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τ胪梗燮浣湫校酥裂运担缬兄腔邸埂６薄⑹雷鸲蒂恃浴谩 覆灰约蜗啵酥贫瘢徊挥υ菹嗉胪闹尽Ｓ邢稚砜诿埽仔牟涣采悖倘纾艺石铜，涂以真金色。内怀鄙杂心，外现圣威仪，游行诸国土，欺诳於世人」。
佛说此经已，波斯匿王闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
二０（20）； 一二四八（一一四九）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时波斯匿王为首，并七国王，及诸大臣，悉共集会。作如是论议∶五欲之中，何者第一？有一人言∶色最第一。又复有称∶声，香，味，触为第一者。中有人言∶「我等人人各说第一，竟无定判，当诣世尊，问如此义。如世尊说，当共忆持」。尔时、波斯匿王为首，与七国王、大臣眷属，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言∶ 「世尊！我等七王与诸大臣，如是论议，五欲功德，何者为胜？其中有言色胜，有言声胜，有言香胜，有言味胜，有言触胜，竟无决定。来问世尊，竟何者胜」？佛告诸王∶「各随意适我，悉 ＇P108＇ 有馀说。以是因缘，我说五欲功德，然自有人於色适意，止爱一色，满其志愿，正使过上有诸胜色，非其所爱，不触、不视，言己所爱最为第一，无过其上。如爱色者，声、香、味、触，亦皆如是。当其所爱，辄言最胜，欢喜乐著，虽更有胜过其上者，非其所欲，不触、不视，唯我爱者最胜最妙，无比无上」。尔时、座中有一优婆塞，名曰 檀，从座起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛∶「善说，世尊！善说，善逝」！佛告优婆塞∶「善说， 檀！快说， 檀」！时 檀优婆塞即说偈言∶ 「央伽族姓王，服珠璎珞铠，摩竭众庆集，如来出其国，名闻普流布，犹如雪山王。如净水莲华，清净无瑕秽，随日光开敷，芬香熏其国。央耆国明显，犹如空中日。观如来慧力，如夜然炬火，为眼为大明，来者为决疑」。
时诸国王叹言∶「善说， 檀优婆塞」！尔时七王脱七宝上衣，奉优婆塞。时彼七王闻佛所说，欢喜随喜，从座起去。尔时、 檀优婆塞知诸王去已，从座起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛∶「今七国王遗我七领上衣，唯愿世尊受此七衣，以哀愍故」。尔时、世尊为哀愍故，受其七衣。 檀优婆塞欢喜随喜，作礼而去。
二一（21）； 一二四九（一一五０）
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如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时波斯匿王，其体肥大，举体流汗，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，气息长喘。尔时、世尊告波斯匿王∶「大王！身体极肥盛」。大王白佛言∶「如是，世尊！患身肥大，常以此身极肥大故，惭耻厌苦」。尔时、世尊即说偈言∶ 「人当自系念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿」。
时有一年少，名！4钴多罗，於会中坐。时波斯匿王告！4钴多罗∶「汝能从世尊受向所说偈，每至食时，为我诵不？若能尔者，赐金钱十万，亦常与食」。！4钴多罗白王∶「奉教，当诵」。时波斯匿王闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
时！4钴多罗知王去已，至世尊前，受所说偈。於王食时，食食为诵，白言∶「大王！如佛世尊、如来、应、等正觉所知所见，而说斯偈∶ 人当自系念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿」。
如是波斯匿王，渐至後时，身体！6液细，容貌端正。处楼阁上，向佛住处，合掌恭敬，右膝著地，三说是言∶「南无敬礼世尊、如来、应、等正觉！南无敬礼世尊、如来、应、等正觉！与我现法利益，後世利益，现法、後世利益，以其饭食知节量故」。
（得胜、毁坏、从佛教，一法、福田、可厌患，明暗、石山、著一衣，诸王、喘息名跋瞿）（22）。 ＇P110＇
注【8…001】『相应部』（三）「拘萨罗相应」一四经。『别译』六三经。
