按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
了从前那样的调侃和幽默的意味，虽然笔锋依旧锐利、抨击依旧有力，但失了幽默的底衬，气势也就弱了许多。在他的三本“且介亭”杂文集中，像《“题未定”草·六》和《的“关”》那样仍能迸射出一线幽默闪光的篇章，是越来越少了。
特别是《且介亭杂文未编》中的文字，会使每一个用心的读者都感到悲哀。无论是描述往事，还是针砭现实，也无论是稍长的散文，还是短小的杂文，作者的文气似乎都衰竭了，文字常常显得有一点干巴，段落之间的起承转合，时时会显出生硬，甚至上一句和下一句之间，有时候也会像缺乏润滑油似的，给你一种涩的感觉。他的杂感越做越短，抄一段报刊上的文字，再发几句感慨，几句评论，就完了，原先那种纵笔挥洒的气势和笔力，都难得再见到，好像鲁迅只有那么一口气，不够支撑他写长文章了。倘遇上较大的题目，像《这也是生活》，《死》和《关于大炎先生二三事》，必得要写得长一点，就每每会显出文气接不上的模样，缺乏有力的控制和提勒。至于《因太炎先生而想起的二三事》，更是散漫杂乱，近乎是一路随想，想到什么便写什么，而且确实因为生病，而无力将它写完。《且介亭杂文未编》中的文笔是泼辣的，也是老到的，但在这泼辣和老到旁边，分明还站着文思的枯涩和文气的衰竭。
一个作家在文章上都显出了老相，是真的老了。
一九三六年十月十八日凌晨，鲁迅的气喘病突然发作。捱到天明，仍撑持着写下一封短信，由许广平带去内山书店，并在那里打电话，请来了医生。他靠坐在椅子上，整整喘了一天，话也不能说，流汗。医生和看护的人们用了各种办法，都不能缓解病情。这一天晚上，许广平每次给他揩手汗，他都紧握她的手，仿佛是要握住自已的生命。可是，到第二天凌晨六时，他还是未能挺过去，与世长辞了。
在苦苦地跋涉了五十六年之后，他终于走到了生命的尽头，那尽头是一个字：死。
注释
１增田涉：《鲁迅的印象》，《鲁迅生平史料汇编（五）》，一千零四十二页。
２章太炎：《救学弊论》，《章太炎全集（五）》，上海人民出版社一九八五年版，一百页。
３增田涉：《鲁迅印象记…鲁迅在上海（三）》，九十二页。
４许寿裳：《亡友鲁迅印象记》，八十八页。
５吴似鸿：《关于鲁迅先生的片断回忆》，《乡友忆鲁迅》，一百六十四页。
６长尾景和：《在上海‘花园庄’我认识了鲁迅》，《回忆伟大的鲁迅》，二百十二页。
７鲁迅：一九三二年六月五日致台静衣信，《鲁迅书信集（上）》；三百零九页。
８鲁迅：一九三三年七月十一日致鲁瑞信，《鲁迅书信集（上）》，三百八十八页。
９鲁迅：《伪自由书·前记》，《伪自由书》，二页。
１０鲁迅：一九三五年三月十九日致萧军信，《鲁迅书信集（下）》，七百七十八页。
１１鲁迅：一九三五年七月二十九日致萧军信，《鲁迅书信集（下）》，八百五十三页。
１２鲁迅：一九三五年六月二十七日致山本初枝信，《鲁迅书信集（下）》，一千二百二十九页。
１３鲁迅：一九三五年七月二十九日致曹聚仁信，《鲁迅书信集（下）》，八百五十三页。
１４鲁迅：《再论“文人相轻”》，《且介亭杂文二集》，九十四页。
１５鲁迅：《七论“文人相轻”——两伤》，《且介亭杂文二集》，一百五十一页。
１６鲁迅：《半夏小集·七》，《且介亭杂文未编》，一百零六页。
１７鲁迅：《女吊》，《且介亭杂文未编》，一百二十七页。
１８鲁迅：《死》，《且介亭杂文未编》，一百二十页。
１９冯雪峰：《回忆鲁迅》，北京，人民文学出版社一九五七年版，七十六页。
２０许广平：《关于鲁迅先生的病中日记》，《鲁迅生平史料汇编（五）》，一千零七十三页。
２１鲁迅：《我的种痘》，《集外集拾遗》，四百三十六——四百三十八页。
２２鲁迅：《这也是生活》，《且介亭杂文未编》，一百零九——一百十页。
２３同上。
２４含沙：《鲁迅印象记），上海，金汤书屋一九三六年版，七页。
