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器裂乳流成空掷！那诺梅纪之口诀，深之又深法精华，若未实修此法诀，
何深之有？有何用？修后方知深邃焉！父师马尔巴能领受，密勒日巴能修持，
密勒日巴之修持，以及觉受与口诀，皆为击节之精要，非器之人不传授。
吾子比丘来此时，（尽我所有）皆传之！”
却说冈波巴大师某日正出外绕寺经行。该年其地发生了大荒旱。大门的下面
来了三个乞丐，闲谈着各自的愿望。一个乞丐说道：“今年这样的荒灾哟！幸亏
有甲较日的善心比丘们，今天大开方便之门，延请所有的人到寺中去吃斋听法。
因为他们的施舍是不限于任何资格的，所以我们也可以进去吃自己的一份。吃完
后还可以捡些残食，然后再到甲较日附近一带去弄点食物来吃它一顿，岂不快
哉！”
另一个乞丐说道：“我还有一个比你更好的办法。让我们去弄一升半生不熟
的红豆来，加上一点胡椒，然后弄一篮子的面拌在一起，再找一个无人的空屋去
慢慢的享受，岂不乐哉！”
年长的一个乞丐说道：“一个深沉利害的人物，就是在饥饿的时候也会笑容
满面没事似的。鸟雀虽然饿了，但飞起来却仍旧像鹰鹫一样的翱翔自在。所以你
们莫要说这些饿极馋食的话吧！前面山阴处来了一个比丘，好像在绕寺经行的样
子。我们的话如果（让他听见了，传出去），岂不羞煞人么？如果真是要有所欲
求的话，就应该立大志作一个无垢光明天子的后裔，作西藏全境之最胜大王统领
治理全国，为弘扬佛法做大护法。这样才有点意思，要不然的话，就要像住在拉
息雪山的瑜伽自在主密勒日巴一样，不畏饥苦以禅定为食，一袭布衫和拙火之暖
乐为衣，不分昼夜的浸润在光明大手印中，旅行时从空中飞腾而去。若能舍弃此
生之一切到他的跟前去学法，仿效他一样的去修持，那是最好的了。不然的话，
若能瞻仰一次他老人家的慈颜，此生也很值得了。”老乞丐一面说着，一面泪簌
簌的流了下来。冈波巴甫听尊者之名号，不由自主的突然生起一股极大的仰慕和
信心。（因为激动过度），竟昏厥了半日，醒来后流了许多眼泪。然后起立向尊
者住的方向恭敬顶礼多次，口中连声呼道：“尊者！尊者！慈悲我哟！慈悲我
哟！”这样至心祈祷多次后，然后回到房中以七支供养（10）法来遥敬尊者。大师
身心雀跃，得到了前所未有的殊胜三昧觉受。
当夜，大师下了决心前往朝谒尊者。天明后召唤那三个乞丐前来，供给他们
极丰盛的食物，使他们满足口腹后，就对他们说道：“你们所说的那位上师，我
十分想去朝谒他，看来你们对他似乎非常熟稔，所以要请你们为我带路。我的橱
柜内，藏有十六两金子。我送给你们一半，你们也可用来作学法及道粮之用。”
两个年轻的乞丐说道：“我们俩对密勒尊者的情况并不熟悉。”年老的乞丐说道：
“我可以带你前去。”
当天晚上，大师供养和祈祷三宝后，于深夜时以口鼓吹（西藏喇嘛特用的）
长筒大号，其声宏远，遍及整个南瞻部洲。直到今天，卫、藏二境内尚没有比这
个还能发出更大声音的号筒。大师又以一面大鼓，不依持任何墙壁或物件的悬挂
在空中，然后用力击鼓，鼓声宏广，极为美妙，许许多多的人们和畜生都听见了
鼓声。大师随即见到了这样的一个境界：一个像蒙境区域来的女人说道：“与人
们结缘所以击鼓，与畜生结缘就要给它们这个。”说着就送给冈波巴大师一个满
盛牛乳的大颅器。又对大师说道：“你对畜生们做了这样大的利益，现在你把这
碗乳汁饮下后，不仅是畜生，就连六道的所有一切有情都将为你所摄受。我现在
要到西方去了。”（说毕不见）
以后大师自己说道：“那些根器不够的，需要一步一步的由次第法门趋入道、
地者，乃是今夜听见鼓声的人们。（虽然如此），嘎当派上师们的恩德也是很大
的（11）。但是今夜那些听见了我的鼓声的畜生们，却会成为住茅蓬的大修行者。