注【8…002】『相应部』（三）「拘萨罗相应」一五经。『别译』六四经。
注【8…003】「擒」，原本作「禽」，依宋本改。
注【8…004】『相应部』（三）「拘萨罗相应」一八经前文。『别译』六五经。
注【8…005】『相应部』（三）「拘萨罗相应」一七经·一八经後文。『别译』六六经。
注【8…006】『别译』六七经。
注【8…007】『杂阿含经』卷四一终。
注【8…008】『相应部』（三）「拘萨罗相应」二四经。『别译』六八经。
注【8…009】『杂阿含经』卷四二。
注【8…010】「受」，原本作「爱」，依宋本改。
注【8…011】『相应部』（三）「拘萨罗相应」二一经。『别译』六九经。『增壹阿含经』（二六）「四意断品」五经。『增支部』「四集」八五经。
注【8…012】「业」，原本作「家」，依宋本改。
注【8…013】「嫉」，原本作「疾」，依宋本改。
注【8…014】「 」，疑「垢」。
注【8…015】『相应部』（三）「拘萨罗相应」二五经。『别译』七０经。 ＇P111＇
注【8…016】「为众人首」，原本作「众人人首」，依元本改。
注【8…017】「死」，原本作「苦」，依宋本改。
注【8…018】『相应部』（三）「拘萨罗相应」一一经。『别译』七一经。『小部』『自说』六·二经。
注【8…019】「洛莫」，即「落莫」。
注【8…020】『相应部』（三）「拘萨罗相应」一二经。『别译』七二经。『增壹阿含经』（三三）「五五品」一经。
注【8…021】『相应部』（三）「拘萨罗相应」一三经。『别译』七三经。
注【8…022】摄颂见『别译』卷四（大正二·四００上）。 ＇P113＇
二一 婆罗门相应（1）
一（2）； 一二五０（一一五一）
（3）如是我闻∶一时，佛住舍卫国。时有年少阿修罗，来诣佛所，於佛面前，粗恶不善语，嗔骂诃责。尔时、世尊即说偈言∶ 「不怒胜嗔恚，不善以善伏，惠施伏悭贪，真言坏妄语。不骂亦不虐，常住贤圣心，恶人住嗔恨，不动如山石。起嗔恚能持，胜制狂马车，我说善御士，非彼摄绳者」。
时年少阿修罗白佛言∶「瞿昙！我今悔过。如愚、如痴，不辩、不善，於瞿昙面前诃骂毁辱」。如是忏悔已，时阿修罗闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
二（4）； 一二五一（一一五二）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有年少宾耆迦婆罗门，来诣佛所，於世尊面前，作粗恶不善语，嗔骂呵责。尔时、世尊告年少宾耆迦∶「若於一时吉星之日，汝当会诸宗亲眷属耶」？宾耆白佛∶「如是，瞿昙」！佛告宾耆∶「若汝宗亲不受食者，当如之何」？宾耆白佛∶「不受食者，食还属我」。佛告宾耆∶「汝亦如是，如来面前作粗恶不善语，骂辱呵责，我 ＇P114＇ 竟不受，如此骂者，应当属谁」？宾耆白佛∶「如是，瞿昙！彼虽不受，且以相赠，则便是与」。佛告宾耆∶「如是不名更相赠遗，何得便为相与」？宾耆白佛∶「云何名为更相赠遗，名为相与？云何名不更（5）相赠遗，不名相与」？佛告宾耆∶「若当如是骂则报骂，嗔则报嗔，打则报打，斗则报斗，名相赠遗，名为相与。若复宾耆！骂不报骂，嗔不报嗔，打不报打，斗不报斗，若如是者非相赠遗，不名相与」。宾耆白佛∶「瞿昙！我闻古昔婆罗门长老宿重、行道大师所说∶ 如来、应、等正觉，面前骂辱，嗔恚呵责，不嗔、不怒，而今瞿昙有嗔恚耶」？尔时、世尊即说偈言∶ 「无嗔何有嗔！正命以调伏，正智心解脱，慧者无有嗔。以嗔报嗔者，是则为恶人，不以嗔报嗔，临敌伏难伏」。不嗔胜於嗔，三偈如前说。
尔时、年少宾耆白佛言∶「悔过，瞿昙！如愚、如痴，不辩、不善，而於沙门瞿昙面前，粗恶不善语，嗔骂呵责」。闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
三（6）； 一二五二（一一五三）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。尔时、世尊晡时从禅觉，诣讲堂东荫荫中，露地经行。时有健骂婆罗豆婆遮婆罗门，来诣佛所，世尊面前，作粗恶不善语，骂詈呵责。世尊 ＇P115＇ 经行，彼随世尊後行。世尊经行已竟，住於一处，彼婆罗门言∶「瞿昙！伏耶」？尔时、世尊即说偈言∶ 「胜者更增怨，伏者卧不安，胜伏二俱舍，是得安隐眠」。
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