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依止于无欲、厌离、灭尽，愿意达到解脱。阿难！你应当为这些年轻比丘解说四如
意足，为这些年轻比丘教导四如意足。如果你为这些年轻比丘解说四如意足，为这
些年轻比丘教导四如意足，他们便能得到安隐快乐，得到修行的助力，使身心不生
起烦恼，终身修习梵行。”
20。 “阿难！我本为汝说四禅。比丘者，离欲、离恶不善之法（20）……至得第四禅成就游
（23）。阿难！此四禅，汝当为诸年少比丘说以教彼。若为诸年少比丘说教此四禅者，
彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，终身行梵行。”
“阿难！我为你解说过四禅定。比丘应当因为远离欲，远离邪恶不善之法，具足初
一○七 中阿含经卷第二十一
一○八 长寿王品第七（86）说处经第十五
禅而生活，即有觉、有观，而且从远离〔欲、不善之法〕生起喜乐；因为觉观的息
灭，具足第二禅而生活，即内心的平静与专注，而且从无觉无观的定生起喜乐；因
为远离喜而达到内心平衡，并且有正念正智，会以身体经验圣者所宣说之乐，即
‘内心平衡，并具足正念者，其生活是快乐的’，具足第三禅而生活；因为乐灭、
苦灭、过去的喜与忧已经灭，具足第四禅而生活，即不苦、不乐、（只有〕由内心
平衡所生起之念的清净。阿难！你应当为这些年轻比丘解说四禅定，为这些年轻比
丘教导四禅定。如果你为这些年轻比丘解说四禅定，为这些年轻比丘教导四禅定，
他们便能得到安隐快乐，得到修行的助力，使身心不生起烦恼，终身修习梵行。”
21。 “阿难！我本为汝说四圣谛（42），苦圣谛，苦⊕集、苦灭、苦灭道圣谛。阿难！此四圣
谛，汝当为诸年少比丘说以教彼。若为诸年少比丘说教此四圣谛者，彼便得安隐，
得力得乐，身心不烦热，终身行梵行。”
“阿难！我为你解说过四圣谛，苦、苦的起因、苦的寂灭、灭苦的方法。阿难！你
应当为这些年轻比丘解说四圣谛，为这些年轻比丘教导四圣谛。如果你为这些年轻
比丘解说四圣谛，为这些年轻比丘教导四圣谛，他们便能得到安隐快乐，得到修行
的助力，使身心不生起烦恼，终身修习梵行。”
22。 “阿难！我本为汝说四想。比丘者，有小想、有大想、有无量想、有无所有想。阿
难！此四想，汝当为诸年少比丘说以教彼。若为诸年少比丘说教此四想者，彼便得
安隐，得力得乐，身心不烦热，终身行梵行。”
“阿难！我为你解说过四想。比丘应当有小想、大想、无量想、无所有想。阿难！
你应当为这些年轻比丘解说四想，为这些年轻比丘教导四想。如果你为这些年轻比
丘解说四想，为这些年轻比丘教导四想，他们便能得到安隐快乐，得到修行的助
力，使身心不生起烦恼，终身修习梵行。”
23 “阿难！我本为汝说四无量。比丘者，心与慈俱，遍满一方成就游。如是二三四
方，四维上下，普周一切，心与慈俱，无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量善
修，遍满一切世间成就游。如是悲、喜，心与舍（107）俱，无结无怨，无恚无诤，极广
甚大，无量善修，遍满一切世间成就游。阿难！此四无量，汝当为诸年少比丘说以
教彼。若为诸年少比丘说教此四无量者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，终
身行梵行。”
一○九 中阿含经卷第二十一
一一○ 长寿王品第七（86）说处经第十五
“阿难！我为你解说过四无量心。比丘应当内心充满急，遍满一方，具足〔慈心〕
而生活。同理，一一三四方乃至四维上下十方，遍满一切，内心充满慈，没有烦恼与
怨恨，没有瞋恚与诤论，心量甚广甚大，无量地修习，遍满一切世间，具足〔慈
心〕而生活。同理，比丘的内心应当充满悲、喜、舍，没有烦恼与怨恨，没有瞋恚
