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弟相繼於路邊生，兄名路邊，弟名繼道』。八、難陀，是善歡喜的意思。又名牧牛
難陀，與佛之親弟孫陀羅難陀有分別。因問佛放牛十一事，知佛具一切智，出家獲
阿羅漢果。
九、阿難陀，譯慶喜，多聞第一。他和迦葉為佛左古侍者，站在上首的是迦葉
，站在下首的是阿難。佛在涅槃時，遺囑他結集經典，先說『如是我聞』等。十、
羅侯羅，譯覆障。在母胎六年，這是給他夙生填塞老鼠洞六天的果報。但他能知他
人不知道的佛意，故稱他密行第一。十一、憍梵波提，譯曰牛齝。他以夙業，吃飯
作牛齝，因此佛令在天上應供，免在人間受人譏笑。十二、賓頭盧頗羅墮，永住於
世，現白頭長眉相貌者是。賓頭盧是不動，頗羅墮是捷疾。此人原為拘舍彌城優陀
延王之臣。王以其精進，使之出家，證得阿羅漢果。而對於白衣妄弄神通，為佛呵
責，不得住於閻浮提此人間界，使他往化西瞿耶尼洲。後來閻浮提信佛之四眾弟子
，思欲見他，佛許之，而不許其入於涅槃，使永住於南天之摩梨山，度佛滅後的眾
生。在法住記、雜阿含經，都有講到。十三、迦留陀夷，譯黑曜、黑光。因為身雖
黑而有光。婆羅門種，悉達太子在宮時之時。出家為比丘，六群比丘之一。其身極
黑，夜行乞食，孕婦於黑電光中，見謂黑鬼，怖而墮胎。乃謂之曰：汝何鬼耶？答
曰：我瞿曇弟子，今來乞食，彼女人發聲惡罵。如來知之，敕比丘：從今而後不得
過中食，不得預乞食。十四、劫賓那，譯曰房宿。憍薩羅國人，解知星宿第一。十
五、薄拘羅，譯曰善容。佛弟子中容貌最好。薄拘羅經云：『我於此正法律中學道
以來，八十年未曾有病乃至彈指頃頭痛者。未曾憶服藥乃至一片訶梨勒（果名）』
。十六、阿■樓馱，譯如意無貧。為佛之從弟；在過去曾以菴摩羅果供養佛，得多
生無貧，故名。
如上面列舉的十六位大比丘僧，阿羅漢中之最有德望的代表，為大眾都知道者
。在下面再把在會共同聞法的諸大菩薩，列出幾位代表來。
菩薩，是覺有情的意思。一方面在覺悟一切有情眾生，發起大悲救世利人之願
力；一方面在承受無上正遍覺如來大法。所謂上求下化，難行能行，就是菩薩。如
果吾人能依佛法真理而行，則吾人即可稱為菩薩。但從湺睢男≈链螅潭炔�
一：有十信位，三十賢位，十地位，到十地後始稱為等覺菩薩。在這法會之中聞法
的諸大菩薩首領，有文殊師利，譯妙吉祥，在一切法會獨稱法王子。諸菩薩之中智
慧第一，能教化菩薩斷一切分別而得無分別智。阿逸多，即是彌勒菩薩。彌勒是姓
，阿逸多是名，譯無能勝。一生補處，因他候補著釋迦牟尼佛的地位。乾陀訶提，
譯不休息；與常精進二菩薩，顯此淨土法門中執持名號，一日至七日勇猛精進不休
息。故此淨土法門殊勝，非智慧不得其門而入，非精不能完成佛道。若能智慧與精
進雙具，則西方雖路遠，境界在眼前。
在法會中的聞眾，還有釋提桓因天人等。他是三十三天的天主，而又管理人間
事，此為天龍八部之上首，亦即天人聞法大眾的代表。
甲二 示說分
乙一 正示體相
丙一 總標依正功德
爾時、佛告長老舍弗：『從是西方過十萬儯鹜粒惺澜缑粯O樂，其土有佛
號阿彌陀，今現在說法。
在這示說分中，正是顯示阿彌陀依正莊嚴的功德而廣為眾說。所謂正示體相，
以彌陀佛依正莊嚴為體相。彌陀是正報，極樂是依報。這正報和依報的功德相，本
師釋迦牟尼不待放光現瑞，不待請問，無問而自說。告訴長老舍利弗，你們要知道
：從我們這個娑婆世界往西方，經過十萬儯鹜粒ぉひ环鹜潦且粋�三千大千世界
，經過十萬儯鼈�三千大千世界──有一世界叫極樂世界。何謂極樂？無生死、煩惱
、痛苦、無一切危險；只有快樂。在這極樂世界中有一位佛，而且現在正在說法。
名阿彌陀佛。阿彌陀譯無量，含無量光、無量壽等多義無不圓滿。
丙二 別釋依正功德
丁一 依報功德
戊一 總顯名義
『舍利弗！彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
我們娑婆世界之苦很多，而且苦不堪言！欲界有三苦：一、苦苦，由苦事之來
而生苦惱。二、壞苦，由樂事之去而生苦惱。三、行苦，行者遷流之義，由一切法
