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鞞陀提国,与大比丘众俱,展转进前,到弥萨罗,住弥萨罗大天捺林(714)
于是,佛陀便接受优多罗青年出家修行,授与他具足戒。继续在鞞陀提国住了一些
时日之后,佛陀便收摄卧具,执持衣钵,与比丘众一起游行,辗转便到达弥萨罗城,
住在弥萨罗城大天王的芒果林。
30。 彼弥萨罗梵志、居士闻沙门瞿昙释种子舍释宗族,出家学道,游行鞞陀提国,与大
比丘众俱,展转来至此弥萨罗,住大天捺林。沙门瞿昙有大名称,周闻十方,沙门瞿
昙如来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、
号佛、众佑。彼于此世,天及魔、梵、沙门、梵志,从人至天,自知自觉,自作证
成就游。彼说法,初妙、中妙、竟亦妙,有义有文,具足清净,显现梵行。若有见
如来、无所著、等正觉,敬重礼拜,供养承事者,快得善利。我等宁可共往见彼沙
门瞿昙,礼拜供养。
当时,住在弥萨罗城的婆罗门、居士听说释迦族的佛陀,离开释迦族,出家修行,
与比丘众一起,从鞞陀提国游行来到弥萨罗城,住在弥萨罗城北边大天王的芒果林
之中。佛陀的名声远播,周遍十方,称说他是如来、无所著、等正觉、明行足、善
逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。在现世中,他超越了一切的
天、人、恶魔、梵天、各种修行人、婆罗门,能够以自己的智慧亲自体证〔解脱〕
,具足而生活。他所说的法,在文义上彻底清净,是导致尽苦之法。若能得见如来
、无所著、等正觉者,甚至尊重礼拜,供养奉事,必得大利益。〔于是,心里想:
〕我们应一起去拜见佛陀,甚至礼拜供养。
31。 彼弥萨罗梵志、居士各与等类眷属相随,从弥萨罗出,北行至大天捺林,欲见世尊礼
拜供养。往诣佛已,或有弥萨罗梵志、居士稽首佛足,却坐一面;或有与佛共相问
讯,却坐一面;或有叉手向佛,却坐一面;或有遥见佛已,默然而坐(223)。彼弥萨罗梵
志、居士各各坐已,佛为说法,劝发渴仰,成就欢喜。无量方便为彼说法,劝发渴
仰,成就欢喜已,默然而住。
弥萨罗城的婆罗门、居士听到有关佛陀的传闻之后,各个都偕同眷属,从弥萨罗城
出发,向北前进到大天王的芒果林,想要去拜见奉事供养佛陀。到了佛陀的住处,
有些弥萨罗城的婆罗门、居士顶礼佛足后,坐在一旁;有些人向佛问讯致意后,坐
在一旁;有些人合掌向佛作礼后,坐在一旁;有些人从远处见过佛陀后,就默默地
四七 中阿含经卷第四十一
四八 梵志品第十二(161)梵摩经第二十
坐在一旁。当弥萨罗城的婆罗门、居士都坐定后,佛陀为他们说法,鼓励他们,使
他们心生欢喜。佛陀以各种方法为他们说法,鼓励他们,使他们心生欢喜之后,在
一旁默默地坐着。
32。 梵志梵摩闻沙门瞿昙释种子舍释宗族,出家学道,游行鞞陀提国,与大比丘众俱,
展转来至此弥萨罗国,住大天捺林。彼沙门瞿昙有大名称,周闻十方,彼沙门瞿昙如
来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛
、众佑。彼于此世,天及魔、梵、沙门、梵志,从人至天,自知自觉,自作证成就
游。彼说法,初妙、中妙、竟亦妙,有义有文,具足清净,显现梵行。若有见如来
、无所著、等正觉,敬重礼拜,供养承事者,快得善利。我宁可往见沙门瞿昙,礼
拜供养。
梵摩婆罗门听说释迦族的佛陀,离开释迦族,出家修行,与比丘众一起,从鞞陀提
国游行来到弥萨罗城,住在弥萨罗城北边大天王的芒果林之中。佛陀的名声远播,