２５鹿地亘：《鲁迅和我》，《鲁迅生平史料汇编（五）》，九百九十四页。
２６鲁迅：《无常》，《朝花夕拾》，三十三页。
２７曹白：《写在永恒的纪念中》，《鲁迅在上海（二）》，一百四十六页。
………………………………………………
第二十章面对命运的启示
鲁迅没有留下正式的遗嘱，只在《死》中写下这么几条：
一、不得因为丧事，收受任何人的一文钱。——但老朋友的，不在此例。
二、赶快收敛，埋掉，拉倒。
三、不要做任何关于纪念的事情。
四、忘记我，管自己生活。——倘不，那就真是、糊涂虫。
五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活。万不可去做空头文学家或美术家。
六、别人应许给你的事物，不可当真。
七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。１我想，整篇《死》当中，最使那些仰望他的青年人受不了，觉得他“太悲哀”的，就是这六条“遗嘱”吧。其中的几乎每一条，都散发出一种彻骨的冷意，一种对社会和人群的不信任，一种深刻的孤独和幻灭，一种忍不住要将一切动人的言辞都看成虚情和骗局的执拗，一种唯恐自己死后再被人利用的警觉，自然，也还有一种强烈的憎恨，一种极端的激愤和决绝：所有这一切，那些天真的青年人怎么可能理解呢？倘若他们知道，这七条“遗嘱”的原稿上，本没有“但老朋友的，不在此例”和“空头”这几个字，是鲁迅听了别人的建议，添补上会的，他们大概更要惊怪了吧。也许，这七条“遗嘱”并不能代表鲁迅对亲人的全部嘱托，他自己就紧接着写道：“此外自然还有，现在忘记了。”但是，它们却能够代表他对自己的人生总结，至少是这总结中的一个非常重要的方面。我甚至觉得，它们分明表现了他对自己命运的一种透彻的承认，他一直不愿意作这样的承认，但当大病缠身，看清楚自己来日无多的时候，他却终于承认了。
他这一生，从他稍懂人事的时候起，就不断陷在处处碰窒的困窘当中。无论是十八岁从绍兴去南京、还是二十二岁从南京去日本，也无论是二十九岁从日本国老家，还是三十二岁再次离开绍兴去北京，更无论四十六岁从北京去厦门，去广州，还是四十六岁从广州去上每，哪一次不是在原来的地方碰了壁，可到新的地方之后，又大碰其壁呢？他不断地夺路而走，却又总是遇上新的穷途和歧路，说得严重一点，你真可以说他的一生就是走投无路的一生。因此，人生的种种滋味当中，他体味得最深的，正是那种从仿佛的生路上面，又看见熟识的穷途时的幻灭，那种从新我来的光明背后，又发现旧有的黑暗时的悲哀。他当然有过指点江山的慷慨和激昂，有过初尝爱情的兴奋和欢愉；他也常能够收获读者对他的著作的热爱，领略被大群年轻的崇拜者簇拥着跨上讲台的宽慰。但是，与他整个的人生体验相比，这些情绪都太短暂了，往往是慷慨激昂还没有完，幻灭已经挤上前来；在那爱情的欢乐的前后左右，更这布旧式婚姻的暗影，庸俗社会的流言。著作的成功，很容易被官方的压迫抵消，从崇拜者的欢呼声里，更经常会听到恶意的冷笑和刻薄的私语，倘说他确实常常能开怀大笑，更多的时候，他却是独自在心里咀嚼人生的悲哀，陷入无法排遣的阴郁之中。
以鲁迅那样的智慧和才华，却只获得这样一份命运，造物主对他的态度，实在不能算是宽厚。也许孟子说的真有道理，天将降大任给一个人，总要先劳其筋骨，苦其心志，狠狠地折磨他一番？也许命运之神已经看中了他，要选他充任宣告民族和文化衰亡的伟大先知，要请他著作现代中国人历史悲剧的伟大的启示录，才特别给他品尝这许多严酷的遭遇，推他入深广的绝望和悲哀之中？说不定，那一股他屡想驱赶，却终于不能赶远的“鬼气”，正是造物主派来提醒他谛听命运启示的“提词者”？
但是，鲁迅却似乎不愿意承担命运之神的重托。在他一生的某些时刻，尤其是那些他完全看不到出路的时刻，他曾经谛听过命