之遷流無常而生苦惱。色界有壞苦、行苦。無色界有行苦。總之、我們三界之內，
尤其欲界裡面都是苦。或說七苦：生、老、病、死苦，求不得苦，怨憎會苦，愛別
離苦。還有那地獄、餓鬼、畜生三惡道的苦，悽慘得可憐！
但是西方極樂世界呢，一切苦不但洠в校乙磺卸际强鞓贰Ｒ驗樗麄兊娜嗣�
都是阿鞞跋致的不退轉菩薩。壽命無量，故無行苦；常與諸上善人俱會一處，常見
佛聞法，故無壞苦；西方世界為蓮花化身，極其清淨，故無苦苦。無一切苦，名曰
極樂。
戊二 別彰德相
『又、舍利弗！極樂國土：七重欄楯，七重羅網，七種行樹，皆是四寶周匝圍繞
，是故彼國名為極樂。
這是頌揚地上和空中的莊嚴功德的德相。所謂七重，顯有七覺支所成就的功德
。金、銀、琉璃、玻璃，叫作四寶。極樂世界人民住處，皆是四寶周匝圍繞著整個
的國土。以表彌陀用慈悲喜捨四攝法，來攝受一切眾生。
『又、舍利弗！極樂國土：有七寶池，八功德水充滿其中；池底純以金沙布地。
四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、
赤珠、碼瑙而嚴飾之。池中蓮華大如車輪，青色青光、黃色黃光、亦色赤光、白色白
光，微妙香潔。舍利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。
七寶：金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙。池是蓮池，清淨大海眾的蓮
池。這是從寶的功德莊嚴相上而言。八功德水：一者、澄清，二者、清冷，三者、
甘美，四者、輕軟，五者、潤澤，六者、安和，七者、飲時除铮实葻o量過患，八
者、飲已定能長養諸根四大增益。這是水的功德相。在西方極樂世界的七寶池中，
皆充滿八功德水。池的四面階道，以及亭台樓閣的建築物，皆是金銀等寶物嚴飾起
來的。可謂有美皆備，極其華貴了。
在這七寶池裡有各種的蓮花，形之大小，色之白黃，這都視眾生的淨業如何，
而定其往生化身的花之形色、及其體伲奈⒚睢⑵錃馕兜南銤崱�
『又、舍利弗！彼佛國土，常作天樂；黃金為地；晝夜六時，雨天曼陀羅華。其
土眾生，常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬儯稹＜匆允硶r還到本國，飯
食經行。舍利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。
在天空中有很多的天樂，晝夜的奏著。并且天空中還有很多的曼陀羅花散灑下
來。曼陀羅花是適意花。西方的人民，他們每天早晨，各以衣襟裝著微妙香潔的最
適意的曼陀羅花，拿去供養他方國土裡面的諸佛。學佛之人，首先要供養恭敬十方
佛；即是供養恭敬自性佛，成功自性佛的功德，莊嚴自性佛的國土。
『復次、舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵
頻伽共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八
拢婪郑缡堑确āＦ渫帘娚勈且粢眩韵つ罘稹⒛罘ā⒛钌Ｉ崂ィ∪晡鹬^此
鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗！其佛國土尚無惡道之名，
何況有實？是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。
這是明花鳥宣流法音而莊嚴國土。這些鳥，是人間最希貴的，很少見的，或完
全洠в幸娺^。而在西方卻多得很，如白鶴、孔雀、鸚鵡等。舍利名鶖鳥，迦陵頻伽
名妙音鳥。這些鳥音能代佛說法，說三十七道品之五根、五力、七菩提分、八拢�
分之法：
甚麼叫五根呢？一、信根：於諸諦理，信忍樂欲。二、進根：信諸法故，倍策
精進。三、念根：於正助道，憶念不忘。四、定根：攝心正助，相應不散。五、慧
根：以觀自照，決擇分明。
甚麼叫五力呢？一、信力：信根增長故，能破疑障。二、進力：進根增長故，
能破懶怠。三、念力：念根增長故，能破昏忘。四、定力：定根增長故，能破散亂
。五、慧力：慧根增長故，能破愚癡。