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佛陀说的戒定慧，是相辅相承的。禅定帮助你专念，没那么容易被“投射性认同”所卷走，戒律帮助你达到禅定的深度（反过来禅定又帮你更容易遵守戒律），而了解佛法的智慧，你才能把禅定和修戒的果实，融合到这个轮回世界里来。
一位女友失恋了，她觉得很痛苦。这使我想起了《故道白云》一书里，关于阿难陀的爱故事（一百一十三页始）。
阿难陀在路上，碰到一个“不可接触者”阶层的下等女子。他向她讨一点水喝。那女子十分自卑，阿难陀却告诉他，在佛门中人的眼里，人人都是平等的。那女子从来没见一个男子这样地尊重她，便向他布施了水。
阿难陀是王族中人，气质高贵，且长相英俊。这女子觉得自己爱上了阿难陀。连接几天，她邀请阿难陀到她家接受供养，当阿难陀意识到，这个女子已产生私情的时候，他不再接受她的供养了。
女子非常痛苦，躺在家里茶饭不思。她的母亲很心疼她，劝她忘了这个注定无法得到的男人。但陷入爱情中的女子做不到。她的母亲因为爱她，所以向她出了个主意。她们请阿难陀最后一趟接受供养，说以后都不打搅他了。阿难陀来了以后，母女二人却向尊贵的僧人供上下了药的饮食，希望让男女之事发生，女儿有一线希望，得到她梦寐以求的男人。
阿难陀吃下东西后，立刻觉得不对劲。他心里明白，但一言不发，马上盘腿坐起来，开始禅修，力图让自己保持觉醒和平静。佛陀见阿难陀一直不回来，便派了两个人去找他，才发现他一直禅坐那里与药力抗衡。两个僧人带回了阿难陀。
佛陀找来了这位女子。他温和地问她：
“你爱阿难陀吗？”
女子说，我很爱他。
佛陀又问，“你爱他什么？”
女子说，我爱他的眼睛，爱他的脸，爱他的姿态，爱他的一切。
佛陀说，“啊，你不知道，在阿难陀的身上，有比你说的这一切，更加美好的东西。”
佛陀问她，“那么，你觉得阿难陀爱什么呢？”
女子说，“我不知道他爱什么，我只知道他不爱我。”
佛陀温和地说，“你错了。阿难陀是爱你的。只是他的爱，却不是你说的这种爱。不是这种，会给你带来绝望和痛苦的爱。”
女子听佛陀讲法后出家。
这是个深深让人感动的故事，也实在让人感慨！
这里有两种爱。
一种，是阿难陀的爱，因为爱，他告诉下等阶层的女子，人人平等，在我眼里，你是有价值的。我尊重你。
一种，是供水女子的爱。因为爱，她向所爱的人的下药，她不在乎他要的是什么，她只在乎她要他。为了这份炽烈的无法控制的情感，她准备强奸她所爱之人的意志。
一种，是女子母亲的爱。因为她爱自己的孩子，不愿意让孩子受煎熬，因此她企图伤害另一个人，她忘记了，这个人，也是他母亲的孩子。（如果另一个男人向她女儿下春药，她可能会恨他一辈子。）
一种，是佛陀的爱。尽管女子企图伤害佛陀钟爱的弟子（也是他的堂弟），但这并不能熄灭佛陀对这女子的怜悯与同情。他不会气势汹汹地赶来说，“为什么？！他没有看不起你，他对你好，你反而要害他！”他没有这样。
佛陀的爱，不是执著的偏爱。他不会因为爱阿难陀，而憎恶伤害阿难陀的人，这不同于普通人的，有极大分别心的爱。
于是，他问了：
“你爱阿难陀的什么？”
女子爱阿难陀的英俊，她不知道这是无常易逝的东西。她不知道“色即是空”，更不知道“受想行识亦复如是”。
所以接下来她才会说：
“我不知道他爱的是什么，我只知道他不爱我。”
这就是普通人的爱情——我不在乎对方的需要，我只在乎我需要他。我不在乎这个人独立的存在，我只在乎我和他的关系。
