌疑，心上想着便去看他一看又何妨，再则也算是检验这几年来的修行。
来在杭州地面，先去西湖边的雷峰寺参拜，原来那寺虽是个女众道场，寺主却也曾在密印寺修行，法号净云，与法海可算是同修。那雷峰寺不算大，却也有些规模，有四五十个女尼并百亩田产。净云禅师不过比法海长几岁，却是从小在此出家的。四方云游了数年，回得寺来便被推为住持。
净云问，“可有想过落脚一地，普渡一方百姓？”
法海回道，“原是有的，不过僧人之愿，非在那大寺大院中读经诵佛。恩师先去时，对我言讲，他日某之座下当聚五百僧众，受千人供养。恩师既为我发下这鸿誓大愿，绝不敢辜负了。”
净云叹道，“我雷峰禅寺，开山百年，历数代，也才有此基业。师弟既发下此愿，老尼这里随喜了。”又道，“镇江有一禅寺名唤泽心禅寺，南朝时便有盛名，如今寺院破败，佛像毁失。不如在彼处建坛，重辟佛门宝院，再振大雄威严。”
法海听了道甚好，便辞了净云来在杭州城中。却见街中人齐奔向市口，道是官府行刑。法海纳闷，却不是秋月，如何斩人，莫不是风俗各异？
心想佛心佛性无处不在，更况那犯法之人。便也随了众人齐去，要超度于他。来在市口，衙役、刀斧手皆站好，那高台一个犯人，却生得清秀玲珑，不像那大奸大恶之人。众看官便是已猜到了——莫不是问斩苏云郎么？
正是。那些围观的曾听他说书唱曲的原是不信他会去干杀人放火的事的，只掬着把泪在眼里。为中有一个人抱着琴要递与云郎。那监斩官自是不肯，要轰他走。法海望那监斩官大喊道，“公人，僧人法海有一句话要说。”
那监斩官听得，见一个云游僧人，托着金钵，拄着宝杖，神态奕奕，如神人一般。心中自有了敬畏，便叫他说来。
众人见监斩官发话，又见一个僧人要说话，都息了声音，来听他言语。
法海来在监斩官面前，“昔日佛陀游历时，有五百强盗剪径，佛陀便与他们说法，感悟得那五百人放下屠刀，追随佛陀左右，四方弘法，最终也修成罗汉之身。草木瓦砾皆有佛性，更况人呢？那世间的罪人只是一时一地犯着世间的过错，却仍是有一片善念在心中。不过是当时当地那恶意滋长蒙蔽了善念。若得悔时，也是可立升净土，同登极乐的。”
那监斩官见他说得有理，默默点头。
“某愿为他超度，以使轮回中少一恶鬼，人世间多一善人，也不枉我佛慈悲。”
那太守巴不能快快行事，以免节外生枝，道，“一郡善人千万，和尚连好人都渡不过来，管他一个罪人做什么？”
法海道，“佛渡一切有缘人，不避善恶，不因美丑。世间之人无一人不可渡。佛法经文一动，非只超度于他，亦可回向众生。如阳光普照大地，不光照亮那暗房阴室，世间无处不被照见，不受沐浴。”
太守恨道，“我且不管，只今日这个犯人，和尚不能度他，是必要他下十八层地狱的。”
法海笑道，“他未下十八层地狱，公人怎么自已倒先去了？佛法如日月之光，一旦发出，无处不被泽被。佛心佛性如明镜，亦能反射日月之光，使身旁之物同受恩泽。公人难道竟无此明镜？”
太守催那监斩官勿听他的胡言，快快行刑。
法海仍说道，“众生一丝半毫恻隐，便是那无上法缘，得接结苦海法船，往生净土。佛有度人之舟，无度人之力——得度在我。公人能否得度也在自己。”
大凡那些恶人，终是心虚的。那太守听得他如此说，虽是不怎么信，却也有几丝惧怕。便对监斩官说，“只由着他，时刻一到，是必要行刑的。”说罢离开了。
法海正要上那高台，与云郎诵经忏罪。那个送琴的往地上一跪，将琴举过头顶，“且把这琴递与他，这是他的命儿。”
法海忙去接了琴。心上想，能弹琴之人却也不至犯着重法，想是一时一地的失误。又看那琴，虽有几处的破损，却不失为一把好琴——焦尾伴鹤眠，六弦引凤归。
法海便要来问云郎犯着何罪，却并不答话。刽子手道，是个哑人。法海无法，知他必是会琴的。先前那个送琴的喊道，让苏先生再奏一曲吧。法海便请监斩官与云郎松手。那监斩的原是知道这云郎的冤屈的，见太守走了，又听得法海一番宣道，只当是少做些孽，便准了。
行刑的与云