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在和阗被大小和卓围困的事嘛，很有意思的。画像啊、题词啊，现在都是文物了，可能都还在吧？应该是在北京，在故宫里面。我想啊，现在都要研究历史，要是能把它复制出来，给我们家里挂一挂，那该有多好啊。这是我们家族的历史，我们要保留嘛。好的传统，我们也要继承嘛。我们要一代一代往下传嘛，把好的东西传下去嘛。
我的祖先米尔扎·鄂对伯克，在大小和卓平定之后，被任命为了叶尔羌的阿奇木伯克。他是个很大的伯克，三品啊！那时候伯克也有大有小，一般“阿奇木”伯克都比较大。大多数伯克是四品级别，还有五品的。鄂斯满还是在库车这边做事，也当了阿奇木伯克，是乾隆皇帝封的。他人比较老实，也还能干，群众对他不错。热依姆就两边走走，在叶尔羌那边和丈夫在一起，住一段时间，又到库车，在儿子这边住一段时间。她是个很能干的妇女，不管是在库车这边，还是在叶尔羌那边，在群众当中都是很有威望的。她要帮助儿子，也要帮助丈夫，总的来讲还是在库车住得多一些。
我的祖先米尔扎·鄂对，在新疆历史上很有名的。文献资料记载，他是个爱国、爱民、正直、开明的贝勒。他乐善好施，很重视人才。在他管辖的范围内，有识之士和进步人士，他都要重用。他还特别注意推动文化事业发展，繁荣南疆的经济，想方设法，让广大民众过上安宁的日子。有一本书，是诗集，名叫《评叶尔羌统治者》，写到鄂对时评价他说：“广济臣民为故里，振兴文化保平安。”他是乾隆四十三年（1778年）病故的，葬在莎车阿尔冬鲁克麻扎。
四
米尔扎·鄂对伯克过世了，爵位就传给了鄂斯满，还当阿奇木伯克，不过给他调到喀什噶尔。后来因为那个办事大臣高朴的案子，受到牵连，把爵位给削掉了，不过，阿奇木伯克还继续当。后来过了些年，还是恢复了，封了“固山贝子”。高朴这个人，胆子太大了。他奏请朝廷，说要征调三千人服劳役，到和田采掘官玉，皇帝就准了他的奏。结果他是私采私卖，谁想得到啊！那是官玉啊，这可是犯法的事，乾隆皇帝亲自御批，查！于是多次地复审、拷问、对证。不查不要紧，一个“查”字吓坏了多少人啊！这个案子结局很惨，高朴被革职、处死，相关的人也倒了大霉。
鄂斯满阿奇木伯克，主要是在库车、阿克苏和喀什噶尔统治。他是虔诚的穆斯林，一辈子都很虔诚，遵循伊斯兰教义，按教规办事，对他管辖下的老百姓，爱护得很。他在喀什噶尔当阿奇木伯克时，身边有个笔帖式，就是今天的秘书吧。这个人叫毛拉纳·穆汗默德·萨迪克·喀什噶尔，很了不起的，是著名的历史学家嘛。他写过一本书，很有名的，叫《和卓传》。这本书里面说鄂斯满统治期间，喀什噶尔繁荣、富裕，迫害民众的恶官得到惩处，伤财害民的行为一被发现，立即就会得到查处纠正。民众不再受贪官污吏、地痞恶霸的压榨了。书中还说鄂斯满对学者和有识之士特别尊重，重用他们，对于顽固不化的人不予重用。所以，有正义感的人，有良心的人，地位很高。贪官污吏和地痞恶霸就没有地位。
按照规定，阿奇木伯克每三年要进北京，给皇帝进一次贡，汇报一次工作。乾隆五十三年（1788年），鄂斯满伯克到京城去进贡。他身子弱，在路上受了一些风寒，结果，就在北京病倒了，病故在那边了。他接替父亲当了十年阿奇木。他有两个儿子，老大叫迈哈玛特·爱三，老二叫伊萨克。鄂斯满伯克病故后，就把爵位传给了他的长子迈哈玛特·爱三。
关于鄂斯满的这两个儿子，我后面还可以详细说一下，这里先简单讲一讲。这两个人嘛，很不一样的。老大迈哈玛特·爱三是个很温和的人，从小身体也不大好，后来结了婚，生了一个儿子，叫迈哈玛特·温对，身体也还是不行。迈哈玛特·爱三承袭了爵位，他被皇帝任命到叶尔羌做事，算是接了祖父的班，当叶尔羌的阿奇木伯克。他身体一直不好嘛，时间不长，就在那个职位上病故了。留下的爵位又传给他的儿子，就是那个迈哈玛特·温对。
