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也 。’可见得父母的形骸虽葬在他处，而父母魂气仍可依着人
子而行，何嫌于不能尽孝呢？至于制丧三日，并非短丧，乃是
在父母初死，三日之中，诸事不作，专办大事，以尽慎终之礼。
三日之后，农者仍农，工者仍工，商者仍商，不以父母死而废
其所应做之事。有种制度，父母死了，限定几日不出门，几年
不作事，甚且在父母墓前结庐居住，自以为孝，实则讲不过去。
圣人制礼，须使其彻上彻下，无人不可行，方为允当。几日不
出门，几年不作事，庐墓而居，在有赀财的人可以做得到，倘
使靠力作以度日的，那么怎样呢？都是无礼不孝之人吗？制丧
三日，所谓过之者俯而就之，不至焉者跂而及之，使彻上彻下，
人人可行，如此而已。况且孝之为道，在于真心，不可伪托。
外面装得极像，而心中一无实际，何苦来呢？现在是尚忠时代，
以诚实为主。与其定得过分，使大家不能遵行，而又不敢不遵
行，弄得来全是虚伪骗人，还不如索性短丧，到也爽直！从前
有一位大圣人，他一个弟子问他道 ：“三年之丧未免太久，一
年恐怕已够了 。’大圣人反问他道：‘父母死了，你穿的是锦，
吃的是稻，你中心安吗？’那弟子答道 ：‘安的。’大圣人道：
“既然你心里安，那么你去短丧就是了。君子居丧，因为居处
不安，闻乐不乐，食旨不甘，所以不肯短丧的。现在你既然心
中安，那么你去短丧吧 。’照此看来，这个弟子虽则不能为孝，
尚不失为直。比到那苫块昏迷，罪孽深重，一味饰词骗人，而
实则一无哀痛之心的人究竟好些！所以大圣人亦就许他短丧，
就是这个意思 。”
国哀听了，亦不言语。夏禹又看下去，只见写着道：“祝
余鬻饭，九具，作苇荒茭而墙置翣，绸练设旐立凶门，用明器，
有金革则殡而致事 。”便问道：“怎样叫明器？”季宁道：“
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上古秘史 ·1530·
就是寻常日用之物，如盂、盘、巾、栉等，埋之于土中，亦是
事死如事生之意 。”夏禹听了，亦不再说。时已不早，即便退
朝。
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第一百五十七回
柏成子高逃禹 阵涂民代皋陶
这年正是仲夏之时，天降大雨，数十日不止。安邑附近水
深数尺，平地尽成泽国，小民荡析离居，苦不胜言。大家以为
洪水之患又要复现了。夏禹忙与群臣商议急赈之法，并教百姓
聚起土来，积起薪来，以为堵御之用。又教那些低洼地方的百
姓都迁向丘陵之地，暂时居住。
隔不多时，四方诸侯纷纷奏报，都说大雨水溢。夏禹仍旧
用堵御、迁徙两个方法叫他们补救。一面又通告天下，注意沟
洫，尽力的开浚。足足闹了大半年，方才平靖。然而百姓元气
不免暗伤。夏禹因此不免疚心，总以为是自己德薄之故，胸中
郁郁不乐。
一日，西方诸侯柏成子高忽然上书辞职，夏禹看了大惊，
谓君臣道 ：“柏成子高是个仙人，从帝尧时代已做诸侯，经先
帝时并无退志。现在朕初即位，他忽然辞职，不知何意？”昭
明道：“这个照例须加挽留的，先降旨挽留吧。”夏禹沉吟一
会道 ：“他的词气很决绝，空空一道挽留的文字恐无济于事，
朕亲自一行吧 。”施黯道：“诸侯辞职，我王亲往，未免太屈
辱了 。”夏禹道：“不然。柏成子高非他人之比，他的辞职，
必有原故，非朕亲往，不能明白。况且他是三朝老臣，论理亦
应该亲往为是 。”说罢，就叫皋陶援国政，自己带了真窥、横
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革等，驾着马车，车上建着大旗，径向华山而来。
