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于是，佛陀说以下之偈颂：
“世间上有学人及无学人是值得尊敬奉事的圣者，
他们的身口意行为是清净正直，
所以，居士！他们是应供养者，布施供养他们可以得到大福报。”
5。 佛说如是，给孤独居士及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀如是说完之后，给孤独居士与诸比丘对于佛陀所说，都很欢喜地接受。
三 中阿含经卷第三十
四 大品第十一（127）福田经第十一
（一二八）中阿含大品优婆塞经第十二
1。 我闻如是：一时，佛游舍卫国（1），在胜林给孤独园（2）。
以下是我所听到的：曾经有一次，佛陀住在舍卫城的胜林给孤独园。
2。 尔时，给孤独（370）居士与大优婆塞（176）众五百人俱，往诣尊者（77）舍梨子（119）所，稽首作礼，却坐
一面；五百优婆塞亦为作礼，却坐一面。给孤独居士及五百优婆塞坐一面已，尊者
舍梨子为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜。无量方便（38） 为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜
已，即从座起，往诣佛所，稽首佛足，却坐一面。尊者舍梨子去后不久，给孤独居
士及五百优婆塞亦诣佛所，稽首佛足，却坐一面。
有一次，给孤独居士与五百位优婆塞前往尊者舍梨子的住处，顶礼尊者舍梨子之后
，便坐在一旁。当给孤独居士与五百位优婆塞都坐定后，尊者舍梨子为他们说法，
鼓励他们，使他们心生欢喜。尊者舍梨子以各种方法为他们说法，鼓励他们，使他
们心生欢喜之后，从座起身，前往佛陀的住处，顶礼佛足后，坐在一旁。尊者舍梨
子来到佛陀的住处后不久，给孤独居士与五百位优婆塞也来到佛陀的住处，顶礼佛
五 中阿含经卷第三十
六 大品第十一（128）优婆塞经第十二
足后，坐在一旁。
3。 尊者舍梨子及众坐已定，世尊告日：“舍梨子！若汝知白衣（498）圣弟子善护行五法（1129）及得
四增上心（1130），现法乐居，易不难得。舍梨子！汝当记别（856）圣弟子地狱尽，畜生、饿鬼（368）
及诸恶处亦尽，得须陀洹（44），不堕恶法，定趣正觉，极受七有，天上、人间七往来已
，而得苦边。”
当尊者舍梨子与大众都坐定后，佛陀说：“舍梨子！你应当知道如果在家的圣弟子能
够守护五学处，而且能够随所欲求，很容易地得到四种坚固不移的信心。舍梨子！
你应当授记在家的圣弟子不会再生于地狱、饿鬼、畜生等恶道，必定能证得初果，
不再造作恶业，终将得到解脱，最多七次往来天上人间，便可断尽一切苦。”
4。 “舍梨子！云何白衣圣弟子善护行五法？白衣圣弟子者离杀，断杀，弃舍刀杖，有
惭有愧，有慈悲心，饶益一切乃至昆虫，彼于杀生净除其心。白衣圣弟子善护行此
第一法。”
“舍梨子！在家的圣弟子应当守护哪五学处呢？在家的圣弟子远离杀生，断除杀生
，舍弃刀杖，于一切众生，乃至昆虫，具足惭愧，有慈悲心，心中彻底清净，毫无
杀生之念。在家的圣弟子应当守护这第一学处。”
5。 “复次，舍梨子！白衣圣弟子离不与取，断不与取，与而后取，乐于与取，常好布
施，欢喜无吝，不望其报，不以偷所覆，常自护已，彼于不与取净除其心。白衣圣
弟子善护行此第二法。”
“舍梨子！在家的圣弟子远离偷盗，断除偷盗，有所给与才取，欢喜给与而取，常
行布施，慷慨而不吝啬，不求回报，不为偷盗所障碍，以此守护自己，心中彻底清
净，毫无偷盗之念。在家的圣弟子应当守护这第二学处。”
6。 “复次，舍梨子！白衣圣弟子离邪淫，断邪淫，彼或有父所护，或母所护，或父母
所护，或兄弟所护，或姊妹所护，或妇父母所护（205），或亲亲（206）所护，或同姓所护，或为
