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“多谢多谢！”杨成献感谢道，看看旁边两个为他扛东西的小寺人。
牛寺人殷勤得很，也很热情，绝不象对待别人般的谨慎，盖因韦这一系统的人，对待寺人最为客气，而其余朝中大将目中无人，文臣则不屑与他们交往，同样看他们不起。只有韦对待哪怕是低卑之人都持一种尊重的态度，这点，他被人诟病，但也有不少人称赞他是“仁”，与他站一起的人都采取了同样步伐。
他们一路走来，直达深宫，武则天居于长生殿里，一直没有挪窝。
禀报过后，杨成献给引到殿上，武则天正与一位穿着大红袈裟的有道高僧谈论佛经，这个大和尚乃白马寺主持释法真，被三日两头召进宫里，甚得恩宠。
以往，大唐皇家以圣人老子的后代自居，道教第一，但今年武则天临朝称制后，召见和尚的次数多了，朝廷对各大寺院的支持力度不断加强，相比之下，道教受到了冷落。
明眼人看得出武则天将要抬高佛教地位，来打压道教了。
杨成献向武则天跪拜后，平身站起来，释法真在旁边念阿弥陀佛道：“太后殿下处理政务，容老衲告退！”
“不必了，这是喜事，大师听听也好！”武则天挥挥手道。
“那老衲厚颜在此了。”释法真这种大和尚绝对有礼貌地道。
武则天和颜悦色地望着杨成献道：“你是杨成献。”
“正是臣下！”杨成献躬身道。
而武则天心忖与韦一起的人，往往都学到了韦的不卑不亢，不慌不忙的态度，很是落落大方。
“说吧！”
“太后殿下，万千之喜！杨成献报捷道。
“我军进攻契丹，已尽数攻占其地，所到之处，皆为臣服！”杨成献激动地道。
“尽得松漠都督府土地，斩首二十五万级，生俘一十八万人，牲畜五十七万多，有七万余众成为大唐的新子民！”这是最主要的功绩，杨成献交上了韦及主要将领的联名奏折，另有具体的战情书一份、中低级部下的封赏请求。
武则天拿来看，她倒是没有怀疑过报告的真实性，韦做事素来稳妥，别人报大数，他甚至上报的数目还少了。
他杀得人多，就象作大生意的人一样抹去零头，不会计较小数目。
其中有一个战报，乃营州府军兵败，折师上万之事，韦推了个一干二净，说不是他命令出的兵，乃营州司马自把自为。
因此，韦没有打过败仗哦！
然后戏肉来了，杨成献上奏道：“我们缴获了突厥王廷授予李尽忠为突厥叶护（官名）的诏书、还有孙万荣则为屈律啜。（官名）”
“还有李尽忠与突厥人的往来书信，突厥人要他们契丹人趁我们远征时，出兵攻打我们的后路。”
“另有突厥王廷送去的金批令箭、银狼旗，都有李尽忠的名字！”
“还有解救出来的沦为奴隶的唐人，共得五千八百四十一人，他们签名上书，感谢朝廷解救他们出来的再生之恩！”
证物被呈到武则天的御案上，她一一细看，不动声色。
往来书信皆是汉文，在邻近域外，通用汉文，盖有突厥人的印章。
多亏了带路党，攻下了契丹的北方小城，完整地得到了一切的证据。
急召礼部的一位常年办理突厥事务的资深员外郎来，他看过后奏道：“此正是突厥王廷送去的金批令箭、银狼旗，他们的制作工艺与我们中原的不尽相同，有独到之处，我们一直也没有掌握他们这种制作工艺，不过也没必要去理会他们的制作工艺，毕竟我们造得更好更结实。”
员外郎展示了从仓库里带来的突厥人的令箭和旗帜道：“太后请看，两者色泽一样，质地相同！”
又展示了突厥人的印信，与新获的对比，都是突厥人的东西。
换言之，韦没有造假。
杨成献继续道：“再有，我军攻下了契丹后，修建了三座受降城，周边诸族，十分欢迎，均上表上贡！”
然后他呈上文书，大族的有室韦人的（契丹北方）、奚族的，他们上贡马匹牲畜、皮毛、人参、砂金等物，相当丰厚。
