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恼，未离责爱，（2）对于身，未离欲乐，未离欲求，未离爱，未离
渴望，未离苦恼，未离责爱，（3）对于色，未离欲乐，未离欲求，
未离爱，未离渴望，未离苦恼，未离贪爱，（4）贪求口腹之欲、床
座之乐、横卧之乐、睡眠之乐，（5）为求天界而行梵行（参考MN。
I。 p。101）。
699。 捃：音ㄐㄩㄣ、，拾取、搜集。
700。 唯仰捃拾客担生活：《佛说古来世时经》（大一˙八二九中）
作：“负担草卖以自活”。
701· 辟支佛：巴利文为“paccekabuadha”，又译“独觉、
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缘觉、缘一觉”，是指未听闻佛法，靠自己观察缘起的道理，而达到
证悟的人。
702。 无患：对应之巴利文为“Uparittha”（Thag。 910）； 译为“婆
利吒”，是辟支佛的名字。
703。 垓，音ㄍㄞ，十兆曰经，十经曰垓。
704。 綩綖：音ㄨㄢˇ．ㄧㄢˊ 。綩，系在颔下的帽带。綖，冕的
前后垂下的饰物。
705。 说此颂曰：此颂相似于《长老偈第九一○至九一九偈》。
706。 贤圣五娱乐，对应之巴· 利文为“jhane pancangike thito”
（Thag。 917），中文译为“成就五支禅定时”。其中，“五支禅定”
是指初禅的“有觉有观”、第二禅的“无觉有观”、第三禅的“无觉
无观”、第四禅的“离喜生乐”、第五禅的“舍念清净”。这里的初
禅与第二禅合起来就是“四禅定”的初禅，第三禅就是“四禅定”的
第二禅，第四禅就是“四禅定”的第三禅，第五禅就是“四禅定”的
第四禅（参考注解20； 21； 22； 23）。
707。 寒热、大小便、欲、不食、老：对应之巴利文为“sitam unham
jighaccha pipasa uccaro passavo”（AN。 IV。 p。
138），中文译为“寒、热、饥饿、渴、大便、小便”。其中，“不
食”（anasana），意思是“饥饿”。
708。 螺：巴利文为“Sankha”，又译“儴佉、饷佉”，是转轮王的名字。
709。 阿夷哆：巴利文为“Ajita”，又译“阿逸多、阿侍多、 阿由陀、
无胜· 无怨胜”。
710。 应更一死，而求再终：《佛说古来世时经》（大一˙八三○中）
作：“当以一生究成道德，而反更求周旋生死”。
711。 弥勒：巴利文为“Metteyya”，又译“弥帝隶、每怛哩、慈氏”。
712。 月庸：音ㄩㄥˊ，同“佣”，均、直。
713。 鞞陀提国‘巴利文为“Videha”，又译“尾提呬、尾
提诃、毗提诃、比提希”，是北印度的国家，与迦尸国（Kasi）及
拘萨罗国（Kosala）相连，首都是“弥萨罗”（Mithila）城，又
译“弥地罗、弥夷、无夷”。
714。 大天捺林：巴利文为“Makhodevambavana”，又译“摩诃
提婆奄罗林、莫诃提婆林”，即“摩佉提婆”或译“摩调、大天”
（Makhadeva）王的芒果（amba）林。
715。 天使：根据《中阿含第六四经天使经》（大一˙五○三上），
世间有五天使，即生、老、病、死、治罪。
716。 莫令人民堕在极边：对应之巴利文为“ma kho me tvam antimapuriso
ahosi”（MN。 II。 p。75），中文译为“你不要成为我的最后一人”，
意思是“你千万
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不要成为我的最后一位继承人”
717。 尼弥：巴利文为“Nimi”，又译“泥弥、泥弥多、你弥、南、喃”，
是最后一位转轮王。
718。 婇女：古时被选入宫中奉侍的女子。
719。 月八日、十四日、十五日：印度人把一个月分成白月及黑月，
白月是上半个月，黑月是下半个月。白月的八日、十四日、十五日及
黑月的二十三日、二＋九日、三十日共六日称为“六斋日”