他妇女，有鞭罚恐怖（267） ，及有名雇⊕赁至华鬘亲（208） ，不犯如是女，彼于邪⊕淫净除其心
。白衣圣弟子善护行此第三法。”
“舍梨子！在家的圣弟子远离邪淫，断除邪淫，不侵犯尚未结婚，依旧为父母、兄
弟、姊妹、亲戚、宗族所保护的妇女，或者已经结婚，受到法律保护，并且受到惩
罚保护的妇女，或者已达适婚龄的妇女或妓女，心中彻底清净，毫无邪淫之念。在
七 中阿含经卷第三十
八 大品第十一（128）优婆塞经第十二
家的圣弟子应当守护这第三学处。”
7。 “复次，舍梨子！白衣圣弟子离妄言，断妄言，真谛言，乐真谛，住真谛不移动，
一切可信，不欺世间，彼于妄言净除其心。白衣圣弟子善护行此第四法。”
“舍梨子！在家的圣弟子远离妄语，断除妄语，所说真实，欢喜真实之语，于真实
语坚固不移，所言一切可信，不欺瞒世闲，心中彻底清净，毫无妄语之念。在家的
圣弟子应当守护这第四学处。”
8。 “复次，舍梨子！白衣圣弟子离酒、断酒，彼于饮酒净除其心。白衣圣弟子善护行
此第五法。”
“舍梨子！在家的圣弟子远离饮酒，断除饮酒，心中彻底清净，毫无饮酒之念。在
家的圣弟子应当守护这第五学处。”
9。 “舍梨子！白衣圣弟子云何得四增上心，现法乐居，易不难得？白衣圣弟子念如来
：‘彼如来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师
、号佛、众佑（109）。’如是念如来己，若有恶欲（927）即便得灭，心中有不善、秽污、愁苦、
忧愁亦复得灭。白衣圣弟子攀缘如来，心⊕静得喜（20），若有恶欲即便得灭，心中有不
善、秽污、愁苦、忧愁亦复得灭。白衣圣弟子得第一增上心，现法乐居，易不难得
。”
“舍梨子！在家的圣弟子应当要有哪四种坚固不移，能够随所欲求，很容易地得到
的信心呢？在家的圣弟子应当忆念佛陀：‘佛陀是如来、无所著、等正觉、明行足、
善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’如此忆念佛陀之后，便
能灭除邪恶的欲望，也能灭除心中的不善、污秽、忧愁、苦恼。在家的圣弟子以心
忆念佛陀，便能使心平静，得到喜悦，灭除邪恶的欲望，以及心中的不善、污秽、
忧愁、苦恼。在家的圣弟子应当要有这第一种坚固不移，能够随所欲求，很容易地
得到的信心。”
10。 “复次，舍梨子！白衣圣弟子念法：‘世尊善说法，必至究竟，无烦无热，常有不移
动。’如是观、如是觉、如是知、如是念法已，若有恶欲即便得灭，心中有不善、
秽污、愁苦、忧愁亦复得灭。白衣圣弟子攀缘法，心静得喜，若有恶欲即便得灭，
心中有不善、秽污、愁苦、忧戚亦复得灭。白衣圣弟子得此第二增上心。”
“舍梨子！在家的圣弟子应当忆念佛陀的教法：‘佛陀所说的法，可以导致解脱，没
九 中阿含经卷第三十
一○ 大品第十一（128）优婆塞经第十二
有烦恼，永不染着。’如此观照、体会、了知、忆念佛陀的教法之后，便能灭除邪
恶的欲望，也能灭除心中的不善、污秽、忧愁、苦恼。在家的圣弟子以心忆念佛陀
的教法，便能使心平静，得到喜悦，灭除邪恶的欲望，以及心中的不善、污秽、忧
愁、苦恼。在家的圣弟子应当要有这第二种坚固不移，能够随所欲求，很容易地得
到的信心。”
11。 “复次，舍梨子！白衣圣弟子念众：‘如来圣众善趣正趣，向法次法（11） ，顺行如怯。彼
众实有阿罗诃、趣阿罗诃，有阿那含、趣阿那含，有斯陀含、趣斯陀含，有须陀洹
、趣须陀洹（526），是谓四双八辈。谓如来众成就尸赖，成就三昧，成就般若，成就解脱
成就解脱知见（1131），可敬可重，世良福田。’彼如是念如来众，若有恶欲
即便得灭，心中有不善、秽污、愁苦、忧戚亦复得灭。白衣圣弟
子是谓得第三增上心，现法乐居，易不难得。”
“舍梨子！在家的圣弟子应当忆念比丘僧众：‘佛陀的比丘弟子是正行、正向的修行
人，他们依照法的真理而生活、顺