（一则新闻：经商的丈夫在路上被人打断双腿。接下来的几年里，妻子为残废的丈夫端茶伺水，无微不至，丈夫也十分感激。直到有一天，他发现，原来是妻子买凶把他的腿打断的。妻子后来说，丈夫太忙了，总不在家陪她。打断他的腿，就可以让他在家陪她了。因为爱他，所以为伺候他也是一种幸福。）
佛陀又说了：
“你错了。阿难陀爱你！只是他的爱，却不是你说的那种爱。”
读完这个故事，亲爱的朋友，你是否已懂得了阿难陀的爱？
2009…2…9
静心2008作者：网络 ｜ 来源：网络转摘 ｜ 时间：2009…07…12 ｜ 佛道哲学快讲完了，这一年也过去了。这些天在我身上似乎发生了微妙的变化——时间变慢了。
有时候感觉睡了很长的午觉，醒来发现时间才过去二十分钟；又有些时候感觉已思索了好多东西，跨越了千山万水；又做了好些肉眼可见的实际事情，而时间才过去一个半小时。
生命延长了。
啊，一年的修行。
中间断掉了一个月，从九月二十六日在去西藏的火车上，一直到接豆沙回家以及豆沙死后，正好有一个月时间，完全没有禅修。我也似乎在下意识地比较，有禅修训练和没有禅修训练，当中的区别究竟是什么？
我得说，这是偷懒不得的事情，你必须禅修，没有借口，没有替代品，你必须禅修。否则就重新被俗世纷扰挟裹而去，开始还有觉察，后来恐怕连觉察都淡了。
这一年中，我对生活的满意度恒定地保持在九分以上（以十分为满分计）；这是我生命中最为宁静、充实和有幸福感的一年；是的，如你们已经知道的，真正的幸福感并不依靠谈了一次恋爱，发了一笔小财这些外来因素，真正的幸福感从心而来，不假外求。
九分的幸福感是否很高？
不是。
当一个人连计分的愿望都没有了的时候，他不仅是达到了十分，而且超越了十分；他是一个自足得连自足的概念都超越了的人。
我当然还差得很远。
修行这种事情没有捷径可言，必须用心，然后拿时间来堆。这里面必须包含有一种决心，就是从世俗价值观里厌离出来。是的，修行的意思，就是彻底舍弃世俗价值观，舍弃外在世界加予你的“有无好坏”观念，而看到存在本身纯净无染。
我当然还差得很远。
讲课，对我的修行有一定妨害。这并不是因为讲课本身无益（讲课是一件值得做的好事情），而是因为作为修行根基不很牢靠的我，尝试把本不可概念化的感觉概念地讲出来，这种思维方式对禅修是一种破坏。
我非常需要一种混沌的状态，一种不加区分的状态；这种状态似乎只有当我放下所有工作，回到重庆的时候才能出现。
工作是一个网，它把我网在投射性认同中，我可以觉察，但仅有觉察依然是不够的。
豆沙的来去是一种示现，它清楚地标点出了我内心的障碍和弱点。我得承认，如果我继续把豆沙养下去，我的修行就破掉了；而豆沙选择了用死来成全我，成全我即定的任务与命运。我对它不仅仅是感激，不仅仅是怀念。
我长久地与它，和它给予我的启发在一起。
回顾这一年，这奇怪的一年。广东雪灾的时候我在重庆，四川地震的时候我在广东，东莞水灾的时候我又在重庆，拉萨地震的前几天正好安全离开。
奥运会？我根本没看。
没买房子，也从来不炒股票。
阿扁？我不认识他。
这是我花了最多的时光凝望天空的一年。
回顾这一年，我为这一年中，示现在我生命中的每一件事物，深深地在心里鞠躬——
谢谢你们，花园里清晨鸣叫的小鸟，窗前的三棵小树（尤其是弯下了腰却在台风中屹立不倒的那一棵），邻居们，豆沙，小白（我邻居的狗），各位同事，各位实习生，来访者和学员，所有以各种形式启发我，甚至化装成对我不利的事件来考验我的力量，感谢你们！
毫无疑问，我将在这条路上一直走下去。
2008…11…22
豆沙与四法印作者：网络 ｜ 来源：网络转摘 ｜ 时间：2009…07…12 ｜ 豆沙离开这个世界，我重回一个人的生活，至今已有八