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柴胡白术这块就不对，在咱们上面来说，那醋劲儿都没有，糖劲儿都没有这里面，糖不能是人参啊，跟大家说一下，这个糖它偏阴性的，你还不如糖是麦冬更好一些，辛甘发散为阳，酸甘，敛为阴，这两个是区别的。
白芍枳实是对的，这枳实是萝卜，白芍萝卜，你这个病人吃了，如果说量稍微大一些，有便溏的可能，你这个没留在中焦，还缺一味中焦甘缓的药，这跟大家说。下面有了，加白术，加白术你酸甘化不了阴，白术属阳，白术跟白芍相配化不了阴，你哪怕白芍枳实加麦冬甘草都好，玉竹、黄精哪怕加山药都可以啊。跟大家说一下，这白芍枳实加白术不对。
下一个方子，白芍甘草桂枝，你这个桂枝它是通阳，你不能散呐，没有理气的作用。白芍、甘草，加枳实可以，加陈皮、佛手、香附、荔枝壳都可以。
下一个芍药甘草石膏，这石膏，石膏清胃火，这个可以用，后面你可以有甘草，石膏配粳米也好一些，没有散的药，加一味散的药，加陈皮3克，可以理一下气，芍药甘草石膏都收在一起了，你必须理一下气。
这跟大家说一下啊，开药的时候体用都要注意，把体要补上去，用要发开来，你不能一味的去走一点，治病都是阴阳两头，体用两头一体来治。你看你这个白术柴胡人参，明显没有体，白术不是体，柴胡不是体，人参也不是体，这都在用上，大家体会下，萝卜是用，芍药甘草是体，大家一定记住，开药一定要体用结合，不能开一头去，你这开一头了。醋柴胡也不行，醋柴胡虽然拿柴胡这个味儿，就那么一点儿嘛，量不够，现在醋柴胡你看看，哪有正经的醋柴胡，醋都不是正经的醋，醋柴胡更不是正经的醋柴胡了，你还不如加柴胡白芍呢，治肝经的药，白芍必不可少，白芍的味儿是正酸味儿，入肝经补肝脾，非常好，缺一不可，不可或缺。加薄荷可以，加薄荷再散一下可以，陈皮理下气，薄荷再散一下可以。
还有桑葚、麦冬、甘草，这个不对，这个没有散了，萝卜呢？桑葚不是萝卜，麦冬不是萝卜，甘草也不是萝卜呀。一个治养胃阴可以，这个桑葚麦冬甘草养胃阴好，但是你这个只养胃阴呐，开方呐，不能有阴无阳，你必须加点调和运化的药，哪怕你再加白术都可以。桑葚麦冬甘草，加陈皮，加薄荷都可以。
我总结一下，今天咱们学了气道之后，你拿到这种思维方式，你再回头看《伤寒论》的方子你就知道了。不是用五味来开方，不是用其他的，其实用五味开方，就是用五性开方，用后面的性格去开方。咱们说的味不是味道的味，这点一定要强调清楚，但是主要以味道为主，同时体用在方里都会有体现，这个就是今天咱这个开方临床的第一课。大家知道开方子，你再回去读读古代的一些方剂啊，都是这样子来，《金匮要略》你也可以读了，你拿这条思路去读书就可以。你看这跟行兵打仗一样，后边是粮草，前边是部队，部队中又有大将又有什么。那哪个是大将呢？哪个是裨将，哪个能当君王，那个只能当佐使，这个都是性格使然，这样我们都能翻手为云，覆手为雨，随便就能开出一个方子来。
你看有一个开的是乌梅、杏仁、甘草，这个杏仁不走胃经啊，这个方子，你要治咳嗽可以，杏仁、甘草，这个杏仁啊开肺，开不到皮毛，你要用麻黄来接着往外开，开到皮毛，所以说麻黄杏仁要相配，然后呢，由于不能过开嘛，所以要用乌梅、五味子之类的收一下，芍药收一下，甘草调一下嘛，缓一下，不要太急，不然你这个麻黄的毒性就发出来了。
有人说：饴糖、白芍、佛手，这个可以，这个饴糖白芍佛手可以，但是有个问题，这个饴糖啊，它可能过粘，这个饴糖的量要小，要稀。佛手的量要稍微大一些，你不能说是否粘住了，这个饴糖过于补，你看这样我们就知道了，三味药三材嘛，一个为用，一个是调和的，一个是为体，白芍为体，佛手为用，饴糖调和。这个就是三个人互相配伍就去打仗去了。饴糖后边是什么呢，是运粮官和事佬，这个白芍是紧着是造兵器也好，或是干啥的，佛手冲在前面打仗，就是这么一个意思，走路一左一右，再加上中间的一个立身。大家可以说，考虑考虑这个以后就开三味药，锻炼一下自己，不治病你也是能够开拓你的思路，理顺你开方的，提高你的能力，方子都是这样开出来的，两味药也可以开，但是三味药更好一些，因为这个阴阳之为道，还需要一个三来调和嘛，三生万物嘛。
