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！若我正法律为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私施设禁戒，诸族姓子乃至命尽，终
不犯戒者，是谓我正法律中未曾有法。”
“第二、大目揵连！譬如大海的潮汐是因定的，时间从来没有混乱。大目揵连！同
理，我的教法与戒律也是一样，我为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷所制定的学处
，即使有生命的危险，他们也不会违犯。大目揵连！在我的教法与戒律中，我为比
五六五 中阿含经卷第九
五六六 未曾有法品第四（37）瞻波经第六
丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷所制定的学处，即使有生命的危险，他们也不会违犯
。这是我的教法与戒律中了不起、不可思议的特质。”
11。 “复次，大目揵连！如大海水，甚深无底，极广无边（507）。大目揵连！我正法律亦复如
是，诸法甚深，甚深无底，极广无边（520）。大目揵连！若我正法律诸法甚深，甚深无底
，极广无边者，是谓我正法律中未曾有法。”
“第三，大目揵连！譬如大海是极为深的，几乎是没有底，而且是极为广的，几乎
是没有边。大目揵连！同理，我的教法与戒律也是一样，我的教法是非常深奥的，
几乎是没有底，而且是非常广泛的，几乎是没有边。大目揵连！在我的教法与戒律
中，我的教法是非常深奥的，几乎是没有底，而且是非常广泛的，几乎是没有边。
这是我的教法与戒律中了不起、不可思议的特质。”
12。 “复次，大目揵连！如海水咸，皆同一味。大目揵连！我正法律亦复如是，无欲为
味，觉味、息味及道味。大目揵连！若我正法律无欲为味，觉味、息味及道味者，
是谓我正法律中未曾有法。”
“第三，大目揵连！譬如大海只有一种咸味。大目揵连！同理，我的教法与戒律也
是一样，只有无欲、觉悟、寂静及解脱一种味道。大目揵连！在我的教法与戒律中
，只有无欲、觉悟、寂静及解脱一种味道。这是我的教法与戒律中了不起、不可思
议的特质。”
13 “复次，大目揵连！如大海中多有珍宝，无量瑰（508）异，种种珍⊕琦，充满其中。珍宝
名者，谓金、银、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧（509）玉、白珂（510）、车渠（511）、珊瑚、⊕琥珀
、⊕玛瑙、玳瑁（512）、赤石、旋（513）珠。大目揵连！我正法律亦复如是，多有珍宝，无量瑰
异，种种珍琦，充满其中。珍宝名者，谓四念处（521）、四正勤（522）、四如意足（523）、五根（524）、五
力（525）、七觉支（154）、八支圣道（190）。大目揵连！若我正法律多有珍宝，无量瑰异，种种珍琦
，充满其中。珍宝名者，谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八
支圣道者，是谓我正法律中未曾有法。”
“第五，大目揵连！譬如大海中有许多不同的珍奇宝物，例如金、银、水晶、琉璃
、摩尼宝珠、真珠、青石、白珂、瑞玉圜、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、美玉
。大目揵连！同理，我的教法与戒律也是一样，具有许多不同的珍贵宝物，例如四
念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。大目揵连！在我的教法
五六七 中阿含经卷第九
五六八 未曾有法品第四（37）瞻波经第六
与戒律中，具有许多不同的珍贵宝物，例如四念处、四正勤、四如意足、五根、五
力、七觉支、八正道。这是我的教法与戒律中了不起、不可思议的特质。”
14。 “复次，大目揵连！如大海中，大神所居。大神名者，谓阿修罗（371）、干沓和（372）、罗刹（373）
、鱼摩竭（514）、龟、鼍（515）、婆留泥（516）、帝麑、帝麑伽罗、提帝麑伽罗（517）。复次，大海中甚奇