之前，大唐对于外族非常好，他们进贡只是象征性的，这次外族可是亏了大血本。（未完待续。。）
第五八十节 功德无量
欢迎唐军？害怕才是真的，害怕得不得了！
邻居被强盗明火执仗抢劫一空，强盗穷凶极恶，不怕才有鬼，诸族提高警惕的同时，争先恐后地开仓库花钱买平安。
说是对大唐恭顺，光说是没有用的，还得表示。
看着贡表上满满当当的物资名单，以武则天见惯世面，也被刺了一下眼。
想起以前送上的点点贡物，难道就象韦所言的“外族皮痒，不打不行？”
“另外，韦大将军还与周边诸族签订了协议，一是不得再纳进唐奴，二是已有的唐奴由朝廷花钱赎买而回！”
什么时候韦这么有同胞爱了？
无它，想来欲加之罪，何患无词也。
在大唐国内依旧有大量的奴隶，韦用起奴隶来一样很自然，顶多是他赏罚分明罢了，而唐人贩卖唐奴给外族，司空见惯。
这是只许州官放火不许百姓点灯的良好事例，域外诸族，用着唐奴，得，看韦大爷什么时候有空去打打他们，就有借口了。
“阿弥陀佛！”在旁边的大和尚释法真大声称善道：“太后允韦施主出兵，韦施主此举，乃大善行，太后与韦施主，均功德无量！”
“噢！”武则天感兴趣地问：“大师，此话怎讲？”
释法真故弄玄虚地道：“太后，您可知韦大将军送许多人入轮回，我佛家从不责备他的原因吗？”
“大师请讲！”
释法真乃从容说道：“敝寺有位居士，乃我大唐羽林军也，在第一次大非川会战中被俘，沦为吐蕃人的奴隶，他的妻子信佛，非常虔诚，到敝寺布施做善事，求佛祖保佑她的夫君！出口有愿，佛祖真的保佑了他们，韦入藏，他被解救出来，回归洛阳，夫妻团聚，归依我佛。”
“这位居士说起在吐蕃之事，面有悸色，那里充满了绝望，无助与悲哀，乃人间地狱！
他们在高原沦为奴隶做梦都不会想到自己会重获自由，因此韦奉朝廷之命攻取吐蕃，解救唐奴，从地狱中解救出来，称得为功德无量！
而此次解救出的五千余唐奴，乃奉太后的旨意，同样也是功德无量，尽数抵消了韦大将军的杀业，甚至还有多！”
“阿弥陀佛，善哉！善哉！”释法真口宣佛号道：“善莫大焉，莫过于此！”
武则天满面笑容地道：“大师所言甚是！”
杨成献听得真切，心忖这就是老韦所说的神助攻了，不愧老韦在国外给佛教开路，软硬兼施地让那些外族信佛教。
佛道两家是相当温和的宗教，民众要得心灵的安慰，那就把佛教给他们，韦出兵，有和尚跟随，军队为和尚们建立寺院，留下物资，以小恩小惠收买信众，地方官员有两个方面的文教内容，一是汉化，二是让新入部族信佛教。
而佛教传播有了信众，自然得感谢韦的帮助，此互为表里，大家好才是真的好。
回洛阳事情关系重大，且边事已平，韦不惜派出杨成献归来，连“毒蛇之吻”卫队也分了一半给他作为护翼，护送他与证物返回洛阳。
普通信使一则容易被阻截，二来容易给收买。
杨成献则不同，万一中途被截杀，以杨成献的身手逃出生天的可能性较大，否则的话，杨成献是十六卫的将军，他出事等于王牌军的军长出事，非同小可！
朝廷务必严杳，韦也还保留部分证物，待他回军洛阳时，呈交朝廷，那时谁伤到他的兄弟，他就有文章可做了。
好在杨成献平安到达，顺利地把奏报物品上交给武则天。
武则天看毕，十分高兴，着杨成献先去休息，至于奖励，交部议处。
皇帝来了，诸大臣来了，大家看到韦的呈报，都很高兴（武承嗣是强颜欢笑），裴炎首向武则天贺，诸大臣跟随。
当中有一条，裴炎称赞武则天圣明，武则天心中也不无庆幸啊！
攻伐契丹，韦是先斩后奏，武则天没有降罪，反倒为他背书（作保证）补锅，若是严咎他擅开边衅，那就闹大笑话了。
契丹人确实该伐！
至于郭待举，倒是亏待他了，武则天想起他为大臣的宠辱不惊，淳淳