大家有什么问题吗？上面这些方子，都可以说一下。其实开方啊，不是很困难，他是直接的一个过程，现在人学起中医来太困难了，就是因为路走错了。你看比如说治一个咳嗽，很简单，大家也开出方子来。首先，辛以散之，甘以缓之，酸以收之，就这三条，你能开出治咳嗽的方子。然后希望大家能够体会，多多把这个观念转变过来，这样你就能很快地接受中医的操作。
问：详尽讲一下，体和用的关系。
我记得原先跟大家讲过，体就是你有多大能力，你现在处在什么地位，用就是你把这个能力发运出来，你要干什么事儿。上次，我忘了是谁啊说的，弹簧的比喻很不错，弹簧压下去，它缩短了是体，但是它那个劲儿，往外崩的劲儿增大了是用，弹簧弹开之后，弹开的距离高度是体，但是它没劲儿了这是用，所以说体用都是互用的。比如说肝，肝脏，肝脏体是阴而用是阳，体是柔而用是刚，体在下而用在上，体是聚而用在散，这个是肝，肺就调过来。所以说你这肝不好，首先就补体，再畅它的用，你如果说不补体只畅用，它没有能力啊，乏力啊，你畅也畅不开。比如说肝的，你只是柴胡，陈皮，枳壳之类的，你要上去，去畅肝去，这肝呐畅了多少时间都畅不开。像一个人出去吃饭去你要给他钱，再让他吃饭，你不能不给钱让人家吃饭，人家吃不了饭，你还拿鞭子在后面抽人让人吃饭，就是鞭子抽断了，他也吃不上这口饭，没钱。所以说体用的关系是这样，开方子也一样，要先补体，再畅用。
前面我们说了，芍药甘草化阴就是补体，萝卜就是畅用，所以说我们吃这个酸甜的萝卜条吃得很舒服很受用，道理就在这，你缺一味不行，你没有甘，你光是酸萝卜条，吃得不好，光是甜的，没有酸的，你吃得也不香，如果说没有萝卜光是酸甜水，那喝的就不是萝卜汤了，就不是萝卜拌菜。开方啊都是活活泼泼的，你要懂得了这个体用的关系，阴阳互根这个道理，你开方啊不是一件难事。你看桂枝汤，你看桂枝芍药姜枣草，大家马上就知道了，为什么桂枝？桂枝干什么的？是哪个东西，白芍是干什么，姜枣草是干什么的一下就知道了。姜枣草中间又分，为什么姜，枣，草啊。麻黄汤也知道，小青龙汤也同样的，所以的《伤寒》的方子都是这条思路来做，没有一股脑儿都是疏肝的，一股脑都是养阴的，这都不对。
问：男是阴用在阳；女是阳用在阴？
这不能这样说，男你说怎么可能是，阴为体，阳为用呢？这个体用不能这样来套。男为坎嘛，男一阳实，阳气在中，阴气在外，所以说男表现在阳刚的气质，男子的阳光就是中间的一阳实起作用，但男的发育晚就是阴气起作用，女的发育早就是阳气先嘛，女者中间空，两边实，这个发用这块不能这样说，它这个男性特征主要是通过中间的那个体来决定的，这个是一个层次的问题，不能简单这样来理解。那就象心肾一样，你不能说是男者是心，女者是肾，男者是肾，女者是心，倒了。
问：老师你体用再举个例子好吗？
这我怎么跟你举这个例子呢？举一个很现实的例子，几度白屋出公卿，老来话说的，白屋就是赤贫的家里，出了公卿，就是当官的，当大官的。白屋就是体，当了公卿就是用。同样，多少富家有败儿啊，这富它就是体，败儿就是用。你仔细体会吧，它就是一个辩证，阴阳互换，这个体就是我的自身条件，用就是我的想法，我想干什么，你这个是你自己去体会吧，我不可能说是给你举更多的例子。体是基础，用是目的，用是以后发展的事态。烟囱一样，烟囱在房子上它是体，冒出的烟升上去了是用。
然后希望大家可以多读《黄帝内经》，《黄帝内经》大家可以不用注解来读，尤其是现在的人注解都不要来读，因为咱不说他注解地好坏啊，往往