此梦亦显示我应该专一依止密勒上师的口诀方便道和大手印法门，所以我应该
（即刻）到他那里去。”
于是，大师随着老乞丐起程来朝谒尊者。大师的热诚和信心洋溢难遏，时常
都自言自语的道：“那一天我才能见到上师啊！”说着就泪流不停。他不思食亦
不思睡的赶路。到了娘都寨的新区时，老乞丐忽然示疾，说道：“从此地再往前
走，我也不十分清楚了。据说前面有一个庙子名叫萨迦寺。你到了那里再自己去
问路好了。”大师只得孤身上路，像盲人走瞎路一样的摸索前进，受了许多辛苦。
到了夜晚的时候，（大师因为迷了路），所以把脸伏贴在地上哭泣起来。此时那
老乞丐（忽然现身）说道：“孩子啊！你何必如斯自苦呢？你如果不认识道路，
就让我来指引你好了。”后来，大师越发深信这几个乞丐实是尊者的化身前来接
引他的。于是大师继续前行，沿途询问尊者的住处。行抵重索茶哦山的时候，碰
见许多由上方来的商人。其中有一个是从雅龙来的，名叫善月。他说道：“驰名
整个西藏雪山的瑜伽自在主大成就者密勒日巴，现在正在布仁的去巴居住。”大
师听了，如同亲自见到尊者一样，欢喜得忘其所以，情不自禁，竟抱住那商人的
颈子流下许多泪来。于是问明道路就向亭日的方向行来。
当冈波巴行至一个大平原的中央时，就在一个“休息石”上睡下来休息。因
为昨天一整天没有吃饭，身体极端疲乏。身上的气流发生乱动的现象，因此竟昏
倒了半日之久，醒来后觉得从头至足全身上下，连毛孔在内，都疼痛非常。口中
干渴，也无水可饮。这样过了两天，大师想到：“今生我大概是看不见尊者了，
来生不管尊者在那里，我都要往生彼处常依尊者足前，让师徒二者的心意融合成
一。我今生、来生和中阴这三个时期唯尊者是赖，以尊者为我的唯一皈依处！”
这样发下极诚恳的愿后，又和着泪水至诚的祈祷尊者多次，过了些时，从夏境来
了一个嘎当派的和尚，（看见大师遭困，）前来问道：“你要到那里去啊？”大
师道：“我要到布仁方向去朝密勒日巴尊者。”和尚道：“我也正是要朝那个方
向行走。看起来你好像是害了病的样子啊！”大师说道：“我身体不适，口中也
极为干渴，请你给我点水喝吧！”那个和尚就慢慢仔细的喂了大师一碗清水喝。
大师立觉身体爽利。就同他一起向布仁行来。
此时，尊者正在吉祥山以愉快的心情在（为弟子们）说法。尊者有时默然沉
思，有时宛而微笑。布仁的女施主中有一个具相的行者名叫则赛的，问尊者道：
“尊者在说法时，忽然沉默，忽而微笑，是因为看见善根的弟子生起了功德，还
是因为看见了恶根的弟子产生了邪念呢？”
尊者答道：“我既非看见好弟子的功德，亦非看见坏弟子的过失！”
则赛问：“那么尊者为何发笑呢？”
尊者答道：“我的儿子，那‘卫地的法师’（乌巴顿巴（12）），现在已经抵
达亭日区域的休息石旁边了。他全身疼痛不已，口中正在不断的祈祷说：‘一切
上师都知道啊！一切上师都知道啊！’他至心恭敬的这样祈请我，同时流了许多
眼泪。因此我心生慈悲，以三昧力予以加持。我心欢喜，因此不觉笑起来了。”
尊者一面自己也簌簌的流下许多泪来。
则赛问道：“那么他什么时候会来呢？”
尊者道：“明后两天之内总会到了。”
则赛问：“我们有机会能看见这位大士吗？”
尊者道：“有的！谁要能够在他初来时，备置垫褥，请他坐下，此人必能得
到三昧定。第一个朝见他的人，必能趋入大乐解脱之地。”
不久，大士和那位由夏境来的嘎当派的和尚行抵亭马的商镇处，那里有一位
女施主正在悠闲的织布。大士就问她道：“听说此地有一位瑜伽大师，名叫密勒
日巴，他现在住在那里呀？”
女施主问道：“你是从那里来的？”
大师说：“我是由卫地专诚来此朝礼尊者的。”
女施主道：“那么我想先供养您一下。请到舍间去坐坐。”于是就延请大师
到她家中去，供以茶食。大师用过茶饭后，女施主就说道：“尊者早就知道你要
来了，