按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
三百四十八、什么是时解脱者？答：在这里有一种人用名身证得八解脱之后而住，以道智看到之后，他的一些漏被灭尽——这个人被称为时解脱者。
三百四十九、什么是无时解脱者？答：在这里有一种人用名身证得八解脱之后而住，以道智看到之后，他的诸漏完全被灭尽——这个人被称为无时解脱者，所有的圣人在圣解脱里都是无时解脱者。
三百五十、什么是动法者？答：在这里有一种人是色界定或无色界定的得利者，他既是不随欲得、不容易得、不顺利得，又不能在想要的地方、想要的方法及想要的时间随意入定和出定。对于那个人来说，因为放逸的原因，那些禅定会摇动——这个人被称为动法者。
三百五十一、什么是不动法者？答：在这里有一种人是色界定或无色界定的得利者，他既是随欲得、容易得、顺利得，又能在喜欢的地方、喜欢的方法及喜欢的时间随意入定和出定。这种情况不会有机会——那个人因为放逸的原因，那些禅定会摇动——这个人被称为不动法者。所有的圣人在圣解脱中都是不动法者。
三百五十二、什么是退法者？答：在这里有一种人是色界定或无色界定的得利者，他既是不随欲得、不容易得、不顺利得，又不能在想要的地方、想要的方法及想要的时间随意入定和出定。对于那个人来说，因为放逸的原因，那些禅定会退离——这个人被称为退法者。
三百五十三、什么是不退法者？答：在这里有一种人是色界定或无色界定的得利者，他既是随欲得、容易得、顺利得，又能在喜欢的地方、喜欢的方法及喜欢的时间随意入定和出定。这种情况不会有机会——那个人因为放逸的原因，会从那些定退离。这个人被称为不退法者。所有的圣人在圣解脱中都是不退法者。
三百五十四、什么是凡夫？答：那个人的身见、戒禁取、疑这三结既没有被舍断，又没有为了舍断那些法而修行——这个人被称为凡夫。
三百五十五、什么是种姓者？答：因为那些法的无间修习而出现圣法，因为具足那些法——这个人被称为种姓者。
三百五十六、什么是布畏止息者？答：七个有学圣者和那些具有持戒的凡夫是怖畏止息者，阿拉汉是不怖畏止息者。
三百五十七、什么是不能行者？答：那些人具足业障、具足烦恼障、具足果报障、不信、无希望、劣慧、鲁钝，在诸善法中不能进入正性决定——这些人被称为不能行者。
三百五十八、什么是能行者？答：那些人不具足业障、不具足烦恼障、不具足果报障、有信、有希望、具慧、不鲁钝，在诸善法中能进入正性决定——这些人被称为能行者。
三百五十九、什么是确定者？答：五种人具足无间业和那些持有邪见的人是确定者，八种圣人也是确定者。剩下的人是不确定者。
三百六十、什么是等首阿拉汉？答：那个人的漏灭尽和命灭尽是同时发生——这个人被称为等首阿拉汉。
三百六十一、什么是住劫者？答：这个人为了作证预流果而修行，而且应是劫的被燃烧时间，在这个人未作证预流果之前，劫不会被燃烧——这个人被称为住劫者。所有具足道的人，都是住劫者。
三百六十二、什么是正等正觉者？答：在这里有一种人，在以前还未听闻的诸法中，自己彻底了解四圣谛，在那里既得到一切知智，而且在诸力中得自在——这个人被称为正等正觉者。
三百六十三、什么是双分解脱者？答：在这里有一种人，以名身证得八解脱之后而安住，以道智看到之后，他的诸漏完全被灭尽——这个人被称为双分解脱者。
三百六十四、什么是慧解脱者？答：在这里有一种人，实在不是以名身证得八解脱之后而住，而是以道智看到之后，他的诸漏完全被灭尽——这个人被称为慧解脱者。
三百六十五、什么是身证者？答：在这里有一种人，以名身证得八解脱之后而安住，以道智看到之后，他的一些漏被灭尽——这个人被称为身证者。
