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吗？”杜业道 ：“不是如此说。帝尧以天下相让，是谦恭的意
思。是竭力推崇他们的意思，假使说叫他们做官，是自己以天
子自居，而叫他们做臣仆，未免看得他们人格太低了。天下可
以相让，就是自己情愿听他们的指挥号令，所谓举国而听命的
意思，并非真个要将天下让他们呀。只要看帝尧后来排位于现
在的天子，先使九男事之以观其外，又使二女嫁之以观其内，
又使之‘慎徽五典，纳于百揆，宾于四门’，经过多少时间、
用了多少方法考试他，确定之后，方才使之摄政而传以位。其
难其慎如此，正见得帝尧是圣天子，以天下为公，必定要为天
下得到一个妥惬允当之人，始能放心，岂有偶然相遇，而立刻
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上古秘史 ·1506·
就拿了天下相让的道理？巢、许二公果然有点见识，应该听得
出帝尧的口气，知道帝尧的心思，君位万不敢当，臣下何妨一
做呢？”
启听他这话更为有理，便再问道 ：“那么以老兄的才学，
如果遇到明主，有人荐举，当然肯出来为国家效力，为民生造
福的了？”杜业听到这话，不禁引起他的雄心，顿时眉飞色舞，
慷慨激昂的说道 ：“实不相瞒、某有经世之志久矣。平日集了
二三知友，研究治国平天下之道，自以为尚有把握，可以一试。
果然有明主起来，能用我们，我们一定可以致天下于治平，只
是哪个能够荐举我们呢？”
启听了，又忙问道 ：“贵知友共有几人？现在何处？某可
以一见吗？”杜业道：“某知友有三人：一个姓既，名将，擅
长于武事。一个姓轻，名玉，擅长于理财。一个姓季，名宁，
擅长于吏治。可惜此刻都散在各处，无从介绍，迟日有机会，
再相见吧 。”启道：“老兄几个知友或长于文治，或长于武功，
或长于财政，都有专门之学，那么老兄想必是集大成了 。”杜
业忙道 ：“这个哪里敢当？某所研究的，是教育一端。某等四
人曾经商量过，将来如能遇到圣主，一人得位，必须互相援引，
共同辅佐。计算起来，国家大政不过文治、武备、教育、财政、
礼乐、宾客、刑法诸大端而已。某等四人各研究一项，庶几将
来同朝共事，可以各尽其所长。可惜还有几项，没有遇到专门
人才，所以某等约定出外，到处访求。老兄如果有得遇到，还
望介绍 。”
启听了，非常佩服，便说道 ：“那么小弟归去，先请家君
将诸位荐举如何？”杜业问道 ：“尊大人何人？现居中朝何
职？”启便告诉了他。那杜业格外起敬，说道 ：“原来老兄就
是夏伯的公子，小弟着实失敬了。某等志切用世，如承荐举，
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定当尽心竭力，使天下义安，不负盛意也 。”说着，便将自己
的住址说明，又谈了一会，方才分别。
启归到蒲坂，便将经过情形告诉了伯禹。伯禹道 ：“既然
草野中有如此贤才，当然荐举，汝可先和他们去说明 。”启答
应了，便来访杜业，凑巧季宁、轻玉二人也同在一起，另外还
有一个人，姓然，名湛，是轻玉去结识来的。此人善于词令，
长于交际，亦是一个人才。当下启到了之后，先和众人泛泛谈
了一会，颇觉得都是气谊相投，便将他父亲答应荐举他们的话
说了一遍，并且邀他们同到蒲坂去。哪知季宁说道 ：“我们能
够藉此出山，发展我们的抱负，固然很好。但是此刻还有点不
便，请再稍迟几年吧 ！”启听了，觉得出于意外，便问为什么
原故。大家都笑而不言，启颇觉失望，但是亦不好再问。自此
以后，启与杜业请人常常通信，常常往来，非常之莫逆。
且说杜业、季宁这班人，都是讥嘲巢、许，抗志功名的人，