！甚特！众生身体有百由延（18），有二百由延，有三百由延，有至七百由延，身皆居海
中，大目揵连！我正法律亦复如是，圣众大神皆居其中。大神名者，谓阿罗诃（26）、向
阿罗诃、阿那含（49）、向阿那含、斯陀含（46）、向斯陀含、须陀洹（44）、向须陀洹（526）。大目揵连
！若我正法律圣众大神皆居其中。大神名者，谓阿罗诃、向阿罗诃、阿那含、向阿
那含、斯陀含、向斯陀含、须陀洹、向须陀洹者，是谓我正法律中未曾有法。”
“第六，大目揵连！譬如大海中住有许多不同的众生，例如阿修罗、干达婆、罗刹
、鱼摩竭、龟、鳄鱼、海蛇、帝麑、帝麑伽罗、提帝麑伽罗。奇特的是，这些众生
的身体有一百由旬长、二百由旬长、三百由旬长，甚至七百由旬长。大目揵连！同
理，我的教法与戒律也是一样，住有许多圣人，例如阿罗汉、向阿罗汉、阿那含、
向阿那含，斯陀含、向斯陀含、须陀洹、向须陀含。大目揵连！在我的教法与戒律
中，住有许多圣人，例如阿罗汉、向阿罗汉、阿那含、向阿那含、斯陀含、向斯陀
含、须陀洹、向须陀含。大目揵连。这是我的教法与戒律中了不起、不可思议的特
质。”
15。 “复次，大目揵连！如大海清净，不受死尸，若有命终者，过夜风便吹着岸上。大
目揵连！我正法律亦复如是，圣众清净，不受死尸，若有不精进人恶生，非梵行师称
梵行，非沙门个称沙门，彼虽随在圣众之中，然去圣众远，圣众亦复去离彼远。大目
揵连！若我正法律圣众清净，不受死尸，若有不精进人恶生，非梵行称梵行，非沙
门称沙门，彼虽随在圣众之中，然去圣众远，圣众亦复去离彼远者，是谓我正法律
中未曾有法。”
“第七，大目揵连！譬如大海是清净的，不容死尸共住。大海中如果有命终者的尸
体，到了晚上，风便会把尸体吹到岸上。大目揵连！同理，我的教法与戒律也是一
样，是清净的，不与不清净者共住。如果有邪恶懈怠者，不是梵行者却自称梵行者
，不是修行人却自称修行人，混杂于清净者之中，他们会远离清净者，清净者也会
远离他们。大目健连！我的教法与戒律是清净的，不与不清净者共住。如果有邪恶
五六九 中阿含经卷第九
五七○ 未曾有扶品第四（37）瞻波经第六
懈怠者，不是梵行者却自称梵行者，不是修行人却自称修行人，混杂于清净者之中
，他们会远离清净者，清净者也会远离他们。这是我的教法与戒律中了不起、不可
思议的特质。”
16。 “复次，大目揵连！如彼大海阎浮洲（86）中有五大河（87），一曰恒伽，二曰摇尤那，三曰
舍牢浮，四曰阿夷罗婆提，五曰摩企，皆入大海，及大海中龙水从空雨堕，渧如车⊕
轴（534），是一切水不能令大海有增减也。大目揵连！我正法律亦复如是，刹利种族姓子
，剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家学道，不移动心解脱（535），自作证成就游。大
目揵连！不移动心解脱，于我正法律中无增无减（536）。如是梵志种、居士种、工师（52）种
族姓子，剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家学道，不移动心解脱，自作证成就
游。大目揵连！不移动心解脱，于我正法律中无增无减。大目揵连！若我正法律刹
利种族姓子，剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家学道，不移动心解脱，自作证
成就游。大目揵连！不移动心解脱，于我正法律中无增无减。如是梵志种、居士种
、工师种族姓子，剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家学道，不移动心解脱，自
作证成就游。大目揵连！不移劝心解脱，于我正法律中无增无减者？是谓我正法律
中未曾有法。”
“第八，大目揵连！譬如阎浮洲有五条河流，恒河、摇尤那、舍牢浮、阿夷罗婆提
、摩企，都是流入大海。此外，雨水也从天而降，但是这一切都不会使大海水有所
增减。大目揵连！同理，我的教法与戒律也是一样，不论是王族武士、婆罗门、居
士或工师的子弟，剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，过着游