与诤论，心量甚广甚大，无量地修习，遍满一切世间具足〔悲、喜、舍心〕而生
活。阿难！你应当为这些年轻比丘解说四无量心，为这些年轻比丘教导四无量心。
如果你为这些年轻比丘解说四无量心，为这些年轻比丘教导四无量心，他们便能得
到安隐快乐，得到修行的助力，使身心不生起烦恼，终身修习梵行。”
24。 “阿难！我本为汝说四无色（897）。比丘者，断一切色想… … 乃至得非有想非无想处成
就游。阿难！此四无色，汝当为诸年少比丘说以教彼。若为诸年少比丘说教此四无
色者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，终身行梵行。”
“阿难！我为你解说过四无色界定。比丘应当断除一切色界想，成就空无边处定、
识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。阿难！你应当为这些年轻比丘解说四
无色界定，为这些年轻比丘教导四无色界定。如果你为这些年轻比丘解说四无色界
定，为这些年轻比丘教导四无色界定，他们便能得到安隐快乐，得到修行的助力，
使身心不生起烦恼，终身修习梵行。”
25。 “阿难！我本为汝说四圣种（911）。比丘、比丘尼者，得粗素衣而知止足，非为衣故求
满其意。若未得衣，不忧悒、不啼泣、不槌胸、不痴惑；若得衣者，不染不着，不
欲不贪，不触不计，见灾患知出要而用衣。如此事利不懈怠而正知者，是谓比丘、
比丘尼正住旧圣种。如是食、住处，欲断乐断，欲修乐修，彼因欲断乐断，欲修乐
修故，不自贵、不贱他。如此事利不懈怠而正知者，是谓比丘、比丘尼正住旧圣
种。阿难！此四圣种，汝当为诸年少比丘说以教彼。若为诸年少比丘说教此四圣种
者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，终身行梵行。”
“阿难！我为你解说过四种能生众圣的种子。如果比丘、比丘尼得到粗布衣服，应
当知足，而不是要得到好的衣服，才能满足。如果没有得到衣服，心不忧愁、不啼
哭、不捶胸、不痴惑；如果得到衣服，心不染着、不贪求、不起心动念，看清执着
会带来的痛苦，知道应该要出离，以如此的态度受用衣服。能够如此正知，努力不
懈的比丘、比丘尼，就是具足能生众圣种子的人。同理，对于饮食、卧具也是一
一一一 中阿含经卷第二十一
一一二 长寿王品第七（86）说处经第十五
样，并且乐于断烦恼、修圣道。能够乐于断烦恼、修圣道的人，不会自觉尊贵而轻
贱他人。能够如此正知，努力不懈的比丘、比丘尼，就是具足能生众圣种子的人。
阿难！你应当为这些年轻比丘解说四种能生众圣的种子，为这些年轻比丘教导四种
能生众圣的种子。如果你为这些年轻比丘解说四种能生众圣的种子，为这些年轻比
丘教导四种能生众圣的种子，他们便能得到安隐快乐，得到修行的助力，使身心不
生起烦恼，终身修习梵行。”
26。 “阿难！我本为汝说四沙门果（912），须陀洹（44）、斯陀含（46）、阿那含（49）、最上阿罗汉果（26）。
阿难！此四沙门果，汝当为诸年少比丘说以教彼。若为诸年少比丘说教此四沙门果
者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，终身行梵行。”
“阿难！我为你解说过沙门道修行上的四种果位，须陀洹果、斯陀含果、阿那含
果、最上的阿罗汉果。阿难！你应当为这些年轻比丘解说沙门道修行上的四种果
位，为这些年轻比丘教导沙门道修行上的四种果位。如果你为这些年轻比丘解说沙
门道修行上的四种果位，为这些年轻比丘教导沙门道修行上的四种果位，他们便能
得到安隐快乐，得到修行的助力，使身心不生起烦恼，终身修习梵行。”
27。 “阿难！我本为汝说五熟解脱想（913），无常想、无常苦想、苦无我想、不净恶露想、
一切世间不可乐想。阿难！此五熟解脱想，汝当为诸年少比丘说以教彼。若为诸年
少比丘说教此五熟解脱想者，