为什么启要荐举他们，他们倒反推避起来呢？这其间有一种理
由，原来那日杜业别了启之后，便去找到手宁、轻玉等，告诉
他们有这么一回事。他们初听，都以为甚好，后来轻玉说道：
“据我的意思，不如且慢。”大家问他为什么原故，轻王道：
“现在天子退闲，夏伯摄政。照从前的往事以及夏伯的功绩看
起来，这个天下当然是夏伯的，帝子义钧一定争他不过。但是
夏伯摄政之后，统一天下的志向太大，手段太辣，恐怕到那时，
四方诸侯未必一定的肯归附他。就使归附他，亦不过一时胁于
大势，未见得能够持久。所以我想，我们彻底的为夏伯设法，
为公子启帮忙，还是慢点去辅佐他好。且在下面为他们努力宣
传，做一番下层工作，与他们较为有点利益。如若一径在他手
下任职，到那时反有些拘束顾忌，且限于一隅，不能到处普遍
了 。”
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大家听了，都以为然。这就是他们不肯立刻就受荐举的原
因。后来这些人果然到处演讲伯禹的功绩如何伟大，德行如何
之美茂，并且亦代启宣传，说启如何如何的才德。那杜业的才
学口辩都是很好的。本来夏禹治水，拯济人民，人民早已心服，
再加以杜业请人这样到处一说，那九州人民自然格外倾心，不
但倾心于禹，并且连带的倾心于启，这种暗中运动，禹和启都
是不知道的，后来杜业等又结交了一个施黯、一个伯封叔、一
个扶登氏，都是非常之才，一代兴王卿相之选，差不多他们都
已预备好了，专等帝舜一死，夏禹就好即真。但是这种运动都
在民间，民间虽已传遍，而朝廷之上则殊无所知。
后来帝舜南巡，采访民间风俗，亦渐渐有点知道。但是帝
舜以天下为心，禅让伯禹，出于至诚，亦绝不介意。到了苍梧
的时候，偶然与其它侍从之人谈及，后来展转传讹，遂说道禹
有篡窃之心，舜有疑禹之心，因而作九悲之歌，九疑之山名且
因此而得，这种话之不可信，前人早已说过。帝舜既有让禹之
决心，听说禹要篡位，何必疑？更何必悲？禹在那个时候，摄
政已十七年之久，天下大权尽在掌握，即真不过早晚间之事，
何必再有叛舜的痕迹！所以民间有这种传说，就是因为杜业等
有这下层工作的原故。不过他们所以要做这个下层工作，并不
是反对舜，是伯舜死了之后，天下人心不尽归禹，所以有这番
举动。经在下彻底的说明，读者诸君想来总可以明白了。闲话
不提。
且说伯禹那日带了儿子启出门，商量避让的地方，启主张
到轘辕去，祭那块化石。伯禹很以为然，于是就很秘密的向轘
辕而来。一日，住在一个逆旅之中，只听见隔着墙壁，有好许
多人在那里谈天。一个说道 ：“现在伯禹弃掉了我们百姓，不
知避到什么地方去了？我们以后推戴哪个做天子呢？”另一
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个说道 ：“先帝的世子商均，听说亦避开去了。现在找伯禹的
人甚多，如同商均这种人，他虽说避开，恐怕没有哪个去找他
呢 。”又有一个说道：“先帝待我们百姓并非不好，不过那个
商均听说大无人君之德，我们哪里敢推戴他？弄到将来，自讨
苦吃吗？”又有一个说道 ：“现在我们总以赶快寻着伯禹为
是，寻着了拥戴起来，那么大事就定了 。”又有一个说道：“
我从前听见杜先生说，伯禹如其避位，一定避到此地来的，叫
我暗中留意。现在不知究竟来不来？”说到此句，声音忽然低
了，听不清楚。伯禹忙和启说道：“我看在此地不妙，不如走
吧 。”启亦点首称是。
到了次日黎明，父子两个带了从人，立刻动身，到了阳城
地方住下，亦不敢去看那块启母石。父子两个杜门不出。并告
戒从人不许声张，只说是做贸易之人来此暂住的。哪知从人们
到外边去听见的消息，百姓纷纷扰扰，无非是搜寻伯禹的事情。
有的昼歌，有的