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所以，完为城旦舂是没跑了。
这黥为城旦舂和完为城旦舂，实际上都是相同的酷法。
只不过前者在脸上刺字，通常是刺一个与罪犯所犯的刑罚相同的字来羞辱或者说提醒其他人。
而这完，则是简单的惩罚。
当然，在具体的刑期上，也各自不同。
至少，后者还可以活动、出钱来减刑或者得到赦免，但前者却是你有钱也买不出来。
这也是汉室，为何小偷和强盗，通常都是一类人的缘故。
因为，无论是偷盗还是抢劫，在实际上，得到的惩罚都是一样的。
若是群体性犯罪，那更是要被处死。
甚至可能牵连、连坐家人。
是以，法家众人，都是欢欣鼓舞，高兴不已。
甚至有人在心里生出一种‘正义在今天终于得到声张’的感觉。
但刘彻却知道，这个事情，不能就这么解决。
不然的话，肯定会产生无可估量的后果。
毕竟，现在是封建社会。
哪怕是法家，也是推崇忠孝的，并且强调维护家庭之中男性家长的地位和威权的。
不然也就没有公室告和非公室告的区别了。
更何况，刘氏自己可是号称‘以孝治天下’，皇帝驾崩，其谥号之中必有一个孝字。
刘彻要是这么玩，那就是在打自己和自己的父祖的脸！
所以，他接着道：“直躬检举其父，依律当免其罪责，并按制奖赏，然，直躬检举其父，在人伦之上，却颇为不取……”
这也是当今法律和社会现实的冲突所在。
更是一个大顽疾。
当前的汉律，在某些程度上，可以说有些刻板、死板。
就拿这公室告和非公室告的转变来说吧依照汉律规定，家庭内部的犯罪行为（假如不牵涉其他人），那么，家庭内部的人是不可以自己检举的，检举了也没有用，官府绝对不会受理，相反，假如你一而再的告状，甚至可能会被直接打死！
但是，假如有外人来告，而你家庭内部却不能检举，最终，犯罪事实被证明，对不起，全家连坐！
这种脑回路，是法家的思维主导下的产物。
但问题就在于，这样的法律，没有人情味，死板、固执，没有旋转空间。
黑就是黑，白就是白。
别说是如今了，恐怕再过两千年，也很难被人民所接受。
是以，汉律的许多条文，特别是公室告和非公室告之间的规定的执行情况，其实完全看主政的官员自己的个人意志和想法了。
遇到法家官僚，自然是严格执法，无有宽宥。
但，儒家、黄老派的官员，却走向了另外一个极端他们压根就当没有这些法律。
只要事情不闹大，像缇萦救父那样，闹到皇帝面前，他们就不会去管。
所以，在很多地方，豪族地主，打死下人和奴仆甚至是妾、子女，就跟打死一条狗一样。
许多豪强的院子里，埋得尸体，不是一件两件。
苦主和苦主的父母兄弟，欲告无门。
这肯定是不行的。
最最重要的一点，这样的律法，会造成许多社会问题和道德悖论。
所以，后世的统治者，干脆就懒得再管这些事情，将相关问题，完全踢给了家族和宗族。
于是就有私刑。
刘彻自然是不能接受这样的情况的。
“是以，朕觉得，应该这样，若今后再有类似于直躬的案子，那便罚直父赔付苦主被盗之损失，直父则免于刑罚，但直躬却也不能再得嘉奖……”刘彻说完这段话，也是长出了一口气。
他自然知道，这样的选择，会有些问题。
但，其实那是他以两千年后的思维来看，才有的问题。
事实上，在如今的社会上，由于文化和传统的缘故，其实，这才是最佳选择。
不然的话，无论是判处直躬的父亲有罪，还是判处无罪，都将引发灾难。
甚至，到头来，儒法，乃至于黄老派，都不能接受。
听完天子的裁决，无论是儒法，还是大臣，都是相互看了一眼，眼神里都有所不满，但却也都知道，这确实是最好的解决办法。
