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pi gahetva‘attho me gahito' ti mannati； attham pi gahetva
‘anattho me gahito' ti mannati”（AN。 IV。 p。95），中文译为“当
他没有得到利益时，他却认为：‘我已得到利益。’当他得到利益
时，他却认为：‘我没有得到利益。’”
1138。 彼作如是身、口、意行，使彼大失财物：对应之巴利文为“ye pi
'ssa te honti bhoga utthanaviriyadhigata bahabalaparicita
setavakkhitta dhammika dhammaladdha； te pi rajakosam pavesenti”
（AN。 IV。 p。95），中文译为“他所有
的财富，经由勤奋努力所得来的，以手臂的力量所累积的，由流汗所
得到的，以合法的方式所得来的，都会被国王送进国王的财库”。
1139。 造作痴罪业：对应之巴利文为“Bhunahaccani kammani … karonta”
（AN。 IV。 p。98），中文译为“造作杀生业”。
1140。 像瞋恚：对应之巴利文为“kodharupena”（AN。 IV。 p。98），
中文译为“因为瞋恨而生起的〔厌恶〕相”。
1141。 昙弥：巴利文为“Dhammika”，是比丘的名字。
1142。 佛图：即“浮图”，是寺塔的别名。对应之巴利文为
“avasesu”（AN。 III。 p。366），中文译为“住处”。
1143。 生地诸比丘：对应之巴利文为“agantuke bhikkhu”（AN。
III。 p。366），中文译为“外来的比丘”。
1144。 住沙门法：对应之巴利文为“samanadhamme thitam”（AN。 III。
p。371），中文译为“遵守沙门法”，意思是“奉行修行人应做
修”。
1145。 高罗婆：巴利文为“Koravya”，又译“拘牢婆、拘罗婆、拘毗
罗、拘猎、俱卢、拘未欺、极作”，是转轮王的名字。
1146。 善住：巴利文为“suppatittha”，是尼拘类树王的名字。
1147。 二升瓶：对应之巴利文 “alhakathalika”（AN。 III。 p。
369），中文译为“一升瓶”。
1148。 牢梨破群那、阿罗那遮婆罗门、瞿陀梨舍哆、害提婆沙罗摩
纳、储提摩丽、桥鞞陀逻，及萨哆富楼奚哆：巴利文为
“Mugapakkha； Aranemi…brahmana； Kuddalaka…sattha；
Hatthipala…manava； Jotipala； Govinda sattapurohita”，
意思是“牟梨破群那、阿罗那遮婆罗门、瞿陀梨舍哆、
害提婆罗摩纳、储提、桥鞞陀逻〔等〕七位大师”。
其中，“萨哆富楼奚哆”（sattapurohita）不是人名，
是“七位大”，即善眼、牟梨破群那、阿罗那遮婆罗门、瞿陀梨舍哆、
害提婆罗摩纳、储提摩丽、桥鞞陀逻。
1149。 无殃：对应之巴利文为“sada”（AN。 III。 p。373），
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中文译为“常常”。
1150。 觉砾拘荀大：巴利文为“Kakusandha”，又译“迦罗鸠孙陀、迦
罗鸠村大、拘留孙、俱留孙”，是过去六佛的第四位佛陀。
1151。恶：巴利文为“Dusi”，是过去世时，尊者大目揵连为魔王的名
字。
1152。 黑：巴利文为“Kali”，是过去世时，尊者大目揵连为魔王时
的妹妹。
1153。 音：巴利文为“Vidhura”，又译“毗楼、无比者”，是拘留孙佛
陀的二大弟子之一。
1154。 想：巴利文为“Sanjiva”，又译“萨尼、幸存者”，是拘留孙佛陀
的二大弟子之一。
1155。 此秃沙门以黑所缚，断种无子，彼学禅，伺、增伺、数数伺：
对应之巴利文为“Ime pana mundaka samanaka ibbha kinha
bandhupadapacca：jhayino 'sma jhayino 'sma ti pattakkhandha
adhomukha madhurakajata jhayanti pajjhayanti nijjhayanti
