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维多利亚时代的人对自己不够坚定的行为能力没有信心，才要规定出一大箩筐的死条文，把自己五花大绑，以免因把持不了而出轨，这确实正是艾里斯所说的“懦弱的表征”。
我们现在嘲笑维多利亚时代的迂腐，但我们现代人真的比他们进步吗？
第一篇 饱受委屈的身体永不凋落的无花果叶（1）
性器官恐慌症肆虐已久，荼毒之深，连艺术大师的作品也无法幸免。只要涉及裸体，完工后都要把一片无花果叶镶上，遮蔽私处。小小的一片叶子，在艺术史上扬名立万。西方艺术史上有个无名小卒，却经常在大场面中露脸，动不动就看得到它，身价居高不下，它是何方神圣呢？就是无花果叶。
在人类对身体羞耻心理的驱动下，许多艺术家创作的绘画或雕塑，只要涉及裸体，完工后都要劳驾它们当一下“纺织娘”，把一片无花果叶镶上去，遮蔽私处，小小的一片叶子，在艺术史上扬名立万。
既然谈到遮蔽手法，那么就来个“一言以蔽之”吧，人类对于身体产生这么庞大的罪恶感和羞耻意识，其实主要是围绕“私处”这个元凶所纠结、扩散的灰暗心态。但这一片无花果叶，要遮住的并不是性器官，而是人类罹患了两千年的性器官恐慌症。
男性的阳具、阴囊，女性的阴蒂，有时被称为生殖器官，有时则是性器官，前者表示它们居功厥伟，让人类绵绵不息；后者表示它们贡献良多，让人类享受性爱欢愉。照理说，功劳这么多，应该受到人类的重视与宠爱才对，但实际的情形却刚好相反。人类的历史上，从中古到近代，男女性器官这两个大功臣，简直像落难的一双通缉犯，四处被迫打，有时甚至还被追杀，处境凄惨无比。
卫道人士追打的“大卫像”
米开朗基罗的《大卫像》性器官恐慌症肆虐已久，荼毒之深，连光环罩顶的艺术大师的作品也无法幸免。意大利画坛巨擘米开朗基罗完成了旷世巨作《最后的审判》后，即使“奉耶稣基督之名”，也丝毫讨不到庇佑的便宜，该画因为裸体过多，一度曾惨遭摧毁的厄运，幸好有其他艺术家帮忙做假，一一将画中的裸身补画上衣物，才逃过一劫。而他另一项伟大瑰宝《大卫像》，命运也十样多舛，就算到了二十世纪的今日，仍无法摆脱卫道人士的追打。
譬如，美国佛罗里达州的艾佛列镇上，一家喷泉饰物专卖店前矗立着一座五尺高、重达五百磅的大卫像招牌，本来干卿底事，但当地市政府不时接到周边市民的抱怨，说那串东西挂在两腿那儿，太刺眼啦。喷泉店附近一家美容院老板就是其中的抱怨者，在接受报纸访问时，她大刺剌地说：“我甚至不知道那玩意儿是艺术品呢。”于是，喷泉店被要求在裸体大卫像的腰际围上一缕布条遮遮羞，因为连雕像也没有豁免权，不准当众赤身露体。
讽刺的是，宛如穿上了可笑丁字裤的大卫像，反而从此吸引更多路人的注意，从雕像旁走过时，大家都会弯一下身，偷瞄那块遮羞布里面的春光。
喷泉店主人受访时很有骨气地表示，他会去弄一块有香蕉图案的布，来为大卫像裁缝性感小裤裤，因为假如非得要遮起雕像的话，那么他宁愿选择有格调的遮法。
《裸露的男人》（The Nude Male）作者华特丝（Margaret Walters）曾提出一番精辟的观察，十分耐人寻味，她说：“人类动辄要把男性生殖器官隐藏起来，透露出的焦虑情结，说穿了，正是对男性身体阉割的恐慌。不过讽刺的是，想要隐藏男性正面全裸的那份自觉，往往比起裸体本身，还更具有煽情力。”
对照前述那则小镇故事，华特丝的见解确实一针见血。
大卫像的灾难还没完呢，美国康乃狄克州另一个小镇同样上演了一出荒谬剧。当地一家小学的校车，每天都会行经一处雕塑公园，坐在车窗旁的女学童戴尔维琪望出车外，水平视线就刚好落在大卫雕像的胯下。她回家跟爸爸告状，说那雕像好不知羞，私处袒露让她感到羞耻与厌恶。这位父亲气急败坏跑去跟校方抗议，结果校车从此改道行驶，又是大卫惹的祸。