三百六十六、什么是见至者？答：在这里有一种人，如实地了知「这是苦」；如实地了知「这是苦集」；如实地了知「这是苦灭」；如实地了知「这是导向灭苦之道」，以他的智慧彻见和实践了如来所教的法，以智慧看到之后，他的一些漏被灭尽——这个人被称为见至者。
三百六十七、什么是信解脱者？答：在这里有一种人，如实地了知「这是苦」；如实地了知「这是苦集」；如实地了知「这是苦灭」；如实地了知「这是导向灭苦之道」，以他的智慧彻见和实践了如来所教的法，以智慧看到之后，他的一些漏被灭尽，但不同于见至者——这个人被称为信解脱者。
三百六十八、什么是随法行者？答：那个为了作证预流果而修行者的慧根是非常强，他修习带领慧、以慧为前行的圣道——这个人被称为随法行者。为了作证预流果而修行的人是随法行者，住果者是见至者。
三百六十九、什么是随信行者？答：那个为了作证预流果而修行者的信根是非常强，他修习带领信、以信为前行的圣道——这个人被称为随信行者。为了作证预流果而修行的人是随信行者，住果者是见至者。
三百七十、什么是极七次者？答：在这里有一种人，由于完全灭尽三结而成为预流者，不堕恶趣、决定、趋向究竟正觉。他在天和人间轮回流转七次之后，苦的作尽——这个人被称为极七次者。
三百七十一、什么是家家者？答：在这里有一种人，由于完全灭尽三结而成为预流者，不堕恶趣、决定、趋向究竟正觉。他轮回流转二或三家之后，苦的作尽——这个人被称为家家者。
三百七十二、什么是一种者？答：在这里有一种人，由于完全灭尽三结而成为预流者，不堕恶趣、决定、趋向究竟正觉。他只一次转生人类之后，苦的作尽——这个人被称为一种者。
三百七十三、什么是一来者？答：在这里有一种人，由于完全灭尽三结、薄贪瞋痴性而成为一来者。只要来这个世间一次后，苦的作尽——这个人被称为一来者。
三百七十四、什么是不还者？答：在这里有一种人，由于完全灭尽五下分结而成为化生者，在那里完全寂灭了，不会从那个世界回来——这个人被称为不还者。
三百七十五、什么是中圆寂者？答：在这里有一种人，由于完全灭尽五下分结而成为化生者，在那里完全寂灭了，不会从那个世界回来，他在被生之后，或者还未到达寿量的中问，为了最上结的舍断，而使得生起圣道——这个人被称为中圆寂者。
三百七十六、什么是生圆寂者？答：在这里有一种人，由于完全灭尽五下分结而成为化生者，在那里完全寂灭了，不会从那个世界回来，他超过寿量的中间之后，或者接近死时，为了最上结的舍断，而使得生起圣道——这个人被称为生圆寂者。
三百七十七、什么是无行圆寂者？答：在这里有一种人，由于完全灭尽五下分结而成为化生者，在那里完全寂灭了，不会从那个世界回来，他为了最上结的舍断，以无行使得生起圣道，这个人被称为无行圆寂者。
三百七十八、什么是有行圆寂者？答：在这里有一种人，由于完全灭尽五下分结而成为化生者，在那里完全寂灭了，不会从那个世界回来，他为了最上结的舍断，以有行使得生起圣道，这个人被称为有行圆寂者。
三百七十九、什么是上流至色究竟天者？答：在这里有一种人，由于完全灭尽五上分结而成为化生者，在那里完全寂灭了，不会从那个世界回来，他从无烦天死后去到无热天，从无热天死后去到善现天，从善现天死后去到善见天，从善见天死后去到色究竟天，在色究竟天为了最上结的舍断而使得生起圣道——这个人被称为上流至色究竟天者。
三百八十、什么是四双八辈？答：为了舍断三结而修行的人是为了作证预流果而修行者。那个人的三结已被灭尽了，这个人被称为预流者。为了淡薄欲贪、瞋恨而修行的人是为了作证一来果而修行者。那个人的欲贪、瞋恨是淡薄性，这个人被称为一来者。为了完全的舍断欲贪、瞋恨而修行的人是为了作证不还果而修行者。那个人的欲贪、瞋恨是完全的被舍断，这个人被称为不还者。为了完全的舍断色贪、无色贪、慢、掉举、无明而修行的人是为了作证阿拉汉果而修行者。那个人的色贪、无色贪、慢、掉举、无明是完全的被舍