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役使帐面怙主和毗沙门天神等护法，可书写骂符压服鬼蜮的侵害，可幻化出多种自身同时做多种事情，去世前五年长期辟谷，二便断除，脐轮火乐暖，日夜循脉运行等等，不一而足，反映了觉囊派教徒对他的无限崇拜。甚至公认他为香拔拉天国白莲法王的转世，对他敬信备至。
笃布巴著作全集目录
1。《弟子衮蚌·曲扎贝详述笃布巴生平传记明灯》
2。《山法海论科判》
3。《山法了义海论非共密法》
4。《摄真实论释》
5。《破除邪见之暗论》
6。《般若一万八千颂释》
7。《般若二万五千颂讲释》
8。《具圆学规般若一万八千颂释》
9。《般若二万颂多卷本与八卷本之三十六种差别及其科判》
10。《吉祥九成就玉心论、具圆学规时轮及三自性论》
11。《般若十万颂疏释》
12。《般若秘籍现观庄严论释》
13。《宝性论释·善言日光》
14。《知佛之德而生信仰之益乐》
15。《启开法门之方法》
16。《第四结集之义·大佛历》
17。《第四结集摄义释》
18。《第四结集之义·大佛历无偏广释》
19。《知一则可通晓一切之奥义经》
20。《致弟子断离诽谤过患书》
21。《佛语指南阿赖耶品》
22。
23。《可能与不可能说》
24。《自明自显品》
25。《佛身品》
26。《阿赖耶五智品》
27。《法身任运成就忘教言》
28。《法界大乐主教言》
29。《辩语摄要》
30。《致降哇头人书法之分辨论》
31。《凡夫班智达等之错乱预言》
32。《正命一切之要》
33。《奥义意趣释》
34。《理义明鉴》
35。《法界一味如来藏功德赞》
36。《戒除酒荤之根据说》
37。《内外别三种曼荼罗说》
38。《梵塔尺度经》
39。《见地分别清除意障论》
40。《二谛明论》
41。《吉祥时轮摄续智能品深奥了义集要》
42。《时轮无垢光大疏偈颂释》
43。《时轮意坛现证广论》
44。《时轮修行法·如意宝树》
45。《时轮现证及偈颂双解》
46。《清净次第实施集要》
47。《灌顶仪轨智海》
48。《怙主修行法俱生摄要》
49。《吉祥时轮生起次第仪轨》
50。《息灾增盛护摩仪轨》
51。《息增四护摩总义澄水宝珠》
52。《藏梵字母概说》
53。《灌顶总示释章目》
54。《金刚鬘所言舞姿先行修法》
55。《喜金刚灌顶善言》
56。《金刚鬘尺度经》
57。《灌顶仪轨金刚鬘》
58。《上师云丹嘉措传》
59。《六支非共上师瑜伽祈愿加持法雨》
60。《向一切法王师徒祈祷文》
61。《为衮蚌曲扎贝祈祷消除恶趣畏怖文》
62。《辩识六支加行祈愿空乐能明论》
63。《四身祈愿文》
64。《往生诀诀集要》
65。《为近侍南喀绛曲所授教诫》
66。《为空行嘉措绛曲所授教诫》
67。《上师顿悦坚赞贝桑布教示法王书》
68。《文殊身毛赞了义宝鬘》
69。《六字真言修行法》
70。《非共法行论》
71。《佛子仁钦楚臣所着法王一切智之了义与六支加行教敕录二资粮入道明灯》
72。《萨桑玛德班智达所着法王一切智之续部实践教敕录与罗哲僧格问答笔录》
73。《法王一切智赞上师传奇》
74。《中观殊胜秘诀》
附录：
吉祥觉囊一切智－－－慈尊多罗拉他略传