apajjhayanti。”（MN。 I。 p。334），中文译为“这
些秃头的修行人是卑贱的、黑皮肤的、〔梵天〕 脚下所生的子孙，
〔自我宣称〕 ：‘我们是禅思者！我们是禅思者！’ 他们两肩下
垂、低头、无精打辨地禅思，勉强地禅思，远离禅思，错误地禅思。”
1156。 鸺狐在燥樵积间：对应之巴利文为“uluko
rukkhasakhayam”（MN。 I。 p。334），中文译为“猫头鹰在树技上”。
其中，鸺，音ㄒㄧㄡ，小的猫头鹰。
1157。 无缺：巴利文为“Avici”，又译“无间、阿鼻”，是大地狱的
名字。
1158。 百钉、逆刺、六更：对应之巴利文为“sankusamahato；
paccattavedaniyo； chaphassayataniko”（MN。 I。 p。337），中文
译为“击桩、各别受苦、六触处”，这是无缺地狱的三个别名。
1159。 若有不知者，比丘佛弟子，必得如是苦，受黑业报：对应之巴
利文为“Yo etam abhijanati bhikkhu Buddhassa savako；
tadisam bhikkhum asajja Kanha dukkham nigacchasi。”（MN。 I。
p。337），中文译为“魔王！攻击任何知道如此事实的佛弟子比丘，
你会遭受到苦报。”
1160。 大须弥山岩，善修之所熏，修习于解脱，受持最后身：这句与
上一句“若干种园观，人者在于地，食自然粳米，居止在北洲”，
是形容尊者大目揵连修行上的成就。
1161。 跱：音ㄓˋ，止。
1162。 作诸众妓乐，往诣帝释所，本以一屋舍，善觉了为施：《佛说
魔娆乱经》（大一˙八六六中）作：“作众诸伎乐，是释乐所游，
彼亦有二俱，在前而恭敬”。
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1163。 毗阇延殿：巴利文为“Vejayanta”，又译“最胜、大胜、胜德、
乐声”，是帝释天的宫殿。
1164。 那游咚：梵文为“nayuta”，又译“那由多、那由他、那术”，
是印度的数量名称。通常，那由他是指千亿，但也有说是万、十万。
1165。 我见此境界，诸梵皆过去：对应之巴利文为“Passami
vitivattantam Brahmaloke pabhassaram”（MN。 I。 p。338），中文
译为“在梵天界，我看见超越的光芒”。
1166。 欢喜奉行：这句话似乎与前面的“即于彼处没”互相矛盾。
1167。 喻芦吒：巴利文为“Thullakotthita”，又译“投楼吒、睹罗、
吐罗”，是“拘楼国”（Kuru）的城镇。
1168。 赖吒和罗：巴利文为“Ratthapala”，又译“赖吒和罗、
罗吒波罗、护国”，是拘楼国？芦吒镇的长者，他的儿子与他同名。
1169。 若我在家，为锁所锁，不得尽形寿清净行梵行：对应之巴利文
为“nayidam sukaram agaram ajjhavasata ekantaparipunnam
ekantaparisuddham samkhalikhitam brahmacariyam caritum”
（MN。 II。 p。55），中文译为“对于在家人而言，修习梵行要达到完
全圆满，完全清净，如同磨亮的贝壳一样，是很不容易的”。
1170。 汝至柔软，身体极好，常坐卧好床，汝今不知苦耶：对应之巴
利文为“Tvam ……sukhe thito sukhaparibhato； na tvam；
tata … kassaci dukkhassa janasi。”（MN。 II。 p。58），中文译为
“你住在安乐的生活之中，受到很好的照顾，你不知道什么是苦。”
1171。 右槃萦其发，绀黛画眉目：对应之巴利文为“Atthapadakata
kesa netta anjanamakkhita”（MN。 II。 p。65），中文译为“头
发编成八辫，双眼涂抹药膏”。
1172。 此欺愚痴人，不诳度彼岸：对应之巴利文为“alam balassa
mohaya no cap paragavesino”（MN。 II。 p。65），中文译为“虽然
足以欺瞒愚痴者，但无法欺瞒求渡彼岸者”。
1173。 以众好彩色，庄严臭秽身：对应之巴利文为励“Anjani 'va nava
citta putikayo alankato”（MN。 II。 p。65），中文译为“如
同新的涂药箱