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“居士！虽然随蓝婆罗门广做如此的布施，但是如果他能布施饮食给阎浮洲所有的
凡夫，他所得到的果报会更大。居士！虽然随蓝婆罗门广做如此的布施，并且布施
饮食给阎浮洲所有的凡夫，但是如果他能布施饮食给一位须陀洹圣者，他所得到的
果报会更大。居士！虽然随蓝婆罗门广做如此的布施，并且布施饮食给阎浮洲所有
的凡夫及一百位须陀洹圣者，但是如果他能布施饮食给一位斯陀洹圣者，他所得到
的果报会更大。居士！虽然随蓝婆罗门广做如此的布施，并且布施饮食给阎浮洲所
有的凡夫、一百位须陀洹圣者及一百位斯陀洹圣者，但是如果他能布施饮食给一位
阿那含圣者，他所得到的果报会更大。居士！虽然随蓝婆罗门广做如此的布施，并
且布施饮食给阎浮洲所有的凡夫、一百位须陀洹圣者、一百位斯陀洹圣者及一百位
阿那含圣者，但是如果他能布施饮食给一位阿罗汉圣者，他所得到的果报会更大。
”
9。 “居士！若梵志随蓝行如是大施，及施满阎浮场凡夫人食，施百须陀洹、百斯陀含
、百阿那含、百阿罗诃食，若复有施一辟支佛（701）食者，此于彼施为最胜也。居士！若
梵志随蓝行如是大施，及施满阎浮场凡夫人食，施百须陀洹、百斯陀含、百阿那含
、百阿罗诃、百辟支佛食，若复有施一如来、无所著、等正觉（109）食者，此于彼施为最
胜也。”
“居士！虽然随蓝婆罗门广做如此的布施，并且布施饮食给阎浮洲所有的凡夫、一
百位须陀洹圣者、一百位斯陀洹圣者、一百位阿那含圣者及一百位阿罗汉圣者，但
是如果他能布施饮食给一位辟支佛圣者，他所得到的果报会更大。居士！虽然随蓝
婆罗门广做如此的布施，并且布施饮食给阎浮洲所有的凡夫、一百位须陀洹圣者、
一百位斯陀洹圣者、一百位阿那含圣者、一百位阿罗汉圣者及一百位辟支佛圣者，
但是如果他能布施饮食给一位如来、无所著、等正觉者，他所得到的果报会更大。
”
10。 “居士！若梵志随蓝行如是大施，及施满阎浮场凡夫人食，施百须陀洹、百斯陀含
、百阿那含、百阿罗诃、百辟支佛食，若有作房舍，施四方比丘众者，此于彼施为
最胜也。居士！若梵志随蓝行如是大施，及施满阎浮场凡夫人食，施百须陀洹、百
斯陀含、百阿那含、百阿罗诃、百辟支佛食，作房舍施四方比丘众，若有欢喜心归
命三尊佛、法、比丘众（84）及受戒者，此于彼施为最胜也。居士！若梵志随蓝行如是大
五七五 中阿含经卷第三十九
五七六 梵志品第十二（155）须达哆经第十四
施，及施满阎浮场凡夫人食，施百须陀洹、百斯陀含、百阿那含、百阿罗诃、百辟
支佛食，作房舍施四方比丘众，欢喜心归命三尊佛、法、比丘众及受戒，若有为彼
一切众生行于慈心，乃至击牛顷者，此于彼施为最胜也。居士！若梵志随蓝行如是大
施，及施满阎浮场凡夫人食，施百须陀洹、百斯陀含、百阿那含、百阿罗诃、百辟
支佛食，作房舍施四方比丘众，欢喜心归命三尊佛、法、比丘众及受戒，为一切众
生行于慈心，乃至击牛顷，若有能观一切诸法无常、苦、空及非神者，此于彼施为最
胜也。”
“居士！虽然随蓝婆罗门广做如此的布施，并且布施饮食给闯浮洲所有的凡夫、一
百位须陀洹圣者、一百位斯陀洹圣者、一百位阿那含圣者、一百位阿罗汉圣者及一
百位辟支佛圣者，但是如果他能为来自四方的比丘建造房舍，布施给僧团使用，他
所得到的果报会更大。居士！虽然随蓝婆罗门广做如此的布施，并且布施饮食给阎
浮洲所有的凡夫、一百位须陀洹圣者、一百位斯陀洹圣者、一百位阿那含圣者、一
百位阿罗汉圣者、一百位辟支佛圣者及为来自四方的比丘建造房舍，布施给僧团使
用，但是如果他能生起欢喜心，以佛陀、佛陀的教法、比丘僧团做为归依的对象