至尊贡噶宁布转世即是觉囊寺第二十八任住持，阴木猪年（？明万历三年，１５７５年）箕宿月（藏历六月）十八日，生于保护藏区的永宁地母十二尊之中金刚翠聪绿炬地母守护之地卡热章沟头、以前热译师的传承次第出世的居处，即现在被叫做曲科顶地方的东西两部热氏之中的东热贡噶僧格所建的寺院的地方。其祖父持咒师楚臣嘉措有四个儿子，长子南杰平措为贡噶宁布之父，母亲名叫多杰布噶拉姆。他出生时被包在颜色象五色彩虹的肚子一样的东西里，将其破开后里面是一个婴儿，身上的皮肤有血脂明点若系有黄丹色的梵绳，手足上有法轮之相，身上发出藏红花的芳香。婴儿睁眼观看各方，口诵三遍松跋里咒语，当时，祖父给他取名为“班玛斯觉多吉”（意为“莲花伏魔金刚”）他出生的奇兆还有附近园子里群花竟相开放，天空连降七天花雨，鸟雀齐鸣，众兽喜戏，人畜无病，老人增寿，青年强壮等，长到八个月时能来回走动，一岁时会说话，一开始就再三说：“我是喇嘛更噶周却，”清楚地说出了前辈的施主、僧院、神衣、三所依，并且命近侍班觉服侍，大家听后都感到非常惊奇。有一天，协敖（指期觉多吉）和侍从们在家中吃饭时，突然出现了一位肌肤为青蓝色，身着布袍和虎皮袈裟，手拿润温的人头盖骨、长发髻，头缠长头巾的瑜伽师，其他人都非常害怕，唯独年轻的转世童子非常高兴，向瑜伽师致礼后交谈起来，瑜伽师授给他摧破金刚的沐浴法和一根铁杵。据说这件铁杵原莲花生授给措嘉，措嘉传给那囊顿觉木，那囊顿觉木埋藏在桑耶寺，最后被上师雍顿巴发掘出来。瑜伽师用膳后离去。
贡噶宁布小时候看见了许多净相，讲说适合于老、中、青三者各自情况的教法，当他看见三所依时，生起敬心，自然具有慈悲菩提之心。未经学习即自己懂得读写普通文字，特别是本尊护法的现观、根本咒语、朵玛仪轨等。三岁五个月半时，曲杰丹增巴为了认定灵童去谒见，他除了清楚地辨认出绛达孜的鼗鼓外，因未多做交谈而延迟了一段时间。此后，堪钦隆嘉措在颇章噶波期间，于虎年（明万历六年，１５７８年）阴历八月十五日傍晚，由空行本尊授记，以后浪卡子第巴又加以敦请，由于这些原因和前辈上师（更噶周却）给堪布本人的授记文书等极为相符合。于是，选认灵童的各位大师确信无疑，选择了圆满缘起迎请灵童。四岁时，负责迎请灵童的隆热嘉措安排夏仲扎西道吉旺波召集途中各地上层人士，以骑士一百六十五名作为随从准备在江孜迎请，隆热嘉措自己为了赎取灵童和献礼来到灵童住地，双方会面时，由于宿慧清楚，彼此都感到非常高兴，隆热嘉措和浪卡子第巴向灵童及其父母敬献了厚礼。
十月四日（原注：九月二十五日），灵童从住地起驾逐渐向后藏进发，对第巴、侍从、僧众等前后拜见的人灵童都能认识谈话，如同前辈时一样。在曲隆绛孜寺举行坐床大典时，前辈的门徒多仁贡噶坚赞、心传弟子拉旺扎巴、堪钦隆热嘉措、克旺强巴伦珠、杰仲更噶巴桑等全部弟子汇集一起，盛宴庆贺。
八岁时，经过师徒商议，请来达隆巴钦波更噶坚赞前来授与出家戒，取名为“贡噶布扎西坚赞，”净相中变化的善知识印度学者杂拉那塔赐名为“多罗那他”（意为“救度怙主”）。以后他依止克却强巴伦珠闻习显密经论，得到了智者的学识；从多仁贡噶坚赞闻习以道果为主的多至不可思议的灌顶教诫；从扎堆却古拉旺扎巴闻习以那饶六法、大手印为主的一切无量口诀，现观开悟了内甚深道，获得了金刚十二地智慧，即成就自在之位；从杰仲更噶巴桑学习时轮和怙主教诫，被委任为觉囊（派）寺住持。堪布隆热嘉措给地传授了时轮灌顶、《时轮续》、《注释续》、《口诀》、六支瑜伽的加持义传承，他深领诸义，证悟究竟。闻习觉囊派教法后开始钻研布顿派教法，闻习了各大上师的著作、印度文古书、更钦笃补巴全集，以及崐多种教诫论著。从克珠桑杰益希、持金刚益希旺波等著名学者是闻习萨迦、觉囊、香巴噶居、夏鲁、主巴噶居、达隆噶居等教派的教法和四续部一切灌顶教理、口诀；跟从印度大成就师格茹洛学巴桑杰贝巴贡波闻习了密乘续部生圆二次第全部灌顶，讲授了以前西藏没有的五百余部密乘无上べげ恐械姆⑵刑嵝姆矫娴慕谭ǎ庋哂写硇缘氖录；褂泻芏唷？另外，他前后向印度数名瑜伽师求授甚深法和内外明处、声明学等，熟习一切密意。到将近二十岁时，由持律师贡噶坚赞为堪布，强巴伦珠为阿奢黎（轨范师），杰仲更噶巴桑等为摩师和补缺师提前给他授了比丘戒，成为外如声闻乘，内如佛子菩提心的大持密咒师。前后请求了这