原来车上建旗，以别尊卑等级，亦是夏后氏之制度。夏禹
叫车正奚仲制造的，有绥，有旗。还有大司徒契的孙子相土，
那时正代阏伯而做火正。但是他亦精于制造，想出方法来，用
六马驾一乘车，走起来非常之迅速。从此以后，皇帝所乘的车
子叫作六飞，就是这个典故。闲话不提。
且说夏禹驾着马车，径到华山，哪知柏成子高已不知去向
了。再三探听，才知道他在一处地方耕田。夏禹乃带了真窥等
步行过去，果见柏成子高身衣袚，手执锄犁，低着头，在野田
中耕作。夏禹忙跑到他下面立着，问他道：“从前帝尧治天下，
你老先生立为诸侯：帝舜治天下，你老先生不辞。现在先帝传
位于我，你老先生竟辞为诸侯，而来此为农夫，究因何故？尚
乞明示 ！”
拍成子高道 ：“从前帝尧治天下，不必赏而百姓自然相劝
于为善，不必罚而百姓自然相戒畏为恶，帝舜亦是如此，所以
我都愿做一个诸侯。现在你赏了，百姓仍旧不仁；罚了，亦依
旧不仁。恐怕天子之德从此而衰，刑罚之制从此而立，后世之
乱从此而始矣。夫子，你作速回去罢，不要在此地耽误我之耕
作 。”说罢，装起一副很不满意、很不高兴的面孔，低着头，
依旧去耕作，再也不回头一顾。夏禹受了这场斥骂，大下不去，
木立了一晌。料想柏成子高不会再来理睬，无磋商之余地，亦
只得同了真窥等快快而归到了安邑。
左思右想，心中总是不快。尧舜之时，何以大家总是恭维
他们，没有斥责的？如今我新得即位，何以就有人鄙弃我，连
诸侯都不要做呢？再想想看，柏成子高所说：赏了百姓仍旧不
仁，罚了百姓依旧不仁，这个现象的确有之。从我摄政到现在，
年数不为不多，这种过失不能推倭到先帝身上去，完全是我不
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德之故。况且天下大雨，酿成空前之奇灾，亦是不可掩之咎征，
这事如何是好呢？越想越闷，忧从中来，不觉饮食无心，坐卧
不宁起来。
这时宫中除涂山后之外，还有三妃、九嫔，共十二个。天
子一娶十二女，这是夏朝的制度。三妃之中，自然以王母送来
云华夫人的侍女玉女为第一。大家因她是天上神仙，特别尊重
她，就是涂山后对于她亦另眼相待，因此都将她叫作“帝女”。
那帝女是天上住惯的，于天上的一切饮食等等都非常熟悉。她
到了夏禹宫中，赏识了一个宫女，名叫仪狄。因为仪狄生得敏
彗，一切都教导她，便是夏禹亦非常宠爱她。这仪狄在不在九
嫔之列不得而知，但是总要算夏禹贴己之人了。
这时夏禹从华山回来，忧愁连日不解，大家都仿惶无计。
帝女忽然想到一物，遂和涂山后商议道 ：“妾从前在敝主人云
华夫人处，知道解忧最好的良药无过于酒。饮了之后，陶陶遂
遂，百虑皆忘，所以有万事不如杯在手之说。现在我王这几日
忧愁不解，年龄大了，恐怕弄出病来。妾想请我王吃一点，解
解闷，不知我后以为何如？”涂山后道 ：“果然可以解忧，亦
不妨一试，但恐无效耳 。”帝女道：“寻常之酒无效，妾有天
厨旨酒，是从前教仪狄制造，酝酿稷麦，醪变五味而成，与寻
常之酒大不相同。到现在已有多年了。此等酒愈陈愈好，一定
能够解忧的 。”涂山后道 ：“既如此，姑一试之。”
到得晚间，夏禹退朝归来，那一双愁眉愈觉不展，不住的
长吁短叹。涂山后便问 ：“今日外朝，又有何事，累我王如此
忧愁？”夏禹叹道，“前日柏成子高责备我，我原想和皋陶商
量，怎样明刑弼教以为补救的。不料皋陶老病愈深，不能出来。
今日朕亲去访他，见他行动艰难，语言蹇滞，实在不好和他多
说，连个商量的人都没有，你看可叹不可叹呢 ！”说罢，又搓
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手顿足，连连