（uposatha）。根据《长阿含第三○ 经誉记经》（大一˙一三四中），
半月的第八日（即八日、二十三日）是四天王的使者巡行，半月的第
十四日（即十四日、二十九日）是四天王的太子巡行，半月的第十五
日（即十五日、三十日）是四天王亲自巡行世间，观视万民是否孝顺
父母，敬顺沙门婆罗门，宗事长老，斋戒布施，济诸穷乏者。所以，
在这六日的行为应该特别清净持戒。
720。 拘翼，巴利文为“Kosiya”，又译“拘私夜、憍尸迦、天主”，
是帝释天的别名（参考注解12）。
721。 为从恶受恶报道？为从妙受妙报道耶：对应之巴文为“yena va
papakamma papakanam kammanam vipakam patisamvedenti；
yena va kalyanakamma klyananam kammanam vipakam
patisamvedentiti？”（MN。 II。 p。80）中文译为“从
造恶业受恶报或从造善业受善报〔的路走〕？”
722。 陛：音ㄅㄧˋ，古时候皇宫里高的台阶。
723。 金陛银蹬：对应之巴利文为“Sovannamayassa sopanassa
sovannamaya thambha ahesum； rupimaya suciyo ca
unhisan ca”（DN。 II。 p。178…179）； 中文译为“金制的阶梯有金
制的柱子，银制的横木及柱头”。
724。 修摩那华、婆师华、瞻卜华、修揵提华、摩头揵提华、阿提牟
哆华：巴利文为“sumana vassiki campaka sogandhika madhugandhika
adhimuttaka”。
725。 弊恶极下之人：对应之巴利文为“dhutta… sonda pipasa”
（DN。 II。 p。172），中文译为“赌博、酗酒之恶人”。
726。 十二种声：对应之巴利文为“dasahi saddehi”（DN。 II。 p。
170），中文译为“十种声”，即象声（hatthi…saddha）、马声（assa…
saddha）、车声（ratha…saddha）、定音鼓声（bheri…saddha）、
小鼓声（mutinga…saddha）、琴声（vina…saddha）、歌声（gita…
saddha）、铙钹声（samma…saddha）、锣声（tala…saddha）、
吃喝戏笑声（asnatha pivatha khadatha）。
727· 钳婆罗宝：巴利文为“kambala”，即毛织品。
728· 栌磉：音ㄌㄨˊ˙ㄙㄤˇ，栌是柱上的方木，即今
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日的斗拱；磉是柱下基石。
729。 尼连然河：巴利文为“Neranjara”，又译“尼连滨、熙连禅、尼
连、醯连”，佛陀证悟后在此河边受到魔（Mara）的干扰。而佛
陀涅槃的河边应是“希连禅河”（Hirannavati），又译“醯连”，拘
尸城的婆罗林就是在此河边。此经《中阿含第六八经大善见王经》 可
能把“希连禅河”误译成“尼连然河”。
730。 婆求河：巴利文为“Vaggumuda”，又译“婆求末、跋求摩、
婆呵”，在跋耆（Vajji）国境内。
731。 天冠寺：巴利文为“Makuta…bandhana”，又译“周黎波檀殿、
宝冠寺、宝冠支提”，位于拘尸城东郊外，佛陀的遗骸就是在此火化。
732。 缯彩锦罽：有颜色的丝织毛毯。其中，缯是丝织品的总名（参考
注解637）；彩是有颜色的丝织品；锦是丝织物；罽是以毛所织成的
地毯。
733。 钏：音ㄘㄨㄢˋ，手镯。
734。 咽钳：又作“颈钳”，语意不详。
735。 合：音ㄍㄜˊ，侧门、偏门、小门。
736。 沈水：巴利文为“agalu”，即沈水香。
737。 苏合：梵文为“Turuska”，又称“兜罗香”合煮各种香料煎
其汁，称为苏合。
738。 鸡舌：众香共是一木，称为鸡舌。
739。 都梁：泽兰的别名。
740。 绖：音ㄉㄧㄝˊ，细棉布。
741。 四禅：即色界初禅、二禅· 三禅、四禅等