迈哈玛特·温对年龄也不大，接替了爵位后，被派到阿克苏做阿奇木伯克。这时候早就不是乾隆皇帝了，也不是嘉庆皇帝了，而是道光皇帝了。那是1826年吧，道光六年嘛，张格尔起事，是1820年的事情。1826年这一年，张格尔跑到阿克苏来了。清朝大军要抓他，迈哈玛特·温对大概没有配合好，力量不够嘛，就被撤了职。他的爵位怎么交的，不大清楚。有历史记载的，是交给了他的叔叔，也就是迈哈玛特·爱三的弟弟，鄂斯满的第二个儿子，就是伊萨克嘛。
这个伊萨克和他的哥哥不一样，从小比较顽皮，喜欢打打闹闹的，好惹点儿是非，身体也长得很结实，可是父亲鄂斯满却不大喜欢他。他从侄子手里接了爵位，他后来因为捉拿张格尔做了贡献，立下一个大功，受到朝廷的很多奖赏。这个情况嘛，咱们可以在以后稍微具体点讲一讲。
五
清朝统一那时候，新疆最高的官员，是伊犁将军。除了现在的阿尔泰地区之外，伊犁将军都能管。这个权力很大啊，管着清朝驻在新疆的军队，也管着地方政府的事，实行的是军府制。军队方面，凡是乌鲁木齐和巴里坤的队伍，不管是满洲的、索伦的、察哈尔的、绿旗营的，伊犁将军都能管他们。地方上的事，南疆的、北疆的，群众大大小小的事，伊犁将军也都管着。
不打仗了，清朝在各地建立了政权，从京城派了很多人过来做官。这些人呢，脑子很开放，有能力，地方经济的发展啊啥的，都很会搞。所以很快，咱南疆这边的经济啊、贸易啊都搞得很热闹。库车和叶尔羌都有很好的集市了，内地商人来这边做生意的人，也越来越多。内地的绸缎啊、茶叶啊这些东西，在这边很好卖。这边的驴马啊、牛羊啊，还有翠羽、花翎、毛革、金银器、铜货等好多好多，这些东西到了内地，价钱也很好。总的讲嘛，群众很欢迎发展经济，把贸易搞活，这样大家能过上平稳的日子。普通群众心里还是喜欢统一，谁也不愿乱，不愿意打仗。
可是有的事也没法子，慢慢的，很多官员都坏了，一些人贪婪得很啊。这里有个情况，当时清朝打南疆这边，队伍上多数是哈密、吐鲁番那边的人。大小和卓平定以后，这些人都有些军功，所以许多人后来都当了地方上的阿奇木伯克。这些伯克以为自己有军功，什么都不怕了。当了官了，想的是发财，在地方上做了很多坏事。连他们的随员都是这个样子的，随便欺负群众。
天地间的流芳（3）
还有那些清朝的大臣，参赞大臣、办事大臣、领队大臣、协办大臣等等，还有都统啊、总管啊这些人，都是过去朝廷的侍卫，或者是口外驻防的武官。这些人到了边疆，就是想发财，捞一把就走，家眷都离得很远，这些官员生活上很腐化，乱搞妇女，很不像话，所以群众受不了。乾隆皇帝都知道，百姓起义，肯定有他们的道理，那些地方官员让群众太苦太累了，就肯定要闹事嘛，这样的例子很多，随便举一个，就说乌什那次暴动吧，就是这个样子的嘛。
六
乌什那个阿奇木伯克就很坏，他叫阿卜都拉，就是哈密那边的人，是哈密郡王玉素甫的兄弟。这个人的性格可不好了，暴躁得很，动不动就用鞭子抽打百姓，而且经常敲诈勒索。他的下属在百姓那里买粮食、买牲口，从来都不给群众钱。群众养得很肥的羊，他看上了，就成他的了。他还强迫百姓去买自己很瘦的羊，并且要很高的价钱。他的一只瘦羊，百姓要买回来，就要给他四两银子。四两银子一只羊啊，那不是抢夺是啥呢？
还有乌什的办事大臣，那个人叫素诚，就很不好，除了敲诈群众，还霸占妇女，最后群众造反了，直接的原因就是这个事嘛。百姓起来闹，守着乌什城有半年啊，清朝派兵打了好多次都打不下。最多时候派了一万多人马，围住了乌什。城里吃的、喝的全都没有了，也很惨啊。
后来清朝在乌什那边杀了不少人，在那个封建社会，那是必然的。所以我的祖先一直是这个看法，要惩办坏人，要和他们斗，但是边疆始终不能乱，这是群众的根本利益问题。一闹情绪，一动乱，群众总是要吃大亏。
乌什闹起来之后，整个南疆