周遍十方,称说他是如来、无所著、等正觉者、明行足、善逝、世间解、无上士、
调御丈夫、天人师、佛、世尊。在现世中,他超越了一切的天、人、恶魔、梵天、
各种修行人、婆罗门,能够以自己的智慧亲自体证〔解脱〕,具足而生活。他所说
的法,在文义上彻底清净,是导致尽苦之法。若能得见如来、无所著、等正觉者,
甚至尊重礼拜,供养奉事,必得大利益。〔于是,心里想:〕我应该去拜见佛陀,
甚至礼拜供养。
33。 梵志梵摩告御者曰:“汝速严驾,我今欲往诣沙门瞿昙。”
梵摩婆罗门便命令驾车者:“赶快准备车乘,我现在要去拜见佛陀。”
34。 御者受教,即速严驾讫,还白曰∶“严驾已毕,尊自知时。”于是,梵摩乘极贤妙
车,从弥萨罗出,北行至大天捺林,欲见世尊礼拜供养。
驾车者接受梵摩婆罗门的命令,立刻准备好车乘,报告梵摩婆罗门:“车乘已准备好
,你可以做你认为适当的事。”于是,梵摩婆罗门便乘坐华丽的车乘,从弥萨罗城
出发,向北前进到大天王的芒果林,想要去拜见奉事供养佛陀。
35。 尔时,世尊在无量众前后围绕而为说法。梵志梵摩遥见世尊在无量众前后围绕而为
说法,见已恐怖。于是,梵摩即避在道侧,至树下住,告一摩纳∶“汝往诣彼沙门
瞿昙,为我问讯:圣体康强,安快无病,起居轻便,气力如常耶(361)?作如是语:‘瞿
四九 中阿含经卷第四十一
五○ 梵志品第十二(161)梵摩经第二十
昙!我师梵摩问讯:圣体康强,安快无病,起居轻便,气力如常耶?瞿昙!我师梵
摩欲来见沙门瞿昙。’”
此时,佛陀被众多比丘围绕,为他们说法。梵摩婆罗门从远处看见佛陀被众多比丘
围绕,为他们说法,心生恐怖。于是,他便迥避到路旁的树下,告诉一位青年学生
:“你前往佛陀的住处,为我顶礼佛足,问候佛陀,是否身体健康、没有病痛、行动
便利、气力依旧,即告诉佛陀:‘我的尊师梵摩婆罗门要我为他顶礼佛足,问候佛陀
,是否身体健康、没有病痛、行动便利、气力依旧?佛陀!我的尊师梵摩婆罗门想
要来拜见佛陀。’”
36。 于是,摩纳即受教行,往诣佛所,共相问讯,却坐一面,白曰:“瞿昙!我师梵摩
问讯:圣体康强,安快无病,起居轻便,气力如常耶?瞿昙!我师梵摩欲来见沙门
瞿昙。”
于是,这位青年学生接受了梵摩婆罗门的吩咐之后,前往佛陀的住处,顶礼佛足,
站在一旁,告诉佛陀:“佛陀!我的尊师梵摩婆罗门要我为他顶礼佛足,问候佛陀,
是否身体健康、没有病痛、行动便利、气力依旧?佛陀!我的尊师梵摩婆罗门想要
来拜见佛陀。”
37。 世尊告曰:“摩纳!令梵志梵摩安隐快乐,令天及人、阿修罗(371)、揵杳和(372)、罗刹(873)及
余种种身安隐快乐。摩纳!梵志梵摩欲来随意。”
佛陀回答说:“青年!希望梵摩婆罗门安隐快乐,乃至一切的天、人、阿修罗、干达
婆、罗刹及各类众生都是安隐快乐。青年!梵摩婆罗门要来的话可以来。”
38。 于是,摩纳闻佛所说,善受善持,即从座起,绕佛三匝而去,还诣梵志梵摩所,白
曰:“尊!我已通沙门瞿昙,彼沙门瞿昙今住待尊,唯尊知时。”
青年学生听完佛陀的话后,谨记在心,从座起身,右绕三圈后离去,便来到梵摩婆
罗门的面前,说:“尊师!我已经通报佛陀了,佛陀正在等你,你可以做你认为适当
的事。”
39。 梵志梵摩即从车下,步诣佛所。彼众遥见梵志梵摩来,即从座起,开道避之。所以
者何?以有名德及多识故。
梵摩婆罗门便下车,步行前往。大众看见梵摩婆罗门从远处走来,便从座起身,让
出一条路。为什么呢?因为梵摩婆罗门是广泛学习、具足德行、值得尊敬的长老婆
五一 中阿含经卷第四十一
五二 梵志品第十二(161)梵摩经第二十
罗门。
40。 梵志梵摩告彼众曰:“诸贤(120) !各各复坐!我欲直往见沙门瞿昙。’于是,梵摩