并且受持五戒，他所得到的果报会更大。居士！虽然随蓝婆罗门广做如此的布施，
并且布施饮食给阎浮洲所有的凡夫、一百位须陀洹圣者、一百位斯陀洹圣者、一百
位阿那含圣者、一百位阿罗汉圣者、一百位辟支佛圣者及为来自四方的比丘建造房
舍，布施给僧团使用，并且生起欢喜心，以佛陀、佛陀的教法、比丘僧团做为归依
的对象，受持五戒，但是如果他能对一切众生生起慈心，乃至只维持挤牛乳的时间
长度而已，他所得到的果报会更大。居士！虽然随蓝婆罗门广做如此的布施，并且
布施饮食给阎浮洲所有的凡夫、一百位须陀洹圣者、一百位斯陀洹圣者、一百位阿
那含圣者、一百位阿罗汉圣者、一百位辟支佛圣者及为来自四方的比丘建造房舍，
布施给僧团使用，并且生起欢喜心，以佛陀、佛陀的教法、比丘僧团做为归依的对
象，受持五戒，对一切众生生起慈心，但是如果他能观照一切法都是无常、苦、会
变化的、无我，他所得到的果报会更大。”
11。 “于居士意云何？昔时梵志大长者名随蓝者，谓异人耶？莫作斯念！所以者何？当
知即是我也。我昔为梵志大长者，名曰随蓝。居士！我于尔时为自饶益，亦饶益他
，饶益多人，愍伤世间，为天、为人求义及饶益，求安隐快乐。尔时说法不至究竟
五七七 中阿含经卷第三十九
五七八 梵志品第十二（155）须达哆经第十四
，不究竟白净，不究竟梵行，不究竟梵行（54）讫，尔时不离生老病死、啼哭、忧戚，亦
未能得脱一切苦。居士！我今出世，如来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世
间解、无上士、道法御、天人师、号佛、众佑（109）。我今自饶益，亦饶益他，饶益多人
，愍伤世间，为天、为人求义及饶益，求安隐快乐。我今说法得至究竟，究竟白净
，究竟梵行，究竟梵行讫，我今已离生老病死、啼哭、忧戚，我今已得脱一切苦。
”
“居士！你是否认为过去世中的随蓝婆罗门是别人吗？千万不要这样想，因为当时
的随蓝婆罗门就是我。居士！我在当时，是为了利益自己、利益他人、悲愍世间，
为一切天、人大众求利益，求安隐快乐。可是当时我所说的法并不究竟、并非彻底
清净、并非最究竟的尽苦之道，所以不能出离生、老、死、忧愁、悲泣、痛苦、懊
恼、绝望，无法解脱一切苦。居士！现在的我是如来、无所著、等正觉、明行足、
善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。我所说的法是为了利益自
己、利益他人、悲愍世间，为一切天、人大众求利益，求安隐快乐，并且是究竟的
法、彻底清净的法、究竟的尽苦之道，所以能够出离生、老、死、忧愁、悲泣、痛
苦、懊恼、绝望，以及解脱一切苦。”
12。 佛说如是，须达哆居士及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀如是说完之后，给孤独长者及诸比丘对于佛陀所说，都很欢喜地接受。
五七九 中阿含经卷第三十九
五八○ 梵志品第十二（155）须达哆经第十四
（一五六）中阿含梵志品梵波罗延经第十五
1。 我闻如是：一时，佛游舍卫国（1），在胜林给孤独园（2）。
以下是我所听到的：曾经有一次，佛陀住在舍卫城的胜林给孤独园。
2。 尔时，拘娑罗国众多梵志（9）中后彷徉（167），往诣佛所，共相问讯，却坐一面，白曰：“瞿
昙（122）！欲有所问，听我问耶？”
有一次，拘萨罗国众多婆罗门在午餐过后，前往佛陀的处所，问讯作礼之后，便坐
在一旁，说：“佛陀！我们有问题想请教你，你是否愿意接受我们的问题？”
3。 世尊告曰：“恣汝所问。”
佛陀回答说：“如果你们有疑问，你们可以提出你们的问题。”
4。 时，诸梵志问曰：“瞿昙！颇今有梵志学故梵