我在另一本着作《裤裆里的国王》里，深入地探讨了历来人们对阳具的恐慌心态，数量多到真是罄竹难书。当时我在写作时惊讶不已，因为收集来的那么多资料，居然全部都反映了人类的这个惊怖。然而，有趣的是，越是追杀讨伐，性器官的生命力越显得惊人，似乎真的就像踩不扁的玫瑰。在下面这个例子中，不仅反映了嘲讽的意义，阳具则俨然化身为“春风吹又生的强劲野草”。
位于美国康乃狄克州的约瑟夫佛伦高中，校区背后的那座山坡地，原本绿草如茵，放眼过去绿油油一片，公认是校园的特色美景。但不晓得哪个家伙恶作剧，某天居然在山坡地泼洒毒草剂，导致一大半的绿草枯死了。要命的是，仍然长得好好的那块草地，在有心人的设计下，谁都瞧得出来，分明是一根男性器官的形状。这根长达二十五尺，由绿草拥簇起来的大阳具，远近皆可视，简直醒目到“普天同庆”的地步，真叫校方急得鸡飞狗跳。
学校当局立即会同警方，请了工人连续不休地赶工，整整一个月进行修补，一方面在喷洒毒草剂的地区重新植草，另一方面将阳具形状的草地削砍一番，让那形状至少不要那么张牙舞爪，但终告徒劳无功。一来，毒草剂大量残留，新草长不出来；二来，被刻意砍乱形状的阳具草坪，活力强悍，咻咻两三下又很快长回来了。哇，校方每天欲哭无泪，那阳具怎么这般顽强刁钻，还撑在那里啊？
第一篇 饱受委屈的身体永不凋落的无花果叶（2）
男性尊严与男体禁忌的封条
女体，已流行近百年，甚至成为主流文化的一支，但男体周边仍围绕为避免天下男性难堪，而吹涨起来不让其曝光的重重雾气，两三百年来，除了长久捆绑人心的身体羞耻心作祟外，还因男性主义的风气使然，搅拌着男性尊严与男性价值观，使得男体至今还是贴着禁忌的封条。
莱迪克（David Leddick）在著作《现代男性裸体》（Male Nude Now）细数这个心结在近百年的发展脉络。譬如，他追溯在法国拿破仑三世主政期间，商业与艺术受到政府鼓励而兴盛，加上当政者的个人嗜好，女性裸画挂满了上流社会的客厅，但独缺男体裸画。因为当时有权有势的全是男人，他们认为美丽本来就是女人应该有的贡献，男人呢？嘿，忙着夺权、享权就好了。至于女人喜不喜欢被裸体展示，在当时男士心里根本没闪过这个念头，更没人想去问女人这个问题。
到了近代资本主义社会，财富成了彰显男性地位与权势的装饰物，不管是绘画或摄影，男性虽不至于穿金戴银，但也都喜欢把象征“老子有本钱”的外观秀出来，而裸体的一丝不挂又能表现出什么金钱、名位？因此男人对此毫无胃口。
二次大战后，任何形式的暴露身体还是扛着妨害风化的罪名，美国一份流传率颇广的男体摄影杂志《枞树指南画刊》（Grecian Guide Pictorial）发行人汪麦克（Lynn Womack），在1968年就向最高法院提出申辩，终于裁定不是所有裸体都是色情。他的这一小步，成为众家出版事业体跟随的一大步，尺度渐渐打开了。
尽管有最高法院的背书，男体在艺术界的处境还是步步艰辛。在这个判例的十年后，第一场以男性裸体为主题的展览于纽约Marcuse Pfeifer艺廊举行，结果被艺评家（当时艺评界主要被男性把持）批得体无完肤。
据莱迪克指出，这些男性艺评家的眼中，所谓男体仍不脱是为了服务同性恋者之卑贱目的，或是让女性有机会目睹男人处于被矮化、被攻击的地位，而那正踩到许多男人的痛处。其中只有一位叫做理查（Rene Richard）的艺评家摸着良心，点出了核心顾虑：“然而，难道男人的性器官不是颇有点装饰性的美感，会给人带来某些娱乐吗？”
哈，他一语道破了困扰众多男艺评家的不是别的，就是出在那话儿上。或是基于男性自尊，男人们不要这宝贝东西被大众看成“可资娱乐的玩意儿”，而为了避免这种可怕的情形发生，最好的防范措施便是杜绝大众见到男体的机率。
佛洛伊德吹落了无花果叶
这片无所不在、漫天遮地的无