政治，就是妥协，就是折中嘛。
天子的这个裁决，既照顾儒家的颜面和感情以及诉求，也维护了法家的体面和法律的尊严。
最重要的是，还给出了一个今后解决类似家庭问题的办法。
日后，遇到类似家庭犯罪，譬如说啊，家主失手打死了奴仆，依照制度，奴仆和他的亲人是不可以告状，但是官府却是可以追究的，而且，外人可以告状。
这常常产生了许多社会问题。
但，经过天子这样的裁决，就有了一个各方都可以接受的解决方案。
再发生类似事情，家里面就可以指派一个成员去官府检举，然后呢，再赔偿苦主一些损失，这事情就算揭过去了。
如此一来，至少可以减少百分之五十以上的血亲复仇之事过去十余年，超过一半的血亲复仇，都是因为复仇者有亲人/朋友，为其主人所误杀，而其求告无门，又吞不下这口气，于是远走他乡，学的武艺，再潜回家乡报仇雪恨。
而，在事实上来说，依照汉律规定，若主父母失手打死奴仆、子女。
即使是被他人检举或者由官府发现了，其实也只是赔钱而已。
而刘彻这样做，在事实上，保证和稳定了社会治安。
另外，顺便给未来国家干涉家庭内部的违法乱罪行为开了个口子。
不然，以现行的法律，其实，国家很难干涉家庭内部的犯罪行为，更无非去查什么偷税漏税了。
想了想，刘彻又道：“廷尉，请传朕之命，子举父母、奴婢举主父母不法，皆当三环，三环而后方可听！”
“诺！”廷尉赵禹立刻就拜道。
这所谓的‘三环’，是自秦以来就有的一个制度。
但，在从前，针对的是父母告儿子/女儿。
这三环的意思呢，就是由地方三老、官府以及家庭成员，三次相劝，劝告三次后，依然要告，地方官方可受理。
而且，每次相劝，都是在不同日。
无疑，这是为了维护家庭内部和谐的法律。
在事实上来说，哪怕是法家，也是非常重视家庭以及家庭内部伦理的。
这也是中国的特殊社会文化和传统所致。
对中国人来说，最重要的三件事情，始终是：家庭、祖先和土地。
无论是现在，还是两千年后，都是如此。（未完待续。。）
第一千四百零九节 成功的开始
直躬案，刘彻这样的裁决，儒法黄老，勉勉强强，都可以捏着鼻子接受。
于儒家而言，这样的判罚没有危机封建家庭社会的稳定和人伦道德的次序，对法家来说，律法的威严得到了维护，而对黄老派来说，就更好了从此以后都不必头疼这些家庭纠纷了。
这就是政治的本质了。
假如你不想掀桌子，那就只能妥协，找到一个所有相关各方都能接受和容忍的方案。
待到众人都三唿万岁，表示接受自己的裁决后，刘彻临襟正坐，问道：“那三北案，又是何事？”
“启奏陛下……”一直没有参与进直躬案的纷纷扰扰的法家巨头张恢，终于下场，他巍颤颤的拄着拐杖，对刘彻微微恭身，说道：“这三北案，乃是春秋时期的一个故事……”
虽然，所有人都清楚，天子肯定是知道三北案的由来的。
但此刻，所有人都揣着明白当煳涂。
“春秋时，有鲁人随其君战，三战三北，彼时，孔子为鲁卿，负国家社稷之重，执司法之权，乃询其故，彼曰：吾有老父，身死莫之养也！仲尼于是以为孝，举为吏……”张恢说话，带着浓重的河内口音，发音有些类似粤语，是以听起来颇有种后世学校里那些普通话不标准的老教师讲课的感觉。
但，张恢说话的口气，却相当的感染力，让人听着很舒服，尽管微微有些怪异，但却并不反感。
他说着，就再次鞠躬致意，道：“臣等与儒家诸公所争执的点，就在于此……”
他微微抬眼，望了一眼董仲舒、胡毋生以及其他诸位儒家博士，眼中充满着轻蔑和挑衅意味，嘴中声音也提高了一个音调：“臣等法家以为，仲尼当日之所为，使鲁民怯于外战……而儒家诸公却以为不然……”
儒家众人听着，感觉